先秦文學(xué)的水意象芻議

摘 要：先秦文學(xué)的許多作品中都有把水作為傳達(dá)某種理念、表達(dá)某種思想的載體的意象。隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越關(guān)注先秦文學(xué)意象，尤其是先秦文學(xué)中的水意象，主要是由于先秦文學(xué)中水意象是古代人們審美的參照，我們可以從中了解古人的審美觀(guān)以及對(duì)后世文學(xué)的影響。因此，研究先秦文學(xué)水意象具有非常重要的意義。本文首先介紹了先秦文學(xué)意象的總體特點(diǎn)，然后評(píng)鑒了先秦文學(xué)水意象，進(jìn)而研究先秦文學(xué)水意象的審美價(jià)值及對(duì)后世文學(xué)的影響。

關(guān)鍵詞：先秦；文學(xué)；水意象

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-29-0-02

一、前言：

先秦文學(xué)是我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的初始時(shí)期，因而先秦文學(xué)并沒(méi)有從中國(guó)文化中分離出來(lái)，但是，我國(guó)文學(xué)的各種體裁都是在先秦時(shí)代出現(xiàn)的。由于水在人類(lèi)的生活中占據(jù)著非常重要的地位，因此，先秦文學(xué)的水意象在很大程度上來(lái)源于人類(lèi)的實(shí)際生活。當(dāng)然，在先秦文學(xué)的水意象中構(gòu)成了很多出彩的意境，從而使得人們認(rèn)識(shí)到水意象在先秦文學(xué)中的重要性。同時(shí)，由于不同的人對(duì)水的審美價(jià)值和感覺(jué)是不一樣的，因而先秦文學(xué)中對(duì)水的審美、對(duì)水的看法是不同的，呈現(xiàn)了多種意象。

二、先秦文學(xué)意象的特點(diǎn)

從某種意義上講，人們把先秦文學(xué)作為我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的起源，先秦文學(xué)的意象又是先秦文學(xué)的載體，通過(guò)意象表達(dá)思想，抒發(fā)感情。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先秦文學(xué)創(chuàng)作更是達(dá)到了一個(gè)新的巔峰，而以浪漫主義著稱(chēng)的《楚辭》和以現(xiàn)實(shí)主義著稱(chēng)的《詩(shī)經(jīng)》更是作為其經(jīng)典代表流傳至今、長(zhǎng)盛不衰，其流傳百世的重要原因是它們都通過(guò)文學(xué)意想表達(dá)情感、抒發(fā)情懷。因此，先秦文學(xué)在我國(guó)文學(xué)史上的地位是非常重要的。筆者認(rèn)為，先秦文學(xué)意象的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：先秦文學(xué)中多元化的思想各自形成了其獨(dú)特的體系，并且不同體系之間是相互滲透的，通過(guò)不同的文學(xué)意象進(jìn)行表達(dá)，進(jìn)而形成了我國(guó)古代文學(xué)思想的開(kāi)端。先秦文學(xué)開(kāi)拓創(chuàng)新的使用意象的手法更是將先秦作家們的豐富的想象力體現(xiàn)得淋漓盡致，與之后的創(chuàng)作風(fēng)格形成了強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比，同時(shí)先秦文學(xué)意象與中國(guó)哲學(xué)思想是分不開(kāi)的，很多先秦文學(xué)意象都蘊(yùn)含著很多的哲理。在先秦文學(xué)意象中，史傳散文記史解經(jīng)，故事情節(jié)曲折，人物形象生動(dòng)都是通過(guò)創(chuàng)造的意象來(lái)表達(dá)的。比如，諸子散文主要的寫(xiě)作目的是為了傳經(jīng)布道，因而諸子散文能夠客觀(guān)地反映先秦時(shí)代的歷史，并且諸子散文大多采用寓言、比喻、白描和夸張等多種文學(xué)手法，善于使用各種意象表達(dá)思想，文章形象生動(dòng)，所以受人傳頌。綜上，我們應(yīng)該首先明確先秦文學(xué)意象綜合性的特點(diǎn)，進(jìn)而緊密結(jié)合時(shí)代文化背景對(duì)其進(jìn)行研究，從而為我們更好地了解先秦文學(xué)意象，體會(huì)古人的審美觀(guān)以及對(duì)后世文學(xué)的影響具有重大的意義。在我國(guó)歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)出現(xiàn)大動(dòng)蕩、大變革和大改組等最多的時(shí)期，因而使得先秦文學(xué)意象能夠反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。水的靈動(dòng)清澈使得它成為表達(dá)情感的文學(xué)意象，水自身特性產(chǎn)生的意象，叫做屬性水意象；水具有觀(guān)賞性、能夠洗滌萬(wàn)物、滋潤(rùn)大地，對(duì)于維持人類(lèi)的正常生活具有重要的意義，水的功能意象稱(chēng)為功能水意象；古人對(duì)水有著特殊的感情色彩，產(chǎn)生聯(lián)想和感悟，這種水意象稱(chēng)為理念水意象；人們生活離不開(kāi)水，人常常將感情賦予水中，通過(guò)水來(lái)表達(dá)自己的情感，這樣的水意象稱(chēng)為情感水意象。

