不幸的愛情 悲情的人生

摘 要：安娜和繁漪是中西方文學(xué)作品中渴望愛情自由、追求個(gè)性解放的兩位叛逆女性的典型，其反抗最終都以失敗而告終。本文通過(guò)對(duì)安娜和蘩漪兩位人物形象的分析對(duì)比，揭示出特定的時(shí)代背景和社會(huì)世俗觀念是造成她們?nèi)松瘎〉氖滓颍齻冏陨淼男愿袢觞c(diǎn)和性格沖突也至關(guān)重要。兩位女性的悲情人生揭露了封建制度的腐朽以及封建家庭的罪惡.

關(guān)鍵詞：女性形象安娜；卡列尼娜蘩漪

[中圖分類號(hào)]： I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-24--02

安娜與繁漪是兩個(gè)追求個(gè)性解放的典型藝術(shù)形象。兩個(gè)形象分別出于俄國(guó)文壇巨匠托爾斯泰的長(zhǎng)篇小說(shuō)《安娜？卡列尼娜》和我國(guó)戲劇家曹禺的話劇《雷雨》。兩個(gè)形象雖然分屬不同國(guó)度不同時(shí)代，仔細(xì)看來(lái)卻有驚人的契合之處，在性格特征上兩位女性都有著高度的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。本文試析這兩位反叛女性形象之間的異同。

一、情感經(jīng)歷

安娜是一位聰明美麗、追求個(gè)性解放的少婦。19世紀(jì)下半葉的俄國(guó)，農(nóng)奴制日趨崩潰，資本主義思潮涌入，“一切都翻了一個(gè)身，一切都剛剛開始安排”，隨之引起道德觀念和社會(huì)風(fēng)氣的變化。婚戀方面，“父母之命”的婚姻遭受非議，年輕人希望婚姻自主、戀愛自由。在這樣的時(shí)代背景下，17歲時(shí)的安娜，聽從長(zhǎng)輩姑母的安排，嫁給了比她大20歲的平庸刻板的男人卡列寧，在這個(gè)毫無(wú)生氣的家庭中過(guò)著沒有愛情的暗淡寂寞的婚姻生活。她對(duì)冷漠、麻木、只會(huì)工于心計(jì)混官場(chǎng)的丈夫極度反感，渴望從毫無(wú)愛情、冷酷虛偽的婚姻生活中逃離出去。面對(duì)社會(huì)上婚姻自主的呼聲日漸高漲，她發(fā)出了“我要愛情，我要生活”的叛逆宣言，并沖破禮教的束縛和家庭的禁錮，愛上了貴族年輕軍官渥倫斯基。其大膽的叛逆行為雖然為虛偽的上流社會(huì)所不容，但她依舊義無(wú)反顧。道貌岸然的卡列寧，為了保全自己的名聲，要求安娜犧牲自己的愛情與其維系表面的夫妻關(guān)系，以此來(lái)滿足他的虛榮心理；上流社會(huì)的婦女們勸誡安娜不可如此“放縱”。所有這一切，更激起了安娜強(qiáng)烈的鄙視和憎惡，她不向虛偽勢(shì)力妥協(xié)屈服，毅然拋開來(lái)自外界的壓力和束縛，大膽地與丈夫和上流社會(huì)決裂，公開與渥倫斯基旅行、同居。她大逆不道的叛逆舉動(dòng)觸犯了充斥著虛偽和墮落的上流社會(huì)所謂的“道德”清規(guī)，招致迫害和打擊。作為貴族資產(chǎn)階級(jí)思想道德的叛逆女性，安娜敢愛敢恨，與腐化墮落、假仁假義的資產(chǎn)階級(jí)上流社會(huì)進(jìn)行公開的抗?fàn)帯０材茸非笮腋矍榈念B強(qiáng)與執(zhí)著在此過(guò)程中得到了充分的展現(xiàn)，從而成為中外文學(xué)史上追求個(gè)性解放的女性形象的典型。

