試析《太平御覽》中的“秋”

摘 要：本文通過對(duì)《太平御覽》中時(shí)序部卷二四和二五的分析來了解“秋”在古代文章典籍中的記錄情況，從而知曉“秋”的含義及其所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：文獻(xiàn)；含義；詩句

作者簡介：李沛雷，青海師范大學(xué)人文學(xué)院，古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)，西北文獻(xiàn)研究方向 2012級(jí)研究生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-21-0-01

《太平御覽》是宋代一部著名的類書，為北宋李昉、李穆、徐鉉等學(xué)者奉敕編纂，始于太平興國二年（977）三月，成書于太平興國八年（983）十月。全書以天、地、人、事、物為序，分成五十五部，可謂包羅古今萬象。其中將四時(shí)之一的“秋”收錄到時(shí)序部中，從秋上，秋下，立秋，秋分四方面著錄了宋代以前的文獻(xiàn)典籍對(duì)于 “秋”的有關(guān)描述。通過這些文章，可以了解古代人們對(duì)于“秋”的認(rèn)識(shí)情況。下面將從兩個(gè)方面來分析《太平御覽》中的“秋”。

一、關(guān)于“秋”的含義

在《太平御覽》中可以將有關(guān)秋的含義歸為如下幾類。

（一）與農(nóng)作物收獲、成熟有關(guān)。《釋名》曰：“秋者緧也，（音秋）。緧迫萬物，使得時(shí)成也。”說明秋天萬物順應(yīng)天時(shí)，從而成長收獲。《爾雅》曰：“秋為白藏。”又曰：“秋曰收成。”又曰：“秋為旻天。”說明秋表示收獲的意思。《尚書大傳》曰：“萬物非秋不收。”說明萬物只有在秋季才能收獲。《淮南子》曰：“春氣發(fā)而百草生，正得秋而萬物成實(shí)。”說明春季萬物開始生長，到了秋季結(jié)成了果實(shí)從而收獲。這些都表明了秋這個(gè)詞的意思與收獲有關(guān)，是一個(gè)豐收喜悅的季節(jié)。

（二）與悲傷的情感有關(guān)。《禮》又曰：“西方者秋，秋之為言愁也。”說明秋代表了西方這個(gè)方位，秋是愁的意思。《春秋繁露》曰：“秋之言猶湫，湫者，憂悲之狀。”說明秋猶如憂傷悲慘的樣子。焦贛《易林》曰：“秋風(fēng)生哀，花落悲心。”這主要是從風(fēng)的角度來說明秋風(fēng)使人產(chǎn)生悲哀的情感。《毛詩傳》曰：“壯士悲秋，感陰氣也。”主要說明壯士感受到了秋天那種肅殺之氣，所以悲秋。從這些文章中可以看出秋代表了一種悲傷的意思。

（三）與時(shí)間有關(guān)。《莊子》又曰：“荊之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。”冥靈以五百歲為秋，大椿以八千歲為秋，這都表明了上古樹木的長壽。《陰陽五行歷》曰：“一時(shí)皆三月，一月為一秋，三月為三秋。又以十日為一秋，故三月有九秋之名也。”認(rèn)為秋既可代表一個(gè)月，也可以代表十天，說明了三月既可以叫三秋，又可以叫九秋的緣由。

