眾所周知,意象的大量使用是詩歌與其他文學體裁的一個重大區(qū)別。要全面展示一個詩人的創(chuàng)作面貌,對其詩歌意象的談論是我們不應該也不能回避的。與此同時,在關注某一意象時,我們還應該將視野放開到與之相關的一系列意象,即意象群的把握上,因為“一個詩人有沒有獨特的風格,在一定程度上即取決于是否建立了他個人的意象群。”[1]129鑒于伊蕾詩作中有大量意象的存在且內涵豐富,筆者將從“大海”及其相關意象切入探討其詩歌所具有的藝術魅力。
意象,是中國古代固有的詩學概念,對其予以闡釋的詩人、學者不計其數。盡管如此,古代文論對意象卻沒有統(tǒng)一的界定,我們不妨將意象拆解為“意”和“象”來對其進行把握。“意”可以是意思、意義、意圖,也可以是意志、情感,這是一個抽象的概念。而“象”則是一個具象的東西,可以是人象、物象、天象等。由于文學創(chuàng)作中時常出現“言不盡意”的情況,“人們要表達抽象的意,往往借助具體的象,使意外化。”[2]這種將意外化為象的情況則被人們貫以“意象”之名。
一、對中外 “大海”意象的借鑒
就中國文學而言,對海的描寫遠在《詩經》、《莊子》中就已經出現。但根據王立《海意象與中西民族文化略論》一文對中國古代文學中海文化的梳理可以看到,古代文學中海的形象多與“游仙暢想”聯(lián)系緊密,而絕少在其他主題方面有所開拓。這足以見出古代文人對大海認知的單一性,以及由此而與大海保持的一種疏離態(tài)勢。……