整風演進：閱讀與轉變黨風（上）

閱讀與延安整風

成為思想領袖的毛澤東，反觀黨內(nèi)干部的學習風氣和思想狀況，頗為憂慮。

當時黨內(nèi)領導干部主要由三部分人組成：一部分是年輕時在蘇聯(lián)留學，讀了不少馬列主義著作，對蘇聯(lián)革命的歷史經(jīng)驗比較熟悉，但容易犯教條主義的毛病；一部分是從國統(tǒng)區(qū)初到延安的知識分子干部，對五四時期傳播的西方文化更感興趣一些，也容易犯教條主義毛病，毛澤東把這兩種傾向叫作“洋八股”“洋教條”；還有一部分領導干部是在土地革命戰(zhàn)爭中成長起來的，文化水平普遍偏低，容易犯經(jīng)驗主義的毛病。這些都是滋生黨內(nèi)“主觀主義、宗派主義和黨八股”的溫床。

從1941年開始的延安整風，便是為了克服這些黨內(nèi)不良風氣。從內(nèi)容上講，是反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風，學風、文風，實際上都屬于黨風；從目的上講，是肅清“左”傾教條主義的影響，統(tǒng)一全黨的思想；從本質(zhì)上講，是一次馬克思主義教育運動；從實現(xiàn)途徑上講，實際上是一場別開生面的讀書學習運動。

1941年5月19日，毛澤東在延安高級干部會議上作《改造我們的學習》的報告，正式提出改造全黨學習方法和學習制度的任務。9月26日，中央書記處會議決定成立中央學習組（又稱中央研究組），以中央委員為范圍，毛澤東任組長，王稼祥任副組長。延安及各地方均設立高級學習組，歸中央學習組管理指導。高級領導干部的學習是延安整風學習的重點。

為了確保各學習組在學習時有據(jù)可依，毛澤東先后為領導干部們開列了三個篇目材料。

第一個篇目材料，是1941年9月提出的《中央研究組及高級研究組研究方針和閱讀材料》。關于研究方針，毛澤東說，要“以理論與實際聯(lián)系為目的。關于實際方面，應看六大以來的文件；關于理論方面，暫時以研究思想方法論為主”。所列書目材料，一共四種：列寧的《“左派”幼稚病》，艾思奇編譯的《新哲學大綱》第八章“認識的過程”，蘇聯(lián)西洛可夫、愛森堡等著《辯證法唯物論教程》第六章“唯物辯證法與形式論理學”，河上肇的《經(jīng)濟學大綱》。

第二個篇目材料，是1941年11月提出的《理論研究閱讀材料目錄》，一共十種。除9月已經(jīng)推薦的篇目材料，主要增加了國際共運史方面的內(nèi)容。包括季米特洛夫在共產(chǎn)國際第七次代表大會上的報告、結論和閉幕詞，斯大林審定的《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》，法英美德意五國共產(chǎn)黨史的傳播研究及對馬列主義的宣傳所作的決議，《斯大林與〈聯(lián)共黨史〉》等。對有的篇目，毛澤東要求精讀一至兩遍，并由各學習組的組長、副組長對于每件材料提出要點加以討論。

第三個篇目材料，是1942年4月提出來的，一般稱為“整風學習的二十二個文件”。其中包括毛澤東《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《反對黨八股》，劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，陳云《論怎樣做一個共產(chǎn)黨員》，斯大林《論黨的布爾什維克化十二條》，中共中央關于增強黨性的決定、關于調(diào)查研究的決定、關于在職干部教育的決定，還有摘編的列寧、斯大林等《論黨的紀律與黨的民主》、斯大林《論領導與檢查》和《論平均主義》等。毛澤東說，這“二十二個文件是何等之文件，是世界革命一百多年的經(jīng)驗的總結，是中國共產(chǎn)黨誕生以來中國革命二十年經(jīng)驗的總結”，無論什么人，“都要研究二十二個文件，要熟讀，要搞通。”

以上三個篇目材料，是圍繞整頓學風、文風和黨風，硬性規(guī)定的學習內(nèi)容，針對性很直接，對轉變黨風發(fā)生的作用，也很直接。

實際上，整風前后，黨內(nèi)領導干部的閱讀范圍，遠遠超越這些。按毛澤東在《改造我們的學習》中提出的要求，當時的閱讀范圍，大體有三個方面，第一是研究客觀實際現(xiàn)狀，調(diào)查研究周圍環(huán)境，這是針對主觀主義的；第二是研究中國歷史，特別是中國近百年的歷史，這是針對言必稱希臘，忘記自己祖宗的“洋教條”的；第三是有目的地研究馬列理論和國際革命的經(jīng)驗，這是針對所有領導干部的。

為促進干部讀書，毛澤東1941年12月還提議設立中央書記處圖書室，任務是“征集時事材料，供政治局委員討論政治問題的參考”。圖書室成立之初，他帶頭捐贈了不少書籍。這些書現(xiàn)在還保存在中宣部圖書館。其中有：赫胥黎《天演論》、杜威《哲學之改造》、郭沫若《中國古代社會研究》、呂振羽《史前中國社會》、朱生萍《現(xiàn)代中國政治思想史》、陳啟夫《中國法家概論》、楊昌濟譯《西洋倫理學史》等。這些書的封面或扉頁上，都蓋有藍色“毛澤東”行草簽名章或長方形的“毛氏藏書”，或正方形紅色楷體的“毛澤東印”。

讀書學習熱潮，不局限于延安。在各抗日根據(jù)地和前線部隊，讀書學習不僅是整風運動的實現(xiàn)途徑，事實上還促成黨員干部渴求文化知識、提升理論素養(yǎng)的時代風氣。