蘩漪是“五四”思潮以后的資產(chǎn)階級(jí)女性，強(qiáng)悍、美麗，是《雷雨》中最具“雷雨”性格的人物。她生活在半封建半殖民地的舊中國(guó)，國(guó)家和民族遭受外辱，水深火熱，腐朽沒落的封建制度依舊對(duì)女性施以殘酷的摧殘。蘩漪17歲時(shí)嫁給大她20歲的資本家周樸園，同這個(gè)專橫、冷酷的男人過(guò)了18年毫無(wú)愛情的婚姻生活。在周家，她就是一件物品擺設(shè)，被束縛被管制，毫無(wú)自我和尊嚴(yán)。周樸園為維護(hù)自己在資產(chǎn)階級(jí)大家庭的絕對(duì)權(quán)威，變換不同的形式對(duì)其進(jìn)行各種辱沒尊嚴(yán)的變相“折磨”，使得蘩漪精神抑郁，性情暴躁，神情恍惚。由此，蘩漪開始從一個(gè)不成熟的女子逐步走向覺醒，她不滿周家對(duì)她的禁錮，她要追求人格獨(dú)立，她渴望真正自由平等的愛情。當(dāng)周樸園的長(zhǎng)子周萍出現(xiàn)在這個(gè)黑暗的封建大家庭時(shí)，猶如一線曙光從蘩漪的心中劃過(guò)，于是她打開了苦悶的情感閘門與繼子周萍瘋狂地相愛了。在此過(guò)程中，蘩漪用愛發(fā)泄著對(duì)自己屈辱婚姻的憤懣，走上了義無(wú)反顧的反叛之路，毀壞著中國(guó)封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭的固有秩序。

通過(guò)對(duì)安娜和蘩漪兩位叛逆女性人物形象的分析，我們可以看到，安娜是一個(gè)敢于反抗資產(chǎn)階級(jí)上流社會(huì)虛偽仁義道德的執(zhí)著熱烈的叛逆女性，蘩漪則是以敢愛敢恨的驚世駭俗之舉徹底粉碎了“最圓滿、最有秩序”的封建專制家庭的剛烈女性。盡管她們所追求的“真愛”都注定以失敗而告終，卻深刻揭露了腐朽的封建社會(huì)制度壓抑踐踏人性蔑視人格尊嚴(yán)的罪惡，激起人們對(duì)婦女悲慘命運(yùn)的同情和對(duì)人的地位、尊嚴(yán)和權(quán)利的深沉思考。

二、形象特征

《安娜·卡列尼娜》和《雷雨》作為世界經(jīng)典名著，雖出自不同的國(guó)度，但同樣都具有極高的思想性和藝術(shù)價(jià)值。雖然《安娜·卡列尼娜》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，而《雷雨》只是四幕舞臺(tái)話劇，但二部作品所講述的都是震撼人心的愛情悲劇，揭示了兩位悲苦的女性追逐愛情之路的心路歷程。由于作者俄國(guó)文國(guó)巨匠托爾斯泰和中國(guó)戲劇大師曹禺生活于不同的時(shí)代、不同的國(guó)度，所以創(chuàng)作手法風(fēng)格迥異，但兩位叛逆女性的人物形象同樣熠熠生輝。安娜和蘩漪是“反抗社會(huì)的偉大的典型之一”。

在被上流社會(huì)殘酷迫害，并被污蔑為“犯罪的妻子”、“墮落的女人”的時(shí)候，安娜揚(yáng)起她高傲的頭，無(wú)所畏懼，孤軍奮戰(zhàn)。在無(wú)愛婚姻中痛苦煎熬著的她勇敢地沖破舊家庭的束縛，與丈夫與上流社會(huì)決裂，與渥倫斯基相愛。虛偽的卡列寧為保全自己的名聲地位，卻拒絕離婚。安娜不懼來(lái)自上流社會(huì)的極端壓力，毅然決然地離家出走，跟渥倫斯基去旅行、去同居，尋求她所渴望的快樂(lè)和幸福。在與渥倫斯基的共同生活期間，二人的平等相待，互諒互識(shí)讓安娜體會(huì)到從未得到過(guò)的幸福歡樂(lè)。在社交界聯(lián)合將她拒之門外之時(shí)，面對(duì)席卷而來(lái)的羞辱，她不妥協(xié)不屈服，反而穿上艷麗的服飾走進(jìn)劇院，以無(wú)所畏懼的姿態(tài)公開向上流社會(huì)宣戰(zhàn)。面對(duì)渥倫斯基對(duì)自己的始亂終棄，她失去了生活的精神支撐，在“一切全是虛偽”的慨嘆中，在“上帝，饒恕我的一切”的哀號(hào)中臥軌自殺了。

