李建樹兒童小說中的方言運用

摘要：李建樹是寧波著名的兒童文學作家。他的作品幽默風趣、質樸親和，獨具特色，其風格的形成一定程度上得益于對寧波方言的嫻熟運用。作品中散落其間的具有寧波地域特色的方言詞匯、大量重疊形式的運用、村言土語刻畫市井人物以及寧波俗語謠諺的有機融合，使作品形成了獨特的地域文化色彩。

關鍵詞：李建樹方言詞匯俗語謠諺重疊形式地域色彩李建樹，寧波人，知名兒童文學作家。理工科出身的他，一次偶然的念想涉足兒童文學創作，從此，一發不可收，沉醉于兒童文學這片芬芳又寂寞的百花園，辛勤耕耘，自20世紀80年代以來共出版了十多部兒童小說，四次獲獎。2005年，他的中短篇小說集《藍軍越過防線》經中國作協高端選編委員會選定，成功入選《百年百部中國兒童文學經典書系》。

李建樹是土生土長的寧波鎮海人，雖然大學畢業后在外闖蕩多年，在東北和西北先后生活了二十余年，但他的身上依然有著濃厚的故鄉情結。他說：“鄉情這東西很怪，它需要距離的滋潤：離鄉越遠，鄉戀的滋味便也越濃。”[1](P2) “我這前半生東奔西走，世界上有名的牛津、劍橋也算見識過了，但母校的這根臍帶卻總是將我牢牢地系住，讓我時時回想起在大成殿、鐵觀音寺、梓蔭山生活的那一段美好的時光。”[1]（P322）所謂“一方水土養一方人”， 從小受這一地域文化熏染的李建樹，他的作品也很自然地帶上了“寧波味”，其中最典型的是散落在作品中的寧波方言、民謠俗語的運用，使作品呈現出獨特的地域文化色彩。

一、具有寧波地域特色的方言詞匯

（一）寧波話稱謂語信手拈來

寧波話稱謂語可謂豐富多彩，形象生動。表現為不直稱其人，而是用借代、比喻、諧音、反語等修辭手法，引人聯想，突出人物特征或寄托喜惡褒貶之情，產生形象詼諧的表達效果。李建樹對這一類稱謂語運用的熟稔程度，可謂信手拈來，妥帖有趣。

1．四只眼、差眼：視力差，架上一副眼鏡，自然就多了兩只玻璃眼，戲稱“四只眼”。戴眼鏡說明視力不好，所以也稱“差眼”。用借代手法，以人物的視力缺陷來稱呼人，多有鄙夷的情感色彩。“差眼”有時也專指眼鏡。如例（3）。

（1）“喏，你說神經不？樓下四只眼姑娘穿了件什么兔羊毛衫驢羊毛衫的衣裳，她也想要。三十來塊呢！”（《李建樹兒童文學作品選·迷惘》）

（2）經常與溫帆扎堆的伙伴中有一個叫李建樹的，戴著眼鏡，也就是我們通常所說的“差眼”了。差眼與溫帆是小學同學，……（《藍軍越過防線·流星》）

（3）達達急了，一把拆下他的眼鏡，說：“再不回答，就把你的‘差眼’一掰兩半！” （《校園明星孫天達》）

2．晚娘：指繼母，后來的“娘”。對于這一稱呼的含義，李建樹的作品解釋得非常形象到位。

（4）就如繼母這件事吧，叫“繼母”是最正宗的說法，也比較好聽。“后母”也還可以，但一叫“后娘”，馬上就有一種受虐待的感覺；更恐怖的叫法是“晚娘”，那個“晚”字還必須讀成“màn”音，似乎“晚娘”就等同于“蠻娘”，一聽就會讓人聯想起長發盤在頭頂，顴骨高聳，目露兇光的悍婦形象。（《校園明星孫天達》）

