中庸

摘 要：“中庸”思想是儒家重要的思想之一，最早由孔子所提出，中庸之道是做人做事之道，是避免走上極端的最好的理論。借鑒和吸收中庸思想的精髓對于構建和諧社會具有重要的現實意義。

關鍵詞：孔子；中庸；中庸之道

作者簡介：軒溯悅，女（1988.06.15-），山東省鄆城縣，河北大學政法學院2012級中國哲學專業，碩士研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-21--01

中庸之道，就是孔子所謂的君子之道，是傳統儒家修行的法寶，以及儒家道德實踐的理性精神，它是一種認識和處理事物的基本原則和方法論?？鬃拥囊徊空撜Z中處處體現中庸的智慧。

1.何為中庸

“中庸”一詞最早見于論語《雍也篇》子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！笨鬃诱J為中庸這種道德對于個體是最高的原則，并感嘆這一至高的道德大家已經是長久的缺乏它了。從這以后經過歷代儒家學者的不斷研究、充實和總結，中庸思想成為了儒家道德和方法論的統一，也成為儒家思想中重要的組成部分。何為中庸呢？“不偏之謂中，不易之謂道。中者，天下之正道。庸者，天下之定理”。所謂的“中”就是適中、適度的意思；“庸”是指不變的道。朱熹說：“中庸者，不偏不倚，無過不及，看似平常之理，實則精妙至極?！彼灾杏咕褪怯弥?，在生活實踐中要恪守不偏不倚，堅持適度原則，把事情做到恰如其分，恰到好處。中庸并不是簡單的中立，無所作為，甘于平庸。它特別注重人的主動性，只是人們需要把握一個“度”，真正用好這個原則，中庸的智慧便在其中了。

2.什么是中？什么是不中？

孔子說“不中”就是過或者不及，論語《子路篇》子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也?！笨鬃诱f：“得不到言行合乎中庸的人和他相交，那一定要交到激進的人和狷介的人罷！激進者一意向前，狷介者也不肯做壞事?！边@短話體現了孔子說話春風化雨，比較平和，而孟子稍微有些狂氣?！皥唐鋬啥耍^猶不及”是中庸之道的基本原則。過與不及這兩個極端我們都是不可取的，在這兩個極端的中間，我們一定能找到一個協調點，就是我們所用的“中”。這就要求我們在充分了解兩端的情況下，去做好兩端的協調，從而達到最理想的結果。

3.怎樣巧用中庸

論語《子罕篇》子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！边@就是“扣其兩端”的中庸方法。孔子通過扣其兩端找到問題的答案，一則表明孔子的不恥下問，二則表明孔子的智慧。而朱熹評價此段意在說明孔子謙虛。《禮記·中庸》也說：“執其兩端，用其中于民”。孔子還強調文質彬彬，然后君子。子曰：“質勝文則野，文勝質也史?！笨鬃咏虒W生的方法也都是中庸之道，強調因材施教，學思并重?？傊翱燮鋬啥恕钡闹杏怪谰褪沁M行全面調查，也就是從問題的前后發現矛盾，從事物的矛盾雙方加以分析，不盲目地去跟從，也不偏激的去反對，從兩端找到平衡點，把問題綜合起來予以回答。

4.以禮行中

孔子一生主張仁、義、理、智、信，并且用此教化百姓，追求天下大同，提出了“和而不同”的觀點。他的思想基礎和世界觀就是“中庸”思想。孔子認為中的標準是禮，中和禮有內在的一致性。孔子的禮從某種層面上說確實有利于社會的規范，子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。”意在強調君子不懂的禮貌沒有可能立足于社會?？鬃拥摹耙远Y行中”意味著在現實生活中對待問題要具體情況具體分析，不能以偏概全，要做到合乎禮節，人只有遵循自然，獲得道行，最后才能得到教化和提升，從而達到中庸之道。

5.中庸和折中主義

折中主義是無原則地、主觀任意地把對立的兩方面調和起來，混淆是非；把矛盾雙方等同起來，不分主次?？鬃蛹戎v中庸又講原則，子曰：“君子和而不同，小人同而不和”以及“君子泰而不驕，小人驕而不泰”。中庸之道是儒家傳統思想，意在表達的是過猶不及，屬于主觀上的主動行為。折中主義屬于在解決事情方面運用圓滑的處事方法，講究的是中和對立的兩種觀點，屬于客觀上的被動行為，因此兩者在本質屬性和行為屬性上有明顯的區別。

中庸之道不是消極麻木的處事之道，它是通向追求人生更高境界的有效途徑。中庸思想作為儒家道德實踐的理性精神，作為傳統文化的思想精髓，有著極其重要的意義。它不僅在《論語》中多處體現，也成就了幾千年來中華兒女的聰明才智與文明?？鬃釉趶娬{個人修養方面特別注重行中庸之道，它具有積極的修身、正心的強烈意識以及對齊家治國平天下都具有重要的方法論意義。在當今時代我們要充分汲取中庸思想的精華，從容面對生活。這樣不僅可以提高個人的思想道德修養，而且它還指導了我們做人做事之道，讓我們更好地協調生存與生活的關系，追求更高的人生境界，真正做到有“智慧”的生活，最終構建更加美好和諧的世界。

參考文獻：

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