相比之下，蘩漪的抗?fàn)幐哂小袄子辍钡奶攸c(diǎn)。蘩漪在周家被軟禁式地生活了18年，沒有愛情，沒有尊嚴(yán)，因此當(dāng)她與周樸園長(zhǎng)子周萍相遇后，便瘋狂地愛上了他。這種亂倫之愛的根源在于她飽受壓抑窒息的生活，她試圖從周萍身上得到感情的寄托來(lái)聊以慰藉，繼而持續(xù)著她與周萍之間“母親不母親，情人不情人”的亂倫關(guān)系，她靠此卑微地茍且地活著。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)周萍移情別戀四鳳，她痛苦、哀嚎，當(dāng)眾宣布真相，以此進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)，最終導(dǎo)致周樸園苦心經(jīng)營(yíng)的“最圓滿、最有秩序的家庭”終因她的“雷雨”式的爆發(fā)而崩潰。曹禺塑造的蘩漪有血有肉的，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性反叛色彩，盡管不無(wú)自私、陰鷙，卻是那般決絕和“可愛”。

安娜的丈夫卡列寧鉆營(yíng)于官場(chǎng)，冷漠、虛偽，漠視妻子，貪圖名利。他對(duì)安娜所做的一切都是出于政治目的和個(gè)人虛榮。他眼中的安娜就是玩物，他們之間絲毫沒有精神上的溝通與交流可言。安娜與之生活八年，結(jié)論便是：“八年來(lái)他是怎樣摧殘了我的生命，摧殘了活在我身體內(nèi)的一切東西——他甚至一次都沒有想過(guò)我是一個(gè)需要愛情的女人”。卡列寧將一個(gè)美麗、善良、渴望美好愛情的妻子束縛在無(wú)愛的家庭冷暴力之中。

是蘩漪的丈夫周樸園，出身于封建家庭，留過(guò)學(xué)，卻尊崇舊道德，是帶有濃厚封建性特質(zhì)的資產(chǎn)階級(jí)人物，是周家一切罪惡的元兇和制造者。他表面“仁厚”、“正直”、有“教養(yǎng)”，實(shí)際上專橫暴戾，冷醒無(wú)情，是個(gè)偽君子。作為社會(huì)角色，他榨取工人的血汗錢，鎮(zhèn)壓工人的反抗，陰險(xiǎn)、殘忍。作為家庭角色，他不擇手段樹立封建家長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)威。他對(duì)待妻子蘩漪自私冷酷，將她囚禁在家庭的囚籠中。他將蘩漪的不順從視為有病，令其長(zhǎng)年服藥，不論春夏秋冬，都逼迫她在樓上臥房，不可踏出家門半步，以致蘩漪痛苦得“象掉在枯井里要渴死”。

分析比較婚姻家庭中安娜和蘩漪的個(gè)性特征，可以看出，這兩位女性均為爭(zhēng)取個(gè)性解放、追求自由平等、反抗男性強(qiáng)權(quán)社會(huì)的女性代表。安娜為了擺脫無(wú)愛婚姻的束縛，同代表上流社會(huì)的虛偽的丈夫決裂，愛自己所愛之人；蘩漪為了反抗束縛，叛逆不馴，亂人倫，投向繼子懷抱。托爾斯泰和曹禺在描述二位女性婚外戀的過(guò)程中，充分運(yùn)用了具有個(gè)性化的人物語(yǔ)言，全景式地表現(xiàn)她們?cè)谧非笞杂蓯矍榈钠D辛歷程和自我矛盾心理。安娜和蘩漪作為反抗封建倫理道德的典型形象，從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)變革時(shí)期舊制度舊家庭關(guān)系瓦解的必然性以及她們所處時(shí)代社會(huì)精神和道德方面的危機(jī)。

三、悲劇意義

《安娜·卡列尼娜》是一部背逆上流社會(huì)道德觀的經(jīng)典悲劇作品，而《雷雨》則是一部揭露封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭罪惡的悲情力作。在兩部悲劇性作品中，托爾斯泰和曹禺分別塑造出性格鮮活生動(dòng)的安娜和蘩漪這兩個(gè)爭(zhēng)取個(gè)性解放和愛情自由的女性叛逆者形象，其“為愛而生，為愛而死”的毀滅式的抗?fàn)幊錆M強(qiáng)烈的悲壯色彩，具有重大的時(shí)代意義。安娜和蘩漪的不幸愛情和悲情人生，首先是腐朽的社會(huì)制度和封建道德造成的。其次，安娜和蘩漪性格中的輕度自我缺席，被動(dòng)地將個(gè)人幸福寄托在對(duì)方身上的消極態(tài)度，也是造成她們?nèi)松瘎〉闹匾颉?/p>

