試析周星馳電影的娛樂性

摘 要：周星馳的電影喜劇性特別強(qiáng)，形成了自己獨(dú)一無二的風(fēng)格。本文主要從兩大方面來討論他影片的娛樂性，一是形式上的娛樂性，而是內(nèi)容上的娛樂性，而這兩大塊又分別從不同的角度來論述，希望做出有益探索。

關(guān)鍵詞：周星馳；《大話西游》；《功夫》；娛樂性

[中圖分類號(hào)]： J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-21--02

周星馳是許多觀眾都非常喜歡的一位演員，他的喜劇電影是香港類型片最成功的典范，他的影響力是不可小視的。周星馳電影中的語言、行動(dòng)、情節(jié)設(shè)置乃至布景在銀幕上開辟了一種新的喜劇表達(dá)方式，具有獨(dú)特的周星馳式的娛樂性。

一、形式的娛樂性

1、語言的無厘頭

“無厘頭”原先只是流行于廣東佛山一帶的一個(gè)地域性俗語，基本含義是指某一事件或行為沒有來由，具體指一個(gè)人的言行無目的無中心，極其隨意[1]。周星馳的電影就是以“無厘頭”而被人們稱道，而語言的幽默性是他電影的一大亮點(diǎn)。

在《大話西游之仙履奇緣》中，唐三藏在觀音面前為悟空開脫時(shí)說如果念緊箍咒就是虐待動(dòng)物，唐僧被抓后，他對小牛妖們說“做人和做妖一樣，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。人和妖都是媽生的，不同的人是人他媽的，妖呢，是妖他媽的” [2]，他竟把人妖說成了有仁慈的心的妖，本來是要贊揚(yáng)的，可聽上去還是在罵妖啊，而且他還顛覆了“人妖”這個(gè)概念。再如紫霞仙子要求隨悟空去取經(jīng)時(shí)，悟空覺得女人可以在寂寞的取經(jīng)路上充當(dāng)慰安婦，一想又覺得不行，不能帶紫霞，于是說“不行，你別再性騷擾我了” [3] 。他用“慰安婦”和“性騷擾”兩個(gè)比較低俗的詞，來反諷取經(jīng)路上的艱辛寂寞，十分有趣。周星馳電影中這樣的語言到處都是，大膽采用粗俗的詞匯，帶來新感受，同時(shí)，也把許多人心里的猥褻想法給泄露了出來，在嬉笑怒罵中揭示人心的丑惡。

2、布景的寓意性與狂歡化

除了語言上具有娛樂性外，許多人都忽略了它布景上的特別之處。布景是電影中重要的一環(huán)，周星馳電影中的布景是非常有意思的。

首先，電影寓意性很強(qiáng)。在《大話西游之仙履奇緣》中，當(dāng)紫霞仙子生氣認(rèn)為悟空不愛她時(shí)，悟空辯駁說把心拖出來給她看，當(dāng)即，紫霞就鉆入他體內(nèi)，呈現(xiàn)在我們眼前的就是一紅色叢林，伴著心臟跳動(dòng)的回聲，椰子球似的心臟一股一股地起伏，管道似的血脈交錯(cuò)，像極了叢林的枯木，枯木上還掛著雜亂的草葉，喻示著人體內(nèi)的臟亂。還有一特別有趣的地方是在《功夫》中，包租公因好色被包租婆從三樓扔下，包租公剛摔在地上，包租婆立馬又砸下一盆栽，恰好砸在包租公頭上，花盆裂開，而土未散，花未倒，那情景妙極了，真是“一朵鮮花插在牛糞上”。

布景上還運(yùn)用了狂歡化手法，周星馳電影總是以寫小人物的奮斗來打破大英雄稱霸的局面。在《功夫》中，一開始，就呈現(xiàn)給我們黑幫的壯大，城市的喧鬧繁華，畫面一轉(zhuǎn)，就呈現(xiàn)出一個(gè)完全相反的世界——豬籠城寨。這里擁擠貧窮卻又寧靜和平，人們共用破敗的浴室，豬、牛橫行，雞、鴿子亂串，小孩就地大小便，理發(fā)師總是露出半截屁股，洗頭、刷牙、洗澡同時(shí)進(jìn)行，還有窗前的內(nèi)褲和巨大胸罩，這反映出一種夸張了的下層人民的生活狀態(tài)。它跟黑幫形成鮮明的對比，打破黑幫一統(tǒng)江湖的局面，人與自然和諧相處，讓觀眾在心靈上得到慰藉，給人的心靈進(jìn)行洗滌。

二、內(nèi)容的娛樂性

1、形象的解構(gòu)性

周星馳電影在形象的塑造上是極有特色的，他采用了解構(gòu)主義手法來對人物進(jìn)行顛覆。解構(gòu)主義最大的特點(diǎn)是反中心，反權(quán)威，解構(gòu)主義及解構(gòu)主義者就是要打破現(xiàn)有的單元化秩序[4]。