在寧波話里，“晚娘”等同于“惡婦”。

3．僵果：僵，長不大。果子在樹上成長得不好以至僵化了。寧波話中把那些長得又矮又小發育不全的人比喻成“僵果”，帶有貶義、戲謔的色彩。又寫作“僵果佬”。

（5）女生很奇怪的，在小學時看起來一個個都像是黃毛丫頭，說話聲音尖尖的，人也像是沒長開，僵果一樣；一上初中，情形大變，個兒都躥起來了（個別“僵果”除外），時裝上身，走路也像模特一樣一扭一扭的，有款有型了，總之，不可小看，不可小看。（《校園明星孫天達》）

4．拖油瓶：隨嫁的前夫的孩子。油瓶是“有病”的諧音。“舊時寡婦再嫁，如有孩子隨嫁，必須在婚約上寫‘拖養有病孩子’，健康的也得寫‘有病’，以免萬一孩子變故，可以推卸責任。”[4]（P53）所以拖油瓶有嫌棄、厭惡的情感色彩。

（6）爸爸媽媽離婚后，媽媽為了出國，所以想嫁給一個外國人，所以就拼死也不肯帶一個“拖油瓶”。（《 藍軍越過防線·流星》）

5．先生伯：反語，稱小孩為長輩。“先生”是對文化人的尊稱，這里反稱小孩，是埋怨小孩不懂事，無知。

（7）“啊喲我的先生伯——”看樣子孫振生真是急了，“‘項目經理’是什么？就是公司里負責某一項目的人，這會懂了吧？就是說，公司里除了老總，下面個個都是項目經理！……”（《校園明星孫天達》）

此外，寧波方言中還愛用“小”“阿”作詞頭稱呼人，來表達愛憎好惡的感情。這在李建樹的作品中也有充分的表現。例如“小鬼頭、小差眼、小眼睛、小戇頭、小囡、小仔、小赤佬、阿宗、阿咪”等等。雖然普通話中也有這種稱謂語，但寧波話中的這種稱謂更廣泛，喜好表達更充沛。

這些具有地方色彩的稱謂語在作品中散落其間，使作品既具地方特色，又有詼諧色彩。作者還兼顧讀者的年齡層次，對部分稱謂語做了形象解釋，更增加了作品的親和力，不僅使本地讀者倍感親切，也使外地小讀者倍覺新鮮有趣。

（二）方言詞語俯拾即是

寧波人對不同品性的人賦予不同的稱謂，在事物的命名方面也有精到的表現。李建樹在作品中也常選用方言名物，取得了形象生動、機智幽默的表達效果。

1．白鴿籠：形容小而密，擠在一起，這里比喻雙層床，寫出了這種床如同白鴿籠般空間局促逼仄，顯得幽默生動。

（8）我們外語專科學校規模很小，學生一律住校，一間寢室里放兩只“白鴿籠”（雙層床）。（《李建樹兒童文學作品選·懷瑜的選擇》）

2．腳骨筍：當地的鄉俗，立夏早晨吃茶葉蛋，吃整根的小竹筍，能保一年腿腳強健。所以這種筍也叫“腳骨筍”。普通的筍被賦予了深意，浸染民俗氣息。

（9）娘進來說：“立夏，快去吃茶葉蛋、腳骨筍，今天是立夏呢！”（《藍軍越過防線·生命詩篇》）

3．野雞劇團：野雞相對于家雞而言，比喻不正規的民間表演團體，與草臺班子相似，經常在外漂泊，屬于民間組織。用野雞稱之，幽默詼諧。

（10）小禮堂里經常有各地的民間小劇團來演出。這種劇團叫“野雞劇團”，不正規的；演員都是正式劇團退下來的老頭老太，觀眾也都是街道里的退休老頭老太。（《快樂大院的故事》）

