曉以行道 智策勇為

古語云：“得道多助，失得寡助”。也有語：“得道者得天下。”而事實上，曉以行道永遠比得道更愉悅。心理學家研究表明，一個人成功的因素中，智力因素占20%，非智力因素占80%，非智力因素是基礎能力、信心體力、智慧刻苦的展現。著名足球運動員孫雯這樣告訴人們：一個人在人生低谷中徘徊，感覺自己支持不下去的時候，其實就是黎明的前夜，只要堅持一下，再堅持一下，前面肯定是一道亮麗的彩虹，這就是恒心。但生活學習的過程，更多的是需要勇氣，行動的勇氣，踐行道德需要的智慧勇氣。

如今生活被網絡化，學生以為自己有很多優點，總愛在數字網絡上大吹特說，可只要與別人一比較，連站的位置都渺小得可憐，在現實面前總會莫名傷心，有反抗的心又感覺一切又不再重要，嫉妒的心還是被悄悄偷出來。可是，在現實群體面前，自然要去嘗試競爭，自覺或不自覺，有意或無意。然而，他們不否認別人的好，也不抵抗別人的優，總愛去接受自己的優勢，這就是一種大度勇氣，但這也許是被網絡化的學生的無奈。

一、曉以行道不只是敢做而不謀略

心理專家認為，人的道德行為動機來源于社會群體道德需要，特別是熱衷于成長成熟中的被網絡化的學生，在他們身上所表現出來的多種多樣的道德行為和行道能力正是由多種多樣的道德需要所引發的。他們時刻希望展現自我，借此來盼望同學、老師、家長、社會的中肯認同。現實中被網絡化的學生這種欲望越強烈，就越受到老師家長偏執的壓抑，說什么特愛出風頭、大鬧天宮、有本事怕沒人知等。長而久之，在老師、家長的教導下，就出現了一堆堆膽小鬼或“孫悟空”，只在網絡上“大鬧天宮”。

人生是個學習的過程，用教育家卡爾·波普爾的話來說，是一個“試錯”的過程。有些彎路必須自己走過，其中的甜酸苦辣才會知道，別人再怎么說，不僅沒用，往往還會適得其反。

作為一名中學生，現在的任務是要認真學習知識，練就技能，不是盲目追風。要認清自己的情感道德需要，理智地選擇，不要認為追求網絡時尚就是與時俱進。有時低下頭，看看腳下，那才是真正所需要的。生命是一張唱片，歲月是轉動的唱盤，一言一行都是刻針的顫動。金無足赤，人無完人，每個人都有自己的長處和短處，對待短處，是庇護掩蓋，是努力去彌補，還是揚長避短，這就反映了人們不同的處世態度和行事方法。

二、曉以行道不只是逞能而不智策

每個人都有一種欲念，在眾人面前愛逞能，以此希望得到群體的中肯認同。如，一群小猴子，有了香蕉水果，不急于吃掉，反而挺樂意在群體面前把弄戲玩，逗得大家歡天喜地地拍掌或起哄，它們才心滿意足。

曾經看過這樣一個故事：

一對親生兄弟，一起生活。平時，哥哥負責上山打柴，回來后，弟弟就負責劈柴，然后再一起到市里去賣掉換生活所需。

一天，市里的一位老人稱贊哥哥打的柴非常好，有眼光。可是，弟弟不高興了，他的心里想，要是我去打。我一定會打得比哥哥好。于是，在回家的路上，弟弟提出，他要去上山打柴。可哥哥說：“這怎么行呢？我一向去打柴的，而你卻善于劈柴，如果相互對調，就發揮不出我們的長處，得不到好效果。”可弟弟仍然執著，哥哥阻止不了，只好作罷，當弟弟挑著劣質的柴回來后，哥哥沒說什么，只是繼續劈柴，雖然劈得也不太美觀。

第二天，他們到市里去賣柴時，沒有什么人來光顧。一位老人經過，就對他們說：“怎么今天的柴與平時的柴不一樣呢？今天的柴好像不怎么優質，劈柴的功夫也不太好。”頓時，兄弟就明白了。

在實際生活中，對自己身邊的人熟知他們的弱點卻不予指出，當他們做出錯誤的抉擇時，不但不勸他們懸崖勒馬，反而站在一旁推波助瀾，使他們失足誤入歧途，這樣的例子可謂屢見不鮮。如今的家庭普遍都是被網絡化的獨生子女，孩子犯了什么錯誤，即使父母動怒，也會有爺爺奶奶等“保護傘”挺身而出。長久下去會變成什么樣子呢？他們不能躲在“大翅膀”下，在贊揚聲中成長，他們應該看清自己的缺點，發掘自己的優點，巧妙地以自己的優點來彌補自己的不足。只有發掘自己的長處并意識到自己的不足而采取相應的措施，才能使自己的道德素質不斷提高。

數字網絡發達的今天，老師更需要有“莫言向北千里雁，別有圖南六月鵬”的育人境界。育德先育心，真正把學生培養成有用的人才。