（四）與時(shí)令有關(guān)，是四時(shí)之一。在《太平御覽》中，著重對(duì)立秋和秋分這兩個(gè)節(jié)氣加以介紹。就立秋而言，《易說》曰：“坤，西南也，主立秋。”這主要是從八卦方位方面來說立秋，說明立秋在西南這個(gè)方位。《易通卦驗(yàn)》曰：“立秋日涼風(fēng)至，白露下。”這主要是從氣候方面來說，立秋的時(shí)候涼風(fēng)來了，露水凝結(jié)。《三禮義宗》曰：“七月立秋，秋之言揫（音秋，聚也）縮之意，陰氣出地，始?xì)⑷f物，故以秋為節(jié)名。”這主要是從聚集，收斂的角度來說立秋。就秋分而言，《說文》曰：“龍春分而登天，秋分而入淵。”這是從龍這個(gè)意象來說明秋分的，龍?jiān)诖悍值臅r(shí)候飛上天空，在秋分的時(shí)候潛入深淵，表明了秋分具有潛藏的意思。《周書時(shí)訓(xùn)》曰：“秋分八月中，雷乃收聲，不收聲，即人民不安。”這主要是從天氣方面來講秋分，也暗含了一定的哲理，秋分在八月中旬，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)不打雷了，如果打雷了，就表示人民將會(huì)得不到安寧。《歷日疏》曰：“秋分，八月之中氣也。秋分之時(shí)，日出于卯，入于酉，分天之中，陰陽氣等，晝五十刻，夜五十刻，一晝一夜，二氣中分，故謂之秋分也。”這主要是從天文的角度來說明秋分的時(shí)候白天和黑夜是等長的。這些都表達(dá)了古人對(duì)秋的認(rèn)識(shí)。

二、關(guān)于秋的詩句

秋天是一個(gè)果實(shí)累累充滿收獲喜悅的季節(jié)，同時(shí)也是一個(gè)蕭條令人悲傷的季節(jié)。自古以來不少文人墨客都以秋作為抒懷的對(duì)象，給我們留下了大量的詩篇。如我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就為我們描述了一幅“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的蒼涼寒冷的圖景。

在《太平御覽》中收錄了不少關(guān)于描述秋的詩句。其中有抒發(fā)離別愁緒之苦的作品。如《古樂府歌詩》曰：“秋風(fēng)蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。胡地多飚風(fēng)，樹木何蕭蕭。離家日趣遠(yuǎn)，衣帶日趣緩。心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。”借蕭瑟的秋風(fēng)和凋零的樹木這些悲涼的景色來表達(dá)正在去胡地路上的人其內(nèi)心對(duì)秋天的感傷以及對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念之情。

從這些詩句中可以看出《太平御覽》收錄的有關(guān)秋的詩句，主要是悲秋之作，但是仍有許多贊秋，頌秋的詩句，沒有被收錄其中。如劉禹錫《秋詞》（其一）：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”作者開頭以議論起筆，否定了前人悲秋的觀點(diǎn)，認(rèn)為秋天比春天更加美好，并通過排云直上的白鶴，寫出了一種積極向上的情感，認(rèn)為秋天并不是死氣沉沉，而是充滿生機(jī)的，表達(dá)了作者對(duì)于秋天的喜愛和贊美之情。

古人們對(duì)于秋還是情有獨(dú)鐘的，既有對(duì)秋天的贊美和熱愛，也有對(duì)于秋天的哀嘆和感傷。這些都與秋本身的含義密不可分。秋季是一個(gè)成熟收獲的季節(jié)，充滿了豐收的喜悅，這自然引發(fā)了人們對(duì)與美好事物的喜愛和贊嘆，于是出現(xiàn)了許多贊美秋的詩篇，但是，在作物成熟過后，其生命力開始減弱，秋季也是一個(gè)凋零死亡的季節(jié)，這也引發(fā)了人們傷秋悲秋的心里，因此也出現(xiàn)了許多傷秋之作。總之，秋這個(gè)季節(jié)給文人墨客在寫作抒懷方面提供了大量的素材，也給后人們留下大量關(guān)于秋的動(dòng)人的詩篇。

參考文獻(xiàn)：

[1]李昉等.太平御覽[M].北京：中華書局，1960.

[2]范亞榮.秋日擷英：淺談古典詩歌頌秋、悲秋的抒懷方式[J]. 教育技術(shù)研究，2012第8期.

[3]李彬.“春夏秋冬”時(shí)間詞的形成及其文化意蘊(yùn)[J]. 青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010年第2期.