此外，寧波話中許多很有表現力的方言詞匯，在李建樹的作品中俯拾即是：

蹩腳：品質低劣或指不足之處、破綻。

做亂夢：做夢，內容荒誕的夢。又比喻想入非非。

吃癟：理虧而無言以對。

篤定：安定踏實、成竹在胸。

坍臺：丟臉。

擦黑：傍晚，天暗下來了。

斷命：絕斷命脈。罵人的話。

背時：又作“悖時”，不合時宜。

靈光：指人聰明或東西得用。

吃力：又作“著力”，勞累。

頂：最，程度高。如：頂時髦、頂聰明

眼眼叫：非常湊巧。

左邊是來自作品中的方言詞匯，右邊是相應的普通話注釋，兩相對照，用方言表達更有簡潔形象的效果，也使作品更有地域韻味。

二、大量重疊形式，活潑明快

寧波方言里存在大量三字格、四字格的詞，其中有許多是重疊形式。“重疊是漢語的重要語法手段和修辭手段。”作為一種修辭手段，“重疊詞語的選擇可以調節節拍，創造音樂美感”[3]（P179）。李建樹就是把這種最能創造語言音樂美感的重疊形式，頻繁使用于小說中，增強了語言表達的音樂美，使小說形式活潑明快。

（一）三字格重疊式：

1．后綴重疊ABB式：多為形容詞重疊式。例如：

A．清幽幽、亮光光、烏糟糟、暗沖沖、方墩墩、圓滾滾、瘦精精；

B．甜膩膩、熱乎乎、香噴噴、臭烘烘、脆生生；

C．笑瞇瞇、笑嘻嘻、急惶惶、急吼吼、篤悠悠、氣鼓鼓、陰篤篤；

D．癢酥酥、軟搭搭、冷冰冰、硬邦邦、粘糊糊；

A組為視覺形容詞，B組為嗅覺、味覺形容詞，C組是情態形容詞，D組則為觸覺形容詞。它們都是形容詞加疊音后綴構成，通過后綴的音節重復，增強形容詞表情狀物的程度，且讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，取得了“聲”“情”并茂，“形”“色”兼備的效果。

寧波話與普通話的“ABB”式從構形上看是一樣的，但是其后綴“BB”卻遠比普通話來得豐富，對人物的刻畫更加細致、準確。

（11）阿宗只聽得一片“打死它打死它”的叫喊聲，那聲音急惶惶的，非常刺激人的神經，連阿宗爸媽都在喊“打死它打死它！”（《李建樹兒童文學作品選·一條狗的悲喜劇》）

（12）郵遞員每天上午九點來，所以第二節課一下，鄭之圣總是急吼吼地往收發室跑，……（《藍軍越過防線·五美圖》）

“急惶惶”“急吼吼”都是“著急”的意思，但又有細微的差別，“急惶惶”還有“緊張、驚惶”義，“急吼吼”仿佛還能夠聽到著急趕路氣喘如牛的聲音，顯得夸張又滑稽。這些顯然比普通話的“急匆匆”更具感情色彩，更形象幽默。

2.前綴重疊BBA式：

A．壓壓平、管管好、辦辦好、助助威、加加油、站站好

B．盤盤結、瞇瞇眼、窩窩眼

C．咕咕叫、哇哇叫、別別跳

寧波話的前綴“BBA”式在普通話中是很少見的，普通話中一般不能加疊音前綴。A組寧波話BBA式多活躍于口語和心理描寫中。如：

（13）孫天達不禁暗暗下了個決心：今后不管林愛娜來不來幫忙，自己一定要把功課管管好；他不相信自己的智商會低于班級其他同學的水平，關鍵是以前太不把功課當一回事兒啦！當然，還有一件大事也得抓住機會辦辦好，否則拖延下去會后患無窮。（《校園明星孫天達》）

（14）不料那兩位倒挺爽快，先后表態支持。黃和熵說的是：“沒關系，你大膽上，我記性臭，但膽子大，可以給你助助威。”（《校園明星孫天達》）

這里的重疊式“管管好”“辦辦好”“助助威”用普通話表示就是：管好、辦好、助威，寧波話中加了前綴，重疊后的三音節節奏被拉長，顯得語氣更舒緩，在情感表達上顯然要比“管好”“辦好”“助威”來得親切自然，有情有味，上口入耳！