三、先秦文學(xué)的水意象評(píng)鑒

（一）屬性水意象

《詩(shī)經(jīng)》中常常通過(guò)創(chuàng)造水的流動(dòng)意象來(lái)表達(dá)人的內(nèi)心不安的情緒，水的屬性是靈動(dòng)的，是自上而下的，水有清濁之分，是可以表達(dá)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的意象，屬性不同的水構(gòu)成了形態(tài)不同的水意象，作者所要表達(dá)的情感也就有所不同，水意象有時(shí)也是人們尋求的心靈的慰藉。《楚辭》中屈原的文學(xué)作品通過(guò)運(yùn)用水意象表達(dá)自己內(nèi)心的惆悵迷茫，表達(dá)出屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”內(nèi)心的無(wú)奈。宋玉文學(xué)作品中通過(guò)水的靈動(dòng)的意象體現(xiàn)出古人的審美觀(guān)念，表達(dá)古人對(duì)于自然美的追求。同時(shí)，水意象還與先秦文化息息相關(guān)，先秦儒家學(xué)派把自上而下流動(dòng)的水作為忠義、勇敢的象征，水的奔騰也是代表著人積極向上、勇敢進(jìn)取的精神。道家學(xué)派更是將自上而下流動(dòng)的水看做是善行美德的代表，奔騰的水流向江海代表著人民和國(guó)家的歸順統(tǒng)一。人很容易通過(guò)視覺(jué)區(qū)分水的清濁，表達(dá)出古人感情的喜怒、善惡，抒發(fā)了古人高尚的人格和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。古人認(rèn)為，清水意象為善，濁水意象為惡。

（二）功能水意象

水是最靈動(dòng)柔弱的物質(zhì)，但也是蘊(yùn)含著巨大的力量，“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)者莫之能勝”，體現(xiàn)出水的功能強(qiáng)大。先秦文學(xué)中用水沐浴產(chǎn)生的意象有很多，古代神話(huà)中長(zhǎng)羲和羲和浴日浴夜的傳說(shuō)富有浪漫主義色彩，充滿(mǎn)了想象力，抒發(fā)了人們對(duì)于生命的渴望，對(duì)于長(zhǎng)生不老的追求，水的潔凈功能能夠使人去除污垢，洗凈塵埃，去穢還潔。水是萬(wàn)物之源，人的各種生命活動(dòng)都離不開(kāi)水，只有在水的滋潤(rùn)下才能夠生存。水滋潤(rùn)大地不僅給生活帶來(lái)了生機(jī)和活力，同時(shí)也給人帶來(lái)了疾病的煩惱，出現(xiàn)了民族的劣根性。多種多樣的水的承載功能的意象也豐富了先秦文學(xué)的內(nèi)容，水的承載功能意象隨著社會(huì)的不斷發(fā)展也在不斷地發(fā)生著變化，其主要表達(dá)的情感是人內(nèi)心的郁悶與憂(yōu)傷，承載著的水給人以沉重感和壓力，所以古人常常通過(guò)承載的水表達(dá)內(nèi)心悲傷沉重的心情。

