“以霸州為中心的楊家將傳說研究”調查報告

摘要：2013年暑假期間，文學院師生8人赴霸州及所屬鄉鎮進行文化考察，聽取了楊家將文化的傳承人張耀增老先生的講說，參觀了博物館、收藏館和古棧道等歷史遺跡，翻閱了大量相關資料，更直觀全面地了解了楊家將在霸州的傳說。

關鍵詞：霸州；楊家將；文化考察

一、調查背景

霸州古城建于后周，宋代被作為邊關重鎮，稱為“益津關”，成為著名的楊家將駐防之地。霸州及周邊的永清、固安，在北宋年間為宋遼邊境，曾是宋遼兩國連年征戰的古戰場。在民間廣為傳誦的楊家將曾在此作戰，留下許多動人的傳說。霸州邊關軍事防御體系傳說、相關村名邊寨古棧道陣法傳說、楊家將在固安的傳說、永清“地下長城”的傳說，與史書記載相符，有些細節比史書記載更加詳實。

宋人稱：“此固三關之鎖鑰，實則冀中之機樞”，史有“帝闕下臨通萬國，行人至此望燕山”的記載。時稱“楊無敵”的楊業就鎮守在這里，由此衍生而成的英雄傳奇故事《楊家將》，活躍在白話小說、藝人唱本以及戲劇舞臺上。

最早記載這種傳說盛況的，是北宋文學家歐陽修。他的童年正是楊延昭在任河北（古代霸州、永清一帶）邊防總帥的時候。他在給楊畋之父楊琪（按：楊琪，《宋史》有傳，乃楊繼業的族孫）所作的墓志銘中說：“繼業……延昭，父子皆為名將，其智勇號稱無敵，至今天之士至于里兒野豎，皆能道之?！保ā稓W陽修全集》）歐陽修這里所說的“里兒野豎”即指的鄉間百姓。百姓“皆能道之”，可見傳說之廣。

以霸州為中心的楊家將傳說通過口頭和評話兩條渠道，元代又增加了更加完備的曲藝和戲劇兩大渠道，至明代又集史書、傳說、評話、曲劇之大成。時至今日，書場大說楊家將，舞臺大演楊家將，蘊藏在人民中的楊家將傳說的故事，正在被廣泛地發掘出來。一些推陳出新的楊家將劇目，如《忠烈千秋》《百峁掛帥》《三關排筵》等，也相繼涌現，與其他歷史人物相比，這一日益繁興的形勢，更只是楊門忠良所獨有。

2012年1月11日，在全省非物質文化遺產工作會上，河北省第四批省級非物質文化遺產名錄經省政府批準正式公布，霸州楊家將傳說被列入省級非遺目錄名單。以霸州為中心的附近地區是古代宋遼交界的區域，有著非常多的關于楊家將的傳說，隨著此傳說被列入省級非遺目錄，對以霸州為中心的楊家將傳說的研究，具有較大學術價值和現實意義。

二、調查目的與方法

調查時間：2013年8月27日至8月31日

調查地點：霸州市及其下屬鄉鎮勝芳、信安

調查人員：許振東、孫春艷、魏瑋老師及于晨曦等五名學生

調查目的：為了更直觀全面地了解霸州歷史文化及楊家將在霸州的傳說，保護非物質文化遺產。

調查方法：聽當地政府文化部門負責人與楊家將傳承人的口述并與其深入交談，參觀博物館、收藏館、歷史遺跡，翻閱歷史文獻資料。

三、調查基本概況

8月27日，本次課題實踐活動的三位帶隊老師和五位學生召開了小型會議，確定了此次課題研究活動的流程，下發了本次活動所用的資料，調查組成員們一起整理研究資料，為明天的外出調研做準備。

8月28日，課題組在信安進行考察，主要考察信安楊家將傳說的流傳，拜訪楊家將傳說的傳承人——年過古稀的張耀增老先生，在張老的帶領下，探訪龍泉禪寺、六郎城遺址，并聆聽張老講述楊家將與信安各地名之間的聯系。

8月29日，課題組在勝芳進行考察，在北方著名的水旱碼頭勝芳鎮，課題組參觀了“勝芳三寶”：戲樓、牌坊和文昌閣。在講解員的帶領下參觀了勝芳博物館，了解了當地的歷史及文化傳承，在勝芳古鎮中，參觀了當地保留較為完好的北方院落建筑。

8月30日，課題組在霸州進行考察。在當地文化局長的帶領下，參觀了李少春大劇院、戲曲大觀園、華夏民間收藏館、益津書院，了解了當地豐富多彩的戲曲文化。在當地文化局同志的帶領下，課題組探訪了宋遼時期的古棧道，進入棧道中進行考察，親身感受到了古代人民的勇氣與智慧。