B、C組是寧波話頗具特色的擬聲擬形重疊式。擬形是模擬事物的形體特征；擬聲是模擬事物發出的聲音。如：

（15）這人看起來有點老，頭上梳著盤盤髻，穿的衣服有點土。（《快樂大院的故事》）

（16）你說，這一切對我們肚皮餓得咕咕叫的學生來說有多大的吸引力吧！（《快樂大院的故事》）

“盤盤髻”指盤起來的發髻，形象直觀；“咕咕叫”模擬腹鳴聲，肚子餓了，很是形象幽默。

（二）四字格重疊式：

寧波話四字格重疊式表現形式豐富多樣，在李建樹的兒童小說中就有這樣幾類：

1．AABB式

黑黑白白、白白胖胖、花花綠綠、厚厚薄薄、黑黑瘦瘦、瘦瘦長長、親親熱熱、

毛毛糙糙、尷尷尬尬、自自然然、和和美美、嘻嘻哈哈、的的篤篤、嘰嘰呱呱、

滿滿當當、哭哭笑笑、打打鬧鬧、嘮嘮叨叨、來來去去、磨磨蹭蹭、嘁嘁嚓嚓

2．ABAB式

雪白雪白、煞白煞白、吧唧吧唧、嗷姆嗷姆、啊嗚啊嗚、吭哧吭哧、杭育杭育

3．ABAC式

大手大腳、火燒火燎、自說自話、多嘴多舌、半睜半閉、嗲聲爹氣、小聲小氣、

稱王稱霸、有模有樣、作天作地、哭天哭地、管頭管腳、管這管那、硬打硬沖

ABAC式中還有如下形式：

1)A來A去式

扯來扯去、鉆來鉆去、直來直去、轉來轉去、倒來倒去、拉來拉去

2)A里AB式

怪里怪氣、羅里啰嗦、尷里尷尬

3)A頭A腦式

癟頭癟腦、愣頭愣腦、歪頭歪腦、昏頭昏腦

AABB重疊形式也是普通話常見格式，但方言重疊式比普通話重疊式表現功能更豐富些。如：

（17）靠墻一長溜的書架上滿是厚厚薄薄的外文書刊，……（《快樂大院的故事》）

“厚厚薄薄”既指書架上的書有厚有薄，又指書多。在普通話中很難找出相應的詞去替換。

“A里AB式”“A頭A腦式”都是吳語比較有特點的重疊式，音節整齊，極富表現力。

（18）爸爸尷里尷尬地向大家打招呼：“條件不大好，條件不大好，條件不大好。”好像他只會說這么一句話。（《校園明星孫天達》）

（19）第二天，孫天達癟頭癟腦地找到李小亮，商量對策。（《校園明星孫天達》）

“尷里尷尬”就是“很尷尬”的意思，寫出了孫天達的父親突然面對家里這么多的客人，那種意外、局促以及不自然的神態。四字格的運用不僅程度上有深化，而且音節更為整齊，平仄相間，和諧動聽。

“癟”指不飽滿，“癟頭癟腦”形象地寫出了孫天達在牛皮吹破以后像泄了氣的皮球，沒有精神了。“癟頭癟腦”遠比普通話中相似意思的詞語“垂頭喪氣”“無精打采”來得生動傳神。

寧波話重疊式不僅能準確生動地描繪事物的形貌、狀態、動作，而且情感鮮明，節奏輕快，讀來流暢上口。

三、方言土語，刻畫市井平民

李建樹兒童小說中的寧波方言，不僅體現在敘述語言中，有的還直接出現在人物話語中。這些擷取自市井百姓口頭的生活語言，經過提煉，既符合人物的身份、性格，又給小說貼上了一個“醒目的地域標簽”。

（20）“阿么唦？不用唦，”那個老鄉反倒驚慌失措起來，“我不是為一元錢來的唦。”邊說邊轉身跑了。（《藍軍越過防線》）

（21）“呔，哪來的小鬼頭！看了也就看了，還嘰嘰呱呱的吵——還不都給我蹦下來！”（《快樂大院的故事》）

（22）“啊呀媽哎，啊呀媽哎，魂嚇出了，魂嚇出了。”一邊滿世界找她的拖鼻涕女兒：“愛娜！愛娜！還不死回來在家里坐著，你要讓瘋狗咬一口就爽快了是伐！”（《李建樹兒童文學作品選·一條狗的悲喜劇》）

