語傘散文詩語言與思想特色初探

散文詩是詩，還是散文？散文詩的文體歸屬問題一直困擾著學(xué)界。而讀者也也往往把散文詩當(dāng)作詩歌或者散文來讀，沒有理解它兼有詩和散文的特點(diǎn)——表現(xiàn)性與描寫性的融合。散文詩既有詩的氣質(zhì)，給讀者詩意的想象空間，又在內(nèi)容上保留了散文性的細(xì)節(jié)，延伸了閱讀的豐富體驗(yàn)；既有創(chuàng)造性的意象來指證其精神實(shí)質(zhì)，又有厚重的事典來增強(qiáng)內(nèi)涵和哲理。盡管散文詩也是與現(xiàn)代小說、散文、詩歌、戲劇等現(xiàn)代文體一起在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初譯介到中國，但是在民族救亡的時代背景下，由于文體屬性的局限，它“很難作為挽救民族于危亡，啟蒙公民于喪亂的工具，無法參演救贖和啟蒙的雙重變奏曲”[1]。

進(jìn)入21世紀(jì)的今天，我們不再急迫地需要挽救民族于危亡，啟蒙公民于喪亂，更重要的是，在這個近乎快餐式、功利性、欲望化的時代幫助人們拾取精神的力量，尋覓迷失的靈魂。因此，作為一種注重心靈性的文體，散文詩應(yīng)該承擔(dān)起救贖精神和靈魂的責(zé)任。在當(dāng)代散文詩壇，語傘（本名巫春玉）的作品就具備著這樣的特質(zhì)，作為“我們”散文詩群的核心成員，語傘近年來致力于散文詩的創(chuàng)作，活躍于散文詩壇，作品散見于《詩刊》《星星》《十月》《青年文學(xué)》等報刊，入選《中國年度散文詩》《大詩歌》《中國散文詩精選》等多種選本，出版了《假如莊子重返人間》（2011）、《外灘手記》（2014）等具有藝術(shù)分量的散文詩集。

語傘散文詩的美在于語言，在于思想，如青花般清新雅致、高貴圣潔，充盈著美好寓意和文化底蘊(yùn)，能使浮躁的心變得柔軟平和，正如詩人所言“看清愛恨，看清悲歡，看清生死。……