一首詩歌如何傳達神旨

一

一首詩歌如何傳達神的話語，這好像是詩人的技藝問題。不過鑒于現(xiàn)代詩越發(fā)的朦朧晦澀，即使是詩人自己可能也難以完全說清個中奧秘。實際上，詩歌在提煉日常生活與內心冥想之外，還有一種受自圣靈的啟示，神秘而又精警，引領我們走向彼岸，逃離現(xiàn)實困苦，由此說來，如何欣賞一首詩對也關乎生存問題。而詩人在傳達這種混合著個人生命經驗的啟示時，他的表達所仰仗的唯有語言。而讀者前往柜臺開戶領受神旨的憑證，也是語言形式。無論是靠個人技藝還是依附靈感，詩歌的語言形式是作者、讀者在上帝的注視下通會的場域，離開這個場域談論神的“無”，將因缺乏“有”的依托，而有蹈空嫌疑。

在當代詩歌寫作傳統(tǒng)中，并不缺乏乞靈于神的寫作。其中最為常見的寫法之一，就是自視反省，有著宏大的精神指向和深厚的思想皈依。對詩人伊蕾而言，她的詩作并不缺乏這種對自身靈魂的逼視以及對宇宙本體的感受。在她的組詩《獨身女人的臥室》（1987年）中，她“終于發(fā)現(xiàn)了人類的秘密/為活著而活著/活著有沒有意義/什么是最高意義/我有無用之用/我的氣息無所不在”（《哲學討論》），因而觸及到了“無”的存在，實現(xiàn)了自身“無所不在”的圓滿；“我祈禱上帝把那一半沒有眼的椰子/分給全體公民”（《絕望的希望》），則是運用傳統(tǒng)的象征物來溝通自己與上帝的關系。組詩《被圍困者》（1986年）中，也有著對于人之終極意義的探求：“我為什么而來？/有一個莫名其妙的目的/一個目的是死亡/最終目的是最終死亡”（《我要到哪里去》）；……