例(20)出自一個山鄉老農之口，寫出了山鄉老農的淳樸、善良，急于說明來歷。

例(21)是看門老頭出來訓話了，你看他的語言多么生動形象，“嘰嘰呱呱的吵”說明吵的聲響、程度，用方言表達比普通話在描情狀物方面更勝一籌。

例(22)寫出了愛娜媽撞見狗之后那種意外、驚惶，叫爹叫媽，驚魂甫定。“死回來”方言反語，意思是趕快回來，“爽快”相當于“高興、滿意”，也是反語。用詞夸張粗野，符合農村婦女的身份口吻。

此外，還有“講啥呢”“曉得了”“啥人”“做啥”等都是很自然地脫口而出的對答，呈現了生活的原生態。

胡適說：“方言的文學所以可貴，正因為方言最能表現人的神理。通俗的白話固然遠勝于古文，但終不如方言能表現說話的人的神情口氣。古文里的人物是死人；通俗官話里的人物是做作不自然的活人；方言土語里的人物是自然流露的人。”[5]李建樹選擇用方言土語表現市井平民，凸顯了人物身份、性格，也使作品散發著特有的地方氣息和幽默色彩。

四、俗語歌謠的有機融合

寧波地方俗語歌謠既是寧波方言的有益補充，又是寧波地方文化的重要載體。我們的先輩對自然、生命的獨特感悟，很多都凝聚在這些充滿智慧、哲理和情趣的俗語民謠里。作品中寧波地方俗語和歌謠的運用，體現了李建樹深厚的生活積淀和嫻熟的駕馭語言的能力。

（一）畫龍點睛、揭示文意

魯迅在《且介亭雜文·門外文談》中說：“方言土語里，很有些意味深長的話，我們那里叫‘煉話’，用起來很有意思的，恰如文言的用典，聽者也覺得趣味津津。”[6]（P30）正是由于俗語謠諺具有凝練、智慧、趣味的特點，李建樹把它們運用在作品中，起到了畫龍點睛的作用。

（23）總而言之，打蛇要打七寸，解決姐姐的思想問題還得從根源上動腦筋——怎樣才能讓她從心底里接納繼母呢？達達開始感到肩上的擔子真是不輕。（《校園明星孫天達》）

“打蛇要打七寸”是寧波的一句地方諺語。“七寸”是蛇最細的部分，也是最要害的地方，即心臟所在處。成年蛇從頭部到此約為七寸。“打蛇要打七寸。”是指做事情只有切中要害，才能取得成效。在這里形象地點出了如何打開姐姐的心結，才是解決姐姐思想問題的關鍵。平平常常的一段描述，因為有了諺語的引用，頓覺妙趣橫生，形象生動。

（24）俗話說“窮人的孩子早當家”，可憐趙金珍只比達達早生兩年，卻早早地挑起了生活的重擔。（《校園明星孫天達》）

窮人的孩子從小被環境所迫，小小年紀就要分擔家庭責任，比一般的孩子更懂事、早熟。這里趙金珍因為母親早亡、父親游手好閑，從小就擔當起了“家長”的角色，所以正應了這句俗話“窮人的孩子早當家”，令人感慨。

此外，像“天要下雨娘要嫁人”“難啃的果子最甜”“有秧不愁長”“卒子過河只有努力向前”等等，都具有這種畫龍點睛、言簡意賅、揭示文意、增加閱讀情趣的效果。

（二）增添情趣、渲染氣氛

在李建樹的兒童小說中，俗語民謠有機融合，或增添情趣，增加感情色彩，或渲染氣氛，使小讀者讀來興趣盎然，深受感染。

《奶奶心中的歌》以兒童的游戲歌訴說著奶奶心中的情感。

（25）奶奶會說一首挺好聽的兒歌，那首歌就像長在奶奶心中似地，半點不忘。往往是，當我們倆都坐進被窩以后，奶奶就愛伸出兩手與我握著，玩“拉鋸”；一邊拉，一邊念叨：“鈴——啷——，鈴——啷——，低頭拜花堂，扯手進洞房。四腳大眠床，鯽魚放放湯。公一碗，婆一碗，我搭小哥拼一碗。小哥要我白布衫，我要小哥金——耳——環。”（《李建樹兒童文學作品選·奶奶心中的歌》）

