淺析法律和道德的關(guān)系

一、前言

在本質(zhì)上，法律屬于一種國家意志，是一種意志的具體化形式，在同一個國家中人民都需要遵守一樣的法律制度。而相應(yīng)的道德是屬于人們的一種思想意志，人們的觀點不同，生活的環(huán)境不同，其對道德的觀念和理解也不盡相同，因此道德是自由的，不是強(qiáng)制性要求每個人都遵守的。從主觀的角度來看，法律是統(tǒng)治階級的一種國家意志的表現(xiàn)，從客觀來說，法律是根據(jù)該國家的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)和社會文化條件所共同決定的，因而不同的國家，其法律的內(nèi)容也不盡相同。因此，法律即是一種意志體現(xiàn)，也是一種物質(zhì)表現(xiàn)，所以法律是這兩個方面的矛盾統(tǒng)一體。而就道德而言，它是一定經(jīng)濟(jì)生活和物質(zhì)環(huán)境下，人們對于正義和非正義，謙遜和野蠻，善良和邪惡，公正和偏見，光榮和恥辱等思想觀念以及相關(guān)的原則規(guī)范的綜合，因此道德也是一種矛盾的綜合體。因此，法律和道德之間既是相互的區(qū)別的又是相互區(qū)別的。

二、道德和法律之間的聯(lián)系

道德和法律之間是存在某種必然聯(lián)系的，在一定程度上，道德和法律是相互依存，不可分割的。在道德上，它強(qiáng)調(diào)將人們長期以來的道德理念慢慢轉(zhuǎn)化為法律來約束人們，而法律則強(qiáng)調(diào)通過強(qiáng)制性的法律手段來培養(yǎng)和提高人們的道德品質(zhì)。道德和法律隸屬于上層建筑的不同范疇，道德屬于一種社會意識形態(tài)，而法律則屬于一種制度，兩者之間可以相關(guān)轉(zhuǎn)化。很多法學(xué)專家相關(guān)學(xué)者對道德和法律的關(guān)系一直存在不同的爭議，但是法律和道德的相關(guān)促進(jìn)的作用是不能忽視的。很多人都認(rèn)同這么一個觀點，即“法律是道德的下限”，事實也確實如此。當(dāng)人們的某種行為或言行舉止已經(jīng)傷害了特點的社會秩序或者社會關(guān)系時，單單是道德的譴責(zé)已經(jīng)無法阻止這種傷害，這個時候就需要用法律規(guī)范來代替道德規(guī)范，強(qiáng)行制止這種行為并予以一定的懲罰。例如，在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，特別是市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的前提下，越來越多了人特別是商人失去了誠實信用這一道德品質(zhì)，當(dāng)人們的這種道德品質(zhì)減少到一個限度后，就需要將誠實信用納入到法律當(dāng)中，如《民法通則》里面的規(guī)定的一樣，欺瞞詐騙行為需要受到法律的制裁，而當(dāng)民事制裁仍然無法阻止這種詐騙時，則即詐騙行為已經(jīng)構(gòu)成了犯罪，則需要通過刑法手段來制裁了。另外，法律的一個重要作用就是培養(yǎng)、激勵和提高人們的道德水平。例如當(dāng)人們的某種行為值得獎勵或者贊賞時，并且單單依靠道德還沒有辦法支持和鼓勵這種行為時，則需要通過國家強(qiáng)制力量來予以支持，如北京就制定了相關(guān)的“市民見義勇為保護(hù)和獎勵條例”，通過這種法律方式來鼓勵人們多做好事。

三、道德和法律之間的區(qū)別

對于法律而言，其內(nèi)容主要是指權(quán)利和義務(wù)，法律的結(jié)構(gòu)是審查、制裁和處理某種行為模式，其制裁的手段是通過國家強(qiáng)制力得以實施的。而道德，則大部分情況下是強(qiáng)調(diào)對社會、對集體以及對個人承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，道德規(guī)范是不具備強(qiáng)制力的，也沒有相應(yīng)的制裁手段，道德的規(guī)范約束作用是看人們的內(nèi)心思想觀念、公共譴責(zé)力量或者社會輿論壓力得以實現(xiàn)的。法律的內(nèi)容和手段是按照某種特定的程序制定和實施的，例如國家法律機(jī)關(guān)單位制定各種相關(guān)的法律條例，而執(zhí)法部門如警察局則實施法律制裁手段，然而道德的約束力量是不需要經(jīng)過某種程序的，它是一種潛移默化的過程。

所以說，法律是社會普遍接受和人人必須遵守的一種行為規(guī)范，它也是保障一個社會安全正常運行的必要的規(guī)范和準(zhǔn)則。而道德是自由不受限制的，每個人道德的標(biāo)準(zhǔn)不同并且不是所有人都需要遵守同一道德規(guī)范，因此道德的強(qiáng)制力是比較弱的，但是道德又是維系一個社會和諧安定，文明健康發(fā)展的必要的內(nèi)容。在此，我們可以看出道德和法律在很多方面又是不同的，如其約束條件不同，作用方式不同等。

道德和法律的區(qū)別主要還是由于它們產(chǎn)生的條件不同。在原始社會，是沒有所謂的法律的，而只有道德規(guī)范或宗教禁忌，或者說氏族習(xí)慣。法律是在原始社會末期，隨著氏族制度的解體以及私有制、階級的出現(xiàn)，與國家同時產(chǎn)生的。而道德的產(chǎn)生則與人類社會的形成同步，道德是維系一個社會的最基本的規(guī)范體系，沒有道德規(guī)范，整個社會就會分崩離析。區(qū)別二在于法律與道德兩者是否有強(qiáng)制性措施保證其施行。區(qū)別三，法律是外化的，道德是內(nèi)化的。法律僅僅規(guī)定外部行為，對于行為的內(nèi)在動機(jī)所在則并不涉及，而道德其關(guān)注點在于內(nèi)心的動機(jī)。雖然這一區(qū)分得到了大家的認(rèn)同但我們不可避免地意識到這樣的分類有其不足的地方。法律上的善意取得制度、無因管理制度，甚至是區(qū)分犯罪的故意與過失，這些情況下都要區(qū)分行為人的內(nèi)心主觀狀態(tài)。雖然，這種區(qū)分是通過對行為人的外在行為進(jìn)行推斷而得出的，并且，即使是道德評價也不可避免要有通過行為而推斷內(nèi)心狀態(tài)的時候。如尊老愛幼、拾金不昧、見義勇為，美德并非僅停留在內(nèi)心體驗的層面。

四、總結(jié)

從上面的分析可以看出，道德和法律既有聯(lián)系，又有區(qū)別。法律和道德不能夠完全區(qū)別開來，也不能夠當(dāng)成一個整體，它們是矛盾統(tǒng)一的。在當(dāng)今的法制社會，怎樣看待法律，怎樣看待道德對于法律的作用以及法律對道德的作用，是一個需要進(jìn)一步探索和深思的話題。根據(jù)法律和道德的關(guān)系，如何去運用法律，如何掌握好道德和法律的平衡度仍然是一個有待具體分析的問題。

（作者單位：東南大學(xué)）