8月31日，課題組召開會議，總結此次考察的經驗及收獲，在負責人的帶領下，撰寫考察報告及心得體會。

四、考察收獲

首先，我們對地下古棧道有了更直觀深入的認識。楊六郎當時鎮守淤口關（今霸州信安）、益津關（今霸州市）、瓦橋關（今雄縣）這三關，地下古棧道的修建也是以此為連接。早在上世紀80年代，考古專家就對永清地下古棧道進行過考古挖掘，基本確定了這個洞體復雜、走向曲折的古棧道的情況，后經多次考察論證，把永清宋遼時期的古棧道確立為省級文物保護單位。在此次的課題考察中，我們雖然沒有看到久負盛名的永清地下古棧道，但是卻有幸在重修的益津關看到了地下古棧道的冰山一角。在霸州發掘的幾千米的地下古棧道中，我們不禁對先輩們的勤勞智慧發出由衷的感嘆。古棧道距離地面約四五米左右，通道一米多寬，近兩米高，據說在古代可以容許兩匹戰馬并排前進。最讓人稱奇的是，古棧道內還有儲存用的藏兵洞、屯糧洞，打擊敵人的迷魂洞、翻板，而且還設置了精巧的掩體與拴馬處，足見先輩們的勤勞智慧。我們參觀的益津關古棧道，據河而建，地上是汩汩的霸州河水，地下是潮濕陰暗的棧道，我們沿著巨大的青磚鋪成的暗道，在昏暗燈光的掩映下，驚嘆先人的奇跡，探究悠遠的歷史。

其次，對楊家將文化有了更具體的了解。在這次考察中，我們在霸州的信安鎮有幸見到了楊家將文化的傳承人張耀增老先生。老先生如今將近80歲高齡，但依據精神矍鑠，跟我們講起楊家將文化及其研究，依舊神采奕奕。張老在信安鎮的文史資料研究中，主要負責關于楊家將文化的敘述，其中包括六郎城、龍泉寺、地下古棧道的種種細節，讓人不禁對老人家的學術專研精神感到由衷的敬佩。雖然現在信安地下的六郎城還沒有挖掘開發，但是張老還是親自帶我們去查看了遺址，并耐心給我們講解附近村落蘆臺子和趙臺子的由來。

最后，這次考察之行讓我們近距離地了解了以楊家將為中心的霸州文化。在此次考察期間，我們不僅領略了楊家將文化的風采，還對霸州文化有了更進一步的了解。信安的龍泉寺，麻雀雖小五臟俱全，寺中的井水曾解了楊家將的燃眉之急，故得名龍泉，龍泉寺也因此而來。勝芳不僅是霸州的經濟中心，也是文化底蘊深厚的古鎮，文昌閣、張家大院、王家大院等歷史建筑就足以證明。霸州市里的李少春大劇院、華夏民間收藏館、益津書院、大觀樓，也都各具特色，讓人流連忘返。在之前，霸州一直以“窮秀才”自嘲，覺得自己空有深厚的文化底蘊，得不到發展，而近幾年經濟發展卻突飛猛進，同時也帶動了文化事業的蓬勃發展。霸州文化局局長介紹，每月在李少春大劇院都有京劇、梆子戲的演出，是企業回饋百姓的演出。

五、楊家將文化產業進一步開發的展望

此次考察，考察組成員們最深刻的印象就是霸州及其附近地區文化資源極為豐富，但是很多文化資源有待進一步開發。

據當地負責人介紹，眾多遺址在開掘之初就有開發的打算，無奈人力、物力不及，缺乏一定的保護措施，也便沒有深入進行。如坐落在霸州市信安鎮中部偏北的龍泉禪寺，是河北省重點文物保護單位，院內有碑三座，均有碑文，其中的兩座，一為金代時期的碑文，一為明代時期碑文，均有待進一步考察、探究、宣傳。另外，關于龍泉禪寺的傳說很多，從龍泉禪寺的來歷，到其院內的建筑，再到院內的兩眼井水，均有美麗而神秘的傳說，這也是有待大力宣傳的文化資源。

再如，宋遼古棧道被稱為“地下長城”，比抗日時期的地道要早1000多年，并保存較為完好，但是土地被居民所用，開掘所需資金巨大，作為旅游景觀的配套設施建設不齊全等都是目前挖掘地下長城所面臨的問題。現在霸州政府只挖掘開發了棧道的一小段，且尚未對外開放。這一“地下長城”的挖掘和進一步宣傳，有利于當地文化建設，同時，也有利于當地旅游資源的開發。

六、結 語

研究以霸州為中心的楊家將傳說，從傳說中汲取愛國精神、團結精神，對今天進行愛國主義教育和豐富人民群眾的文化生活、構建和諧社會都有現實意義。這次文化考察工作中，課題組成員不僅了解了霸州及周邊地區的文化資源，掌握了當地著名的歷史掌故，熟悉了當地的人文環境，獲得了很多寶貴的經驗，也反省了自己在研究學習中的一些疏漏。通過這次文化考察，課題組成員會進一步拓寬思路，為今后的研究打好基礎。