這首歌謠表達了奶奶對海峽那頭的親人的思念，是奶奶心中永遠的歌。歌謠在文中多處出現，如一根絲線，牽扯著人物內心的起起伏伏，推動著情節的發展。

在《快樂大院的故事》里，作者也多處穿插歌謠。如：

（26）“老頭老頭，/買頭老牛。/牽到橋頭，/跌了十七二十八只大跟頭……”；“丟丟丟，/呆子呆婆手拉手。/東一彎，/西一彎，/看見黃狗喊舅舅。”（《快樂大院的故事》）

童謠最突出的藝術特點是可唱可誦，具有鮮明的音樂性和節奏感。如這首《老頭》，首句即入韻，押“ou”韻，且一韻到底，“自然合節”，瑯瑯上口。后一首也押“ou”韻，雖不是句句押韻，但是有了音節上的變化。最后以常見的“三、三、七”式結尾，既與首句的三字句相協調，結尾又切中了韻腳“ou”，顯得音韻流暢，錯落有致。

這些童謠經過兒童的演繹，唱誦嬉笑間，幾個頑劣、淘氣的男孩形象躍然紙上。更重要的是，這些帶有很強的音樂性和游戲色彩的童謠穿插其間，渲染出作品活潑明快的氣氛，對小讀者來說，無疑具有強烈的吸引力，能產生游戲性的閱讀快感。

（三）增加地方色彩

作品中風物、民俗的描寫，作者本土化的語言運用，都能反映出一定的地方性特點，而俗語歌謠的有機融入又為作品地方色彩的形成起到了錦上添花的作用。

（27）“高粱出頭，河水鬼亂走！高粱出頭，河水鬼亂走！”

這是一句我們這地方的諺語的諺語，意思是地里種的高粱抽穗的季節，“河水鬼”就要出來找替身了——據說，只要河水鬼拉一個下水（淹死），它就又可以投胎做人了。

其實呢，大家都曉得的，只要高粱地里赤紅的一片，天氣也一定到達最熱最熱的季節了，那時候大人小孩抗不住熱，總是禁不住水的誘惑，……，每年總有一兩個淹死的。（《藍軍越過防線·深溝》）

“河水鬼”指水鬼，淹死鬼。在寧波話里也用于對泡在水里不肯上岸的小孩的責罵。

在這里，李建樹不僅交代了諺語的意思，還分析了成因，所以不僅不會給小讀者帶來閱讀障礙，反而增添了作品的地方色彩。

（28）俗話說：“蝦有蝦路，蟹有蟹路”，班委會一作決定，全班同學都來各顯神通，分別通過父母、叔伯、舅姑以及他們的親戚朋友去討贊助……（《校園明星孫天達》）

“蝦有蝦路，蟹有蟹路”：“比喻個人自有個人的門路。”[2]( P238) “蝦”“蟹”作喻，體現了寧波臨海的特點。

（29）“有一回我讓他猜謎：白白一根蟲，頭上一點紅。碰著饞癆蟲，越吸越縮攏。他手中舉著煙卷，卻問我：‘猜什么？好吃還是好用的？’……”（《李建樹兒童文學作品選·奶奶心中的歌》）

這是用吳地方言作的謎語歌。“饞癆蟲”即饞鬼，因饞生病，過去人們認為結核病是一種蟲在作怪，所以也稱“饞癆蟲”。“縮攏”指團起來、縮起來，這里指香煙越吸越短。這首謎語顯示了寧波方言的形象幽默的特質。

李建樹的兒童小說幽默風趣、質樸親和，顯然在一定程度上受益于作品對寧波方言的成功運用。作家對家鄉方言的恰當運用，也使作品呈現出獨特的地域色彩和鄉土氣息。

參考文獻：

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