資本統治下人性桎梏的必然結局

摘 要：苔絲之殤，罪歸何處？一個純潔美麗的鄉村女孩，在一個資本力量的統治和宗教神學思想的禁錮的時代里，父親約翰·德比，亞歷克和安吉爾這三個在資本統治下人性扭曲的男人，聯手將苔絲送上了絞刑架。苔絲之殤是時代的悲哀，是資本統治下人性桎梏的必然結局。

關鍵詞： 苔絲之殤；資本統治；國家機器；人性；絞刑架

作者簡介：劉璐（1993.1-），女，山東省濰坊人，大學本科學歷，山東大學文學與新聞傳播學院2011級，漢語言文學方向。

[中圖分類號]： I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-11-0-01

“高貴而痛苦的女神”，這是小說家加繆對于“命運”一詞最精準的概括，毫無疑問，命運是悲劇意象世界的意蘊的核心。英國鄉土小說家哈代筆下的苔絲，她美麗，誠實，善良，有著一切女孩所該擁有的美德，最后卻失去貞操被丈夫所遺棄，在絞刑架上結束了自己的生命，從未得到過真正意義上的幸福與安心。苔絲悲劇的命運是當時社會現實和資本統治反映下的凝結，在苔絲生命中，導演苔絲之殤的到底是誰？

一、美好景物下罪惡的萌芽

哈代用了大量的筆墨描繪了布雷克摩谷風景如畫的美麗景色，“山下的空氣是懶洋洋的，而且染上了蔚藍色。” 正是這個美麗，淳樸而又封閉的地方，才孕育出苔絲這個熱情真誠，美麗善良的農村姑娘。然而父親老德比這個虛榮無能的酒鬼妄想自己的女兒可以攀上有錢富太太的親戚，借此過上享樂的生活。凡事從不先想到自立自強，而是希冀能夠不勞而獲地從祖先那里得到遺澤，老德比身上有著深深的惰性劣根和依賴感。格林山下的金斯庇，埋葬的不只是德伯家的祖先，還有苔絲的悲劇命運。奧地利心理學家弗洛伊德在《作家與白日夢》一文中寫道：“作家用自我觀察的方法將他的‘自我’分裂成許多‘部分的自我’，結果就使他自己精神生活中沖突的思想在幾個主角身上得到體現。” 作者哈代與苔絲一樣，在美麗的鄉村度過了他童年，清澈美麗的鄉村景象被后來的近代工業所入侵，政治經濟和社會風俗都被工業化的資本統治發生了不可逆轉的變化，生活在其中的人們的價值觀和道德觀也發生了相應的扭曲。

二、資本壓制的同謀者——亞歷克

亞歷克這個人，在我看來，他是一個被資本社會寵壞的孩子。他有著大片的莊園和財富，這成為他追逐女人流連花叢的資本。“哎，我的美人兒，你來這有什么事嗎？”這是亞歷克對苔絲說的第一句話，帶著他慣有的輕浮語氣。在苔絲被新婚丈夫安吉爾拋棄后，亞歷克這個惡魔再次闖入了苔絲的生活。作為“資本意志”的呈現者，他有足夠的金錢和優勢，他可以輕松的給予苔絲家健壯的馬匹，他可以在苔絲家被貴族趕出小鎮無家可歸時提供優渥的住所。苔絲追求的自由，公正，高尚在亞歷克這個資本壓制的同謀者面前顯得脆弱不堪一擊。馬克思說：“資產階級無情地斬斷了把人們束縛于天然首長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯系了。” 當女主人公強烈的恨意迸發時，亞歷克成了苔絲的“刀下魂”，我敢相信，亞歷克在生命的最后一刻都沒想過這可憐的女孩可以反抗他的意志，反抗資本主義精神的意志。

當然，這種反抗在當時的大環境下是不會成功的，苔絲終不會逃過資本統治下國家機器——政府警察與監獄的制裁。“她充其量只是殺死了亞歷克作為資本本質的一個外殼而已，而其靈魂實在并未泯滅。” 法庭與絞刑架在亞歷克死后仍執行著資本壓制同盟者的意志，五天的幸福生活只是苔絲成為亞歷克陪葬者前的短暫喘息，不會改變其悲劇命運的本質。

三、封建男權下的可笑的“開明”紳士

如果要找出壓垮苔絲的最后一根稻草，非安吉爾莫屬。同樣在婚前有著荒唐的過去，安吉爾可以容忍自己主動地的荒唐，卻不接受苔絲被動地不貞。他自詡開明，接受最先進的思想和教育，面對妻子真誠的坦白，他所做的卻只有落荒而逃，這真是一種可笑的“開明”。法國文藝理論家克里斯蒂娃在《婦女的時間》一文中提到：“婦女似乎感覺到她們被排斥于這一社會以及作為基本社會紐帶的語言之外，成為它們的犧牲品。” 女性地位由于社會經濟文化和宗教信仰的桎梏，在這個封建的男權社會中地位低下。苔絲的母親多次警告苔絲要將過去爛在心里，但安吉爾的出現給苔絲一絲幻想，對美好與寬容的幻想。希望是一件美好的事情，但最后打破時也會更加的殘忍。沒有安慰與寬容，只剩下冷卻到冰點的愛情。亞歷克的誘奸，孩子的夭折，生活的困苦，眾人的非議，這一切的苦難苔絲都堅強地熬了過去，在她天真地以為幸福來臨的時候，她的半只腳已經踏上絞刑架。

苔絲對自己的弟弟說，每一顆星星都有一個世界，它們像蘋果一樣，有的潤澤可愛，有的卻生了病，不幸的是自己住在了有病的星星上。苔絲早就認識到這個世界的病態性，卻無能為力。“我準備好了。”面向死亡，她如此平靜，因為她將不再留戀資本統治下人性扭曲的世界，這個生了病的社會。

參考文獻：

[1]英國 哈代著《苔絲》 中國出版集團中國對外翻譯出版公司，2010年版 鄭大民譯 第7頁

[2]奧地利 弗洛伊德著《作家與白日夢》選自程正民、曹衛東主編《二十世紀外國文論經典》 北京師范大學出版社，2004年版

[3]范達明著《<苔絲>：德伯維爾家族的挽歌》

[4]范達明著《<苔絲>：德伯維爾家族的挽歌》

[5]法國 克里斯蒂娃著《婦女的時間》選自程正民、曹衛東主編《二十世紀外國文論經典》 北京師范大學出版社，2004年版

[6] 黃漢平著《外國文學名著導讀》 暨南大學出版社，2005年版 第七章 十九世紀中后期歐洲文學