（三）理念水意象

清澈的水猶如一面鏡子，能夠成為鑒照現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)，成為評(píng)定社會(huì)狀況的標(biāo)準(zhǔn)，也是人的道德品質(zhì)的意象。水蘊(yùn)含于山林之中，山水結(jié)合使得水具有很高的觀(guān)賞性意象，創(chuàng)造出一幅美麗多彩的畫(huà)面，而且水的意象還寄托著古人的情感，先秦文學(xué)對(duì)水的意象的審美觀(guān)對(duì)后世文學(xué)的創(chuàng)作有很大的影響。水是根源，代表著智慧，是人類(lèi)理念的綜合載體，表達(dá)了德、義、察、道、法等古人崇尚的理念，是社會(huì)發(fā)展的積淀。

（四）情感水意象

先秦文學(xué)的水意象從人和自然的關(guān)聯(lián)性來(lái)劃分，一般可以分為原生態(tài)和次生態(tài)兩種類(lèi)型。其中，情感型的水意象是人的思想感情與水完美結(jié)合，將人的感情融入水中，意蘊(yùn)豐富，情感型的水意象涉及很多的相關(guān)意象，主要包括投水意象、涉水意象、溺水意象和飲水意象這四大類(lèi)型，所有的水意象都表達(dá)了作者內(nèi)心情感的豐富，能夠讓后人切身感受到他們的快樂(lè)與悲傷。先秦文學(xué)創(chuàng)作的反映人與自然間的完美結(jié)合，人借助水意象抒發(fā)情感，傳遞憂(yōu)傷。而次生態(tài)的水意象是指文學(xué)創(chuàng)作的作品出自于自然，但是已經(jīng)經(jīng)過(guò)了人為的加工和再創(chuàng)作，因而水意象是古人賦予的精神和情感。

四、先秦文學(xué)水意象的審美價(jià)值及對(duì)后世文學(xué)的影響

水具有很好的觀(guān)賞效果，它一直作為古人審美對(duì)象的參照。古代先民生活離不開(kāi)水，而水也承載著人類(lèi)的精神寄托。先秦文學(xué)的水意象創(chuàng)造了豐富多彩的情境，人們?cè)谙惹匚膶W(xué)作品中了解古人的審美觀(guān)，古人對(duì)于水的情感以及通過(guò)水意象展現(xiàn)給人們美感，也發(fā)現(xiàn)了水和人類(lèi)社會(huì)生活中的許多相互聯(lián)系的因素。水在不同的人那里有著不同的審美價(jià)值，先秦文學(xué)中水意象的美學(xué)呈現(xiàn)多角度，多元化的審美價(jià)值取向。

先秦文學(xué)的水意象蘊(yùn)含著先秦時(shí)代的文化特征和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，以水意象作為先秦文學(xué)的載體，為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)文學(xué)發(fā)展的創(chuàng)新，我們應(yīng)該深層次的挖掘水意象的意蘊(yùn)和象征精神，給我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作提供源源不斷的內(nèi)容，能夠幫助我們深入了解中國(guó)古代文學(xué)作品和文化的內(nèi)涵，為后代的文學(xué)創(chuàng)作運(yùn)用水意象確定了原型，起到了至關(guān)重要的積淀作用，后代先秦文學(xué)的水意象創(chuàng)作是先秦文學(xué)傳承下來(lái)的，兩者之間的關(guān)系是密不可分的。

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