該論文為吉林省社會科學基金項目(編號:2011B344)的階段性成果。
摘 要:美籍華裔女性作家譚恩美的《喜福會》以其獨特的敘事方式和象征手法的使用贏得了廣泛關注。隨著生態批評的興起和人類對生態危機的反思以及對生態文明社會的追求,《喜福會》中的生態思想得以凸顯。本文嘗試著用生態批評理論來解讀《喜福會》中傳達的生態思想。
關鍵詞:生態批評;譚恩美;《喜福會》
作者簡介:胡曉麗(1977-),女,吉林四平人,碩士研究生,英語語言文學專業,研究方向:英語語言學。
[中圖分類號]:I106 [文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2014)-11-0-01
一、生態批評的內涵
“生態批評”作為一種批評潮流,其發源地在美國。早在1978年,美國學者威廉·魯克爾曼在他的《文學與生態學:一次生態批評實驗》中首先使用了“ecocriticism”,提出 “把生態學以及和生態學有關的概念運用到文學研究中去?!鄙鷳B批評發展到現階段,主要是“通過文學來重申人類文化,進行文化批判,探索人類思想、文化、社會發展模式如何影響甚至決定人類對自然的態度和行為,如何導致環境的惡化和生態的危機?!盵1]本文擬從生態批評的視角來解讀《喜福會》中傳遞的生態思想。
二、《喜福會》中的生態思想
隨著生態批評的興起和人類對生態危機的反思以及對生態文明社會的追求,《喜福會》中的生態思想引起了越來越多批評家的關注。20世紀后期,西方的“生態文化”和“生態批評”理論逐漸推向全球,它已不僅僅是一般意義上的關于人與環境的文學研究,而是屬于文化研究大范圍中的一個新拓展的理論領域,已然成為一種跨學科的新的文藝理論研究方法。
1.對自然的向往
生態批評指出,人與自然交織融合,密切聯系。《喜福會》中的開篇故事就描寫了主人公吳宿愿對自然的向往之情:去桂林之前,吳宿愿對風光旖旎的桂林山水無限神往,她仿佛融身自然:“……四周風光盡在眼中,那真幸福極了”;“……云彩緩緩移動,山巒一下子變成了一群巨象,慢慢向我走來!” 而故事中的羅絲在婚姻中獲得重生之后,做的一個夢便是,“大地上布滿了小草,自由自在地向四面八方延伸”。2.對現實社會的批判
生態主義文學的一個鮮明特點是作品集中表達對人類欲望的批判,對冷酷無情的現實社會和“罪惡之源”的現代科技文明的批判?!断哺分幸膊环@樣的描寫。如作者對戰亂中桂林山水的描寫:“桂林的魅力很快就從我的眼里消失了……我能看到的只有古老山巒的內臟在崩潰,隨時又有可能從我頭頂上塌下來”。作者表達對現實世界的逃避與厭惡。俄羅斯思想家費奧多羅夫認為:“人已盡其所能地做了一切惡,無論對自然(因掠奪而使自然荒蕪和枯竭),還是對他人(發明殺人武器和彼此消滅的手段)”[3]。
三、在生態批評視閾中,“自然”既指客觀自然界,又具有“天性”、“本源”、“自然而然”的涵義。
華裔女性作家譚恩美特殊的生活經歷使其作品在傳統的生態批評之外擁有了新的角度,即中國傳統文化的深厚背景使譚恩美的作品富含了中式的生態意義,而中國人許多傳統的思想恰恰也擁有某種生態內涵。
1.陰陽平衡中的生態思想
被稱為中國文化淵源的《易經》,告訴我們,陰陽運動是萬事萬物的運動規律。陰陽平衡是生命活力的根本。
小說中瑩影的新居犯了風水。原因有三:一,新居位于陡峭的山坡上,依據“不動之山屬陰”之說,房子陰氣重,導致陰陽失衡;二,新居周圍嘈雜的環境,如“天花板上不時傳來腳步聲”又犯了“聲煞”大忌;三,新居“空氣”不流通“公寓廚房正對著廁所,值錢的東西都給沖跑了”。
另外,作品的名字《喜福會》正是源于作者對這種平衡的追求,因為,在作者看來,每次聚會必打的麻將本質上就是平衡的標志。
2.循環延續中的生態思想
以小說中的打麻將為例。小說的題目“喜福會”是個麻將會的名稱,最初由小說中吳宿愿在桂林發起。當時日本侵略軍大肆進軍桂林,四位女性從淪陷區逃到桂林,她們輪流做東,定期聚會,“吃喝玩樂,輸輸贏贏,贏贏輸輸,什么都不想,只在和牌中增添快樂”。這四個家庭就像麻將桌上的四方,四家的故事就在輪流做莊中一一講來。
3.多元文化共存中的生態思想
從20世紀七八十年代起,生態批評經歷了從初步發展到繁榮興盛的階段,而在這個過程中,生態批評的范疇不斷擴大,角度不斷增多,與多元文化和諧共處有關的主題也隨之進入到生態文學批評的范疇?!断哺分械娜宋锒冀洑v了從認同單一文化到認同多種文化混合體的心理過程。如,小說結尾處吳精美的中國之行,“我終于看到屬于我的那一部分中國血液了……終于開始沸騰,”隱約體現了作者對多元文化共存的渴求。正如《左傳》所說:“如樂之和,無所不諧?!薄断哺穲孕牛涍^碰撞與摩擦,不同文化最終會達到融合,最終進入“喜”與“?!钡木辰?,從而構建人與自然和諧共存的理想世界。
注釋:
[1]文中引文均出自Amy Tan. The Joy Luck Club[M]. New York Ballantine Books.
參考文獻:
[1]朱新福, 美國生態文學批判述略[J]. 當代外國文學,2003 (1):135-140
[2]王岳川, 《生態文學與生態批評的當代價值》[J],北京大學學報,2009年第3期:130-142
[3]徐鳳林,費奧多羅夫[M],臺北東大圖書公司,1998:23