在《大話西游之仙履奇緣》中的唐三藏是一個(gè)無比婆媽的人，使我們對以前那個(gè)老實(shí)、正經(jīng)的唐僧大跌眼鏡，開懷大笑。唐僧在表達(dá)他愿意給悟空月光寶盒時(shí)說“你想要啊，你想要說清楚就行了嘛，你想要的話我會(huì)給你的，你想要我當(dāng)然不會(huì)不給你啦，不可能你說要我不給你，你說不要我卻偏要給你”[5]，所有的觀眾都會(huì)被他這種婆媽給悶死，難怪悟空說唐僧是一個(gè)沒事就長篇大論、唧唧歪歪的人，活像整天有一群蒼蠅圍著你。影片還對警察局進(jìn)行了顛覆。警局本是正義的代表，懲惡揚(yáng)善，但在《功夫》中，一開頭就是黑幫老大因太太被抓大鬧警局，警察隊(duì)長跪在地上任憑黑老大吐口水，拿開水燙，其他警員被嚇呆，大氣都不敢出。而這黑老大及手下在此警局門口被另一批人砍死時(shí)，警察馬上關(guān)窗門，生怕惹事，膽小如鼠。在平息后，黑幫的人竟很輕蔑地叫警察出來收尸，警察成了一群膽小怕事，替黑幫收尸的幫兇。

2、情節(jié)的獨(dú)特性

周星馳的電影之所以能形成獨(dú)特的搞笑風(fēng)格，電影情節(jié)的設(shè)置功不可沒，他善于用令觀眾意想不到的另一種方式打破原有的情節(jié)鏈，使得觀眾的期待視野不斷受挫。

周星馳的電影就是抓住了觀眾的習(xí)慣思維模式，反其道而行，從而帶來許多笑料。在《功夫》中，初來豬籠城寨的阿星以為這貧窮、擁擠的豬籠城寨的人是好欺負(fù)的，考慮到寡不敵眾，他提出單挑，專挑看似老、弱、病、殘的人，到這兒，觀眾恐怕都認(rèn)為阿星肯定贏，他挑了一個(gè)婦女，還輕視地說讓這婦女先打他一拳，結(jié)果，這貌似手無縛雞之力的婦女力氣竟大得出奇，一拳就把他打得吐血。豬籠城寨的人讓觀眾很吃驚，因?yàn)樵谪毟F的地方，一般是很普通的小市民，可事實(shí)上，一個(gè)個(gè)深藏不露。平時(shí)是凡夫俗子的裁縫、挑夫，個(gè)個(gè)都是獨(dú)門功夫傳人，大事情發(fā)生了才顯露自己的絕招，打得風(fēng)生水起[6]。又如此片中一處這樣的情節(jié)，當(dāng)包租婆面對大批斧頭幫人馬，先是很平靜地讓大家回家收衣服，此刻，觀眾一定會(huì)為包租婆的臨危不亂所折服，她的話未落音，腿如風(fēng)火輪般迅速跑回了房間，直奔大床，蓋上被子瑟瑟發(fā)抖。觀眾看到前半部分，肯定認(rèn)為包租婆是個(gè)淡定、有氣勢的人，可轉(zhuǎn)眼間，她比在場的任何一個(gè)逃得都快，前后造成一種強(qiáng)烈的矛盾感，引來陣陣笑聲。

3、動(dòng)作的夸張性

周星馳影片中的人物經(jīng)常夸大或模仿一些動(dòng)物或生活中的動(dòng)作，這些動(dòng)作富有表現(xiàn)力，想象力和戲謔色彩，很大程度上就是依靠夸大動(dòng)作的效果來愉悅觀眾，并取得了很大成效。

在《功夫》中，那個(gè)裁縫是令人恥笑的，他作為一個(gè)男人，舉手投足之間流露出無限的女人姿態(tài)，包租婆大罵裁縫惹禍上身時(shí)，裁縫竟然穿著大紅的內(nèi)褲，外加一白色透視短褲，翹著蘭花指，走著扭捏的貓步用女人的口吻哭訴 “哎呀，我哭哭不是罪呀！”[7] 。這段把裁縫的女性特點(diǎn)進(jìn)行夸張，引得眾人嘲笑。又如胖子和阿星，企圖飛刀報(bào)復(fù)包租婆時(shí)，胖子準(zhǔn)備把一鐵籠砸向包租婆，才剛舉起來，鐵籠里頭的毒蛇全跑了出來，在阿星身上爬，嚇得阿星一動(dòng)不動(dòng)，胖子安慰道蛇愛聽音樂，一聽音樂就不會(huì)咬人了，結(jié)果阿星一吹口哨，兩條毒蛇立馬咬住了阿星的嘴巴，搞笑至極！這樣的喜劇動(dòng)作還有很多，如包租婆的“獅吼功”和另一大俠的“蛤蟆功”等，十分滑稽。

周星馳電影的搞笑效果絕大部分就是通過形式、內(nèi)容這兩個(gè)方面體現(xiàn)出來的。他的喜劇電影在語言、情節(jié)、動(dòng)作和布景上的娛樂感迎合了現(xiàn)代社會(huì)中人們的消費(fèi)心理，給人們帶來無限歡樂。總之，他電影中的娛樂性無處不在。

注釋：

[1]張國元、李慧.笑中帶淚的悲喜人生—“無厘頭”背后的周星馳電影[J].當(dāng)代電影，2011，（9）

[2][3][5]《大話西游之仙履奇緣》，彩星電影公司，1995

[4]鄭淑玉.論周星馳“無厘頭”電影的風(fēng)格與特質(zhì)[J].時(shí)代文學(xué)（雙月上半月），2010，（2）

[6]傅瑩、樂琦. Parody“戲仿”的精彩[J].電影文學(xué)，2005，（4）

[7]《功夫》，星輝海外有限公司，2004