淺析王安石的翻案詩(shī)

摘 要：王安石一生創(chuàng)作了1多首詩(shī)，其中有一定數(shù)量的翻案詩(shī)，不拘一格，通過(guò)對(duì)前人固有觀點(diǎn)的翻案，表現(xiàn)自己的獨(dú)到見解和政治立場(chǎng)，他的翻案詩(shī)是翻案詩(shī)中的精品。

關(guān)鍵詞：王安石；翻案詩(shī)；詩(shī)法翻新

作者簡(jiǎn)介：韓文達(dá)（1988-）， 男，遼寧朝陽(yáng)人，沈陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院，中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]： I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-24-0-01

王安石是北宋杰出的政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修曾稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先?！蓖醢彩诋?dāng)時(shí)的地位可見一斑。宋代的翻案詩(shī)創(chuàng)作數(shù)量較多，而王安石更是翻案詩(shī)的大家。關(guān)于宋詩(shī)的翻案，張高評(píng)總結(jié)為：道理之翻案、現(xiàn)象之翻案、因果之翻案、主客之翻案、人我之翻案、立意之翻案、假設(shè)之翻案七種。在王安石的翻案詩(shī)中，較多的運(yùn)用了詩(shī)法翻新，既反用前人詩(shī)意及典故、章法上的推倒起伏和句法上的前后反復(fù)。這其中又包括肯定翻案、否定翻案和反問(wèn)翻案。

一 肯定翻案

所謂肯定方案，就是將前人已有定論的予以否定的結(jié)論推翻，給予正面的、肯定的結(jié)論。這其中的代表作是《明妃曲》二首。昭君在歷史記載中作為一位美麗、正直、坦率的女性，卻被遠(yuǎn)嫁異域。歷代詩(shī)人對(duì)其深表同情。如白居易的詠懷詩(shī)《王昭君》：漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖娥眉？君王若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)！

白居易想象出一幅昭君向見到的漢朝使者殷勤寄語(yǔ)的場(chǎng)景，表達(dá)她對(duì)故國(guó)的思念和內(nèi)心的痛苦。而王安石所作的兩首《明妃曲》卻表達(dá)了不同的意思?！睹麇菲湟唬好麇醭鰸h宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。歸來(lái)卻怪丹青手：“入眼平生幾曾有！”

意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬(wàn)里傳消息：好在氈城莫相憶。君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。

其二：明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。含情欲說(shuō)獨(dú)無(wú)處，傳與琵琶心自知。黃金捍撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心?？蓱z青冢已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。

王安石的這兩首《明妃曲》中，雖也表達(dá)了對(duì)這位女子的深切同情，但是卻肯定了王昭君出嫁的意義，也為被歷史辱罵的毛延壽名不平：“意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽?！碑嫷某鋈说耐饷玻瑓s畫不出人的精神，漢室皇帝如果不是按照畫來(lái)選美，而是能夠看本人選美，恐怕昭君也就不會(huì)出塞了。同時(shí)也抒發(fā)了作者的個(gè)人情感：“君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。”詩(shī)人借家人勸慰的之詞，揭露了朝廷的黑暗，抒發(fā)了人生的感慨。在第二首中，概括了昭君由失意、傷悲到在塞外尋找到自己歸宿的過(guò)程?！皾h恩自淺胡自身，人生樂(lè)在相知心”，一語(yǔ)道破，得到知心人，就應(yīng)該高高興興留在塞外，不應(yīng)該留有什么遺憾，這實(shí)際上是王安石的獨(dú)到見解。這兩首詩(shī)，在思想上、藝術(shù)上都與前人大不相同，是肯定翻案詩(shī)的典范之作。賀裳評(píng)論曰：王介甫《明妃曲》兩篇，詩(shī)猶可觀，然意在翻案。

二 否定翻案

錢鐘書在《談藝錄》之七四專說(shuō)王安石改詩(shī)：“公在朝爭(zhēng)法，在野爭(zhēng)墩，故翰墨間亦欲與古爭(zhēng)強(qiáng)梁，占盡新詞妙句，不惜挪移采折，或正摹，或反仿，或直襲，或翻案。生性好勝，一端流露?！庇纱丝梢娡醢彩穸ㄇ叭说恼f(shuō)法，做翻案詩(shī)似乎是家常便飯。王安石故意否定前人說(shuō)法，發(fā)出與眾不同的聲音。請(qǐng)看王籍《入若耶溪》：艅艎何泛泛， 空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫， 陽(yáng)景逐回流。蟬噪林逾靜， 鳥鳴山更幽。此地動(dòng)歸念， 長(zhǎng)年悲倦游。

詩(shī)人乘小船入溪游玩，滿懷喜悅之情，極有情致?！跋s噪”、“鳥鳴”使山林的寂靜顯得更為深沉?！跋s噪林愈靜，鳥鳴山更幽”二句是千古傳誦的名句，被譽(yù)為“文外獨(dú)絕”，文辭清婉，音律諧美，創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術(shù)境界。而王安石覺(jué)得并不是“鳥鳴山更幽”。于是王安石創(chuàng)作了《鐘山即事》：澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對(duì)坐終日，一鳥不鳴山更幽。這首詩(shī)作于王安石變法失利后。在詩(shī)人的筆下，一切都那么幽深靜寂，“澗”、“竹”、“花草”，無(wú)聲無(wú)息，自生自長(zhǎng)。人是“茅檐相對(duì)坐終日”，山林連一聲鳥叫都沒(méi)有，那山林深處究竟有多幽靜就可想而知了。作品看似表露詩(shī)人心中的一種閑適自得，實(shí)則蘊(yùn)含著的孤獨(dú)、寂寞和政治上的失意。

三 反問(wèn)翻案

王安石好做詠史詩(shī)，他推翻長(zhǎng)期以來(lái)詩(shī)家或史家對(duì)某些歷史人物和歷史事件的定論，獨(dú)抒己見。表達(dá)對(duì)歷史人物的客觀評(píng)價(jià)。李商隱的《賈生》這樣寫道：宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半皮前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。李商隱諷刺了漢文帝的昏庸“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，也為賈誼的遭遇感到悲哀和同情。表現(xiàn)了作者冷靜的思考，為賈生不得重用而感到遺憾。但是王安石卻一反常態(tài)，推翻了前人的觀點(diǎn)。

王安石的《賈生》：一時(shí)謀議略施行，誰(shuí)道君王薄賈生？爵祿自高言盡度，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿！在自己的疑問(wèn)“誰(shuí)道君王薄賈生？”中表達(dá)自己的觀點(diǎn)。王安石以一個(gè)政治家的身份，表達(dá)了自己的政治立場(chǎng)，一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該以對(duì)國(guó)家政治有無(wú)積極影響為標(biāo)準(zhǔn)，漢文帝能采納賈誼的意見，說(shuō)明漢文帝就沒(méi)有薄待他。否則的話，即使獲得榮華富貴，這樣的人生也沒(méi)有意義。此詩(shī)生動(dòng)地展示了王安石的政治思想。

在翻案詩(shī)的發(fā)展過(guò)程中，王安石占有非常重要的地位，他從自己的思考和立場(chǎng)出發(fā)，不拘一格，開拓創(chuàng)新，展示了自己的獨(dú)到見解，他的翻案詩(shī)是翻案詩(shī)中的精品。

參考文獻(xiàn)：

[1]王安石.王文公文集[M].上海：上海人民出版社，1974.

[2]錢鐘書.談藝錄[M].北京：中華書局，1984.

[3]賀裳.載酒園詩(shī)話[A].郭紹虞.清詩(shī)話續(xù)編[M].上海：上海古籍出版社，1983