新四軍將領彭雪楓就是一個讀書學習的典型。毛澤東曾給彭雪楓寫信，叮囑他“有閑工夫注意看書報，加緊學習”。彭雪楓請人為自己鐫刻了兩枚藏書章，一枚的銘文是“書有未曾經(jīng)我讀”，另一枚是“有書大家看”。從彭雪楓的書信和日記可知，他讓妻子林穎讀《三國演義》，說這“是一本必讀的書”“那里有戰(zhàn)術，有策略，有統(tǒng)戰(zhàn)，有世故人情”；他把《斯大林傳》作為“別致的禮物”送給林穎；1943年3月10日，彭雪楓開始攻讀馬克思的《資本論》，到6月21日即讀完一遍；他還讀過列寧的《國家與革命》《歷史的唯物論與經(jīng)驗批判論》《“左派”幼稚病》，以及《斯大林演說集》《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》《季米特洛夫報告》《列寧主義問題》《什么是列寧主義》《科學社會主義基礎教程》《社會學大綱》等著作。彭雪楓常說：“一個軍事家或者政治家，絕不是僅有一門知識就可以的，一定要有相應的各方面的知識。”彭雪楓在給林穎的信中還說：“1932年以前的魯迅的文章小說幾乎每篇我都讀過。”

“暫時以研究思想方法論為主”

毛澤東1940年在延安新哲學年會上曾發(fā)出感慨：“中國革命有了許多年，但理論活動仍很落后，這是大缺憾。”劉少奇1941年給孫冶方的信中也說：“中國黨有一極大的弱點，這個弱點，就是黨在思想上的準備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的。因此，中國黨過去的屢次失敗，都是指導上的失敗，是在指導上的幼稚與錯誤而引起全黨或重要部分的失敗。”

領導層的這種憂慮，反映在整風學習上面，就是強調(diào)重點讀哲學和馬列著作。只有這樣，才算是牽住了思想建設的“牛鼻子”，才能使黨員干部在思想方法上來一個棄舊圖新，在馬克思主義主義理論水平上來一個飛躍。毛澤東1941年9月29日在《中央研究組及高級研究組研究方針和閱讀材料》中提出，高級干部的整風學習，“暫時以研究思想方法論為主”，就是這個意思。

這期間，毛澤東讀哲學書籍，更多的是聯(lián)系中國革命實際和黨的現(xiàn)實政策來理解原著。比如，讀博古翻譯的斯大林《辯證唯物主義與歷史唯物主義》，原文說：“正因為無產(chǎn)階級作為一個階級正在發(fā)展著，所以馬克思主義者依據(jù)無產(chǎn)階級”；他的批注是：“在中國，資產(chǎn)階級還有一段前途，但基本的應該依據(jù)無產(chǎn)階級。”原文說：無產(chǎn)階級政黨的實際行動，“應該根據(jù)于社會發(fā)展的規(guī)律上，根據(jù)這些規(guī)律的研究上”；他的批注是：“抗日戰(zhàn)爭應根據(jù)于抗日戰(zhàn)爭規(guī)律性研究。”

當時的高級領導干部，對讀哲學，也確實普遍感興趣。陳云在中央組織部內(nèi)組織了一個領導干部學習小組，重點就是學哲學。每人先讀原著，大家每周討論一次，同時還請一些懂理論的人來講課。從保存下來的陳云筆記看，他有一段時間每周都要去聽講。聽講的主要內(nèi)容有：毛澤東的秘書和培元講德國古典哲學，講辯證法、認識論和邏輯史；艾思奇講費爾巴哈唯物論和馬克思主義哲學的形成，講文化起源、社會心理、社會意識及宗教，講生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，還有孫中山哲學思想；王學文講商品生產(chǎn)，抽象勞動與具體勞動，價值和使用價值，價值法則和剩余價值法則。陳云1987年在《身負重任和學習哲學》一文中回憶：“在延安，我當中央組織部長的時候，毛主席先后三次當面同我談過，要學哲學，還派教員來幫助我們學習。……我們從一九三八年開始學習，堅持了五年。先學哲學，再學《共產(chǎn)黨宣言》，然后再學哲學和政治經(jīng)濟學等”“我個人的體會是：學習哲學，可以使人開竅。學好哲學，終身受用。”

為了促進高級領導干部閱讀馬列原著，從1938年到1942年，延安解放社出版了一套主要由馬列學院編譯部編譯的“馬克思恩格斯叢書”。其中有《共產(chǎn)黨宣言》《哥達綱領批判》《社會主義從空想到科學的發(fā)展》《拿破侖第三政變記》《德國的革命和反革命》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《政治經(jīng)濟學論叢》《馬恩通信選集》《〈資本論〉提綱》《思想方法論》等。同時，還編輯出版了一批列寧、斯大林的著作。

根據(jù)當時在延安馬列學院編譯部工作的同志回憶，中央領導人學習馬列著作，熱情很高。上述譯稿在送出版社之前，就被毛澤東要去閱讀，陳云、李富春等領導人也經(jīng)常提前借閱。那時馬恩著作較少，大家就相互傳閱，第一個看完送第二個看，第二個看完又送第三個看。現(xiàn)在保存下來的那時出版的一些馬恩著作扉頁上，還寫有“某某同志送某某同志學習”這類字樣。

毛澤東不僅自己閱讀這些經(jīng)典著作，還常常把它們推薦為整風學習的讀物。那時，他很看重斯大林的《論布爾什維克化十二條》（原題為《關于德國共產(chǎn)黨的前途和布爾什維克化》），把它作為黨性黨風教材。這篇文章提出黨要實現(xiàn)布爾什維克