內(nèi)省的誘惑力

盱衡當(dāng)下漢語(yǔ)詩(shī)歌的書寫現(xiàn)狀，我認(rèn)為提出關(guān)于詩(shī)歌的誘惑力問(wèn)題實(shí)有必要。

齒及“誘惑力”是需要勇氣的，因?yàn)榇艘幻}具有某種隱在的偏差和曖昧。它很可能會(huì)令方家自然而然地認(rèn)為我在倡揚(yáng)和主張?jiān)姼钁?yīng)用油滑的語(yǔ)調(diào)與媚俗的意指迎合市場(chǎng)或權(quán)力意志扁平的審美惡俗，從而俾使詩(shī)歌通過(guò)一種非詩(shī)的策略重回大眾的日常視野之中。而事實(shí)上，近年各類評(píng)獎(jiǎng)丑聞的遍地開(kāi)花和“××體”的前仆后繼也印證了詩(shī)歌確實(shí)對(duì)大眾具足眼球經(jīng)濟(jì)意義上的“誘惑力”——以事件而非精神的姿態(tài)介入公共領(lǐng)域。然而，我所謂的詩(shī)歌誘惑力恰恰與之相悖。假若我們認(rèn)同詩(shī)歌是人文閾限內(nèi)的一種思想形態(tài)的話，那么它應(yīng)該亦必須從靈魂亂舞、精神虛空的當(dāng)下文化毒霾里突圍而出，給深陷其中的時(shí)代囚徒遞去防毒面具與逃生地圖，為其持守，為其導(dǎo)引，讓他們不至于淪為一副副窳敗的骨殖。換言之，詩(shī)歌的誘惑力來(lái)源于它對(duì)價(jià)值系統(tǒng)的糾偏、更新與沖擊。就或一層面而言，這種誘惑力更是一種引領(lǐng)力，它始終進(jìn)行著雙向營(yíng)設(shè)：一則為文本和接受之間的美學(xué)裂璺補(bǔ)苴罅漏，二則為人文空間的話語(yǔ)割據(jù)重整詩(shī)性秩序。從轉(zhuǎn)型期文明語(yǔ)境出發(fā)，詩(shī)歌所肩負(fù)的是一場(chǎng)以審美現(xiàn)代性為內(nèi)驅(qū)力，以文化建構(gòu)主義為核心訴求的關(guān)于當(dāng)代觀念、價(jià)值再啟蒙的“顏色革命”。非如此，即令語(yǔ)言、技藝、結(jié)構(gòu)完美得不贊一詞，詩(shī)歌也難以談得上富于誘惑力而斵喪榮光及彈性。……