回首過(guò)往，還是少女時(shí)代的安娜和蘩漪，就被動(dòng)地成為封建婚姻制度的犧牲品。被迫嫁給了年長(zhǎng)自己的丈夫，她們不過(guò)是男人世界的點(diǎn)綴，供其擺布和玩弄，生活環(huán)境優(yōu)越卻情愛匱乏。精神的抑郁和愛情的荒蕪，使她們內(nèi)心極度痛苦，渴望真摯美好的男歡女愛。當(dāng)意中人現(xiàn)于眼前，她們枯萎的心靈瞬間被喚醒，安娜癡愛渥倫斯基，蘩漪狂戀繼子周萍，瘋狂追逐著她們心中所謂的真摯愛情。但安娜和蘩漪的愛情之路荊棘滿布，除了腐朽的社會(huì)制度和封建道德對(duì)女性的殘害，重要的是她們都愛上了不值得去愛的男人，導(dǎo)致她們瘋狂的愛之付出終將化為泡影。

安娜追求的渥倫斯基是彼得堡上流社會(huì)的花花公子，追名逐利心，患得患失。他對(duì)安娜的愛并非真情實(shí)意，完全是庸俗的虛榮心使然。雖然他也有辭職、拒入上流社會(huì)、和安娜外出同居等表面上暫時(shí)的真情付出，但短暫的激情過(guò)后，他便開始為自己在上流社會(huì)失去的地位和前途感到迷茫苦惱，對(duì)安娜逐漸感到厭倦，以至遺棄。為了得到渥倫斯基的愛，安娜失去了家庭、兒子和社會(huì)地位，情人的冷淡和無(wú)情使她喪失了生活的勇氣和精神寄托，她也終于發(fā)現(xiàn)這個(gè)男人原來(lái)是個(gè)平庸、自私、虛偽的紈绔子弟，她的傾情付出作出，換得的不過(guò)是一場(chǎng)虛妄的愛情。完全陷于孤立的安娜喊出“我要懲罰他，我要擺脫所有的人和我自己”的絕望之音后，臥軌自殺，對(duì)黑暗社會(huì)進(jìn)行了最后的極端控訴和抗議。安娜追求個(gè)性解放的過(guò)程充分表現(xiàn)出安娜具有不惜犧牲自己生命去追求真誠(chéng)、美好的性格特征。

蘩漪的戀人周萍猶豫、怯弱、懶散，是一個(gè)美麗的軀殼。與繼母蘩漪相戀之初，他以一個(gè)真正男人的寬厚臂膀，撫慰蘩漪的感情饑渴，然而，不久他便發(fā)現(xiàn)自己原是個(gè)有道德觀念的人，于是他開始迷茫痛苦了。他佩服父親的“光輝形象”，不想做錯(cuò)事，與繼母偷情的罪惡感迫使他需要一種新的力量拯救自己，于是他愛上四鳳而拋棄了蘩漪，并訓(xùn)斥她“真瘋了”。事實(shí)證明，周萍是一個(gè)怯懦、虛偽、毫無(wú)責(zé)任感的富家子弟，自私地以對(duì)蘩漪的始亂終棄，來(lái)以圖洗刷自己，最終導(dǎo)致蘩漪對(duì)周家父子“雷雨”般瘋狂的報(bào)復(fù)，赤裸裸地揭穿這個(gè)“華麗”大家庭背后的所有丑惡。蘩漪將她全部的愛轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮暮蓿怪軜銏@自詡為最圓滿的家庭秩序轟然瓦解。蘩漪的叛逆行為反映出她那獨(dú)特的抗?fàn)幘窈蛶в心撤N變態(tài)傾向的性格特征。

安娜和蘩漪都是她們所處時(shí)代的具有反抗叛逆精神的杰出女性。在當(dāng)時(shí)的封建婚姻制度下，她們以有悖倫理的婚外戀形式對(duì)封建制度和封建道德進(jìn)行了大膽的藐視和反叛，揭示了社會(huì)變革時(shí)期舊家庭的腐朽性及崩潰瓦解的必然性，是對(duì)封建制度和封建倫理道德的有力控訴。

參考文獻(xiàn)：

[1]田本相：《曹禺文集》第1卷，中國(guó)戲劇出版社1988年版。

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