自由心靈的自由表達

新時期以來，女詩人群落成為新詩壇非常重要的組成部分，她們的存在不僅豐富了詩歌的內在表達，而且給詩壇帶來了新的活力和新的增長點。在女詩人群落中，娜夜則屬于獨特的存在。作為“女性” 詩人，她的詩歌沒有突出的“性別”意識；作為“少數族裔”，她的詩歌沒有貼上“少數民族”標簽。根據文學史家或詩論家們對新時期詩歌的分類標準，你同樣很難將娜夜歸入其中任何派別，因為她的創作既不跟流派、群體合流，也不提主張、拉大旗，只遵從自己的日常觀察和內心感受，用詩歌表現“本我”，映照現實，凸顯出自己作為“女人”的應有姿態，讓自由的心靈自由表達。

一、多重身份：作為“新來者”的娜夜

新詩自誕生以來出現過三次高潮，即常說的五四詩歌、抗戰詩歌和新時期詩歌。其中新時期是新詩復蘇、探索和發展的重要時期，全面地認識新時期詩歌創作，對當代新詩的拯衰起弊有著十分重要的學術與現實意義。新時期大陸詩壇出現了歸來者、朦朧詩人、新來者和非群落詩人四個詩人群體。其中“新來者”這個概念首先由詩評家呂進先生提出：“所謂的新來者，是指兩類詩人。一類是新時期不屬于朦朧詩群的年輕詩人，他們走的詩歌之路和朦朧詩人顯然有別。另一類是起步也許較早，但卻是在新時期成名的詩人，有如新來者楊牧的《我是青年》所揭示，他們是‘遲到’的新來者”[1]。從上世紀七十年代末至今天，新來者一直在詩壇默默耕耘，創作突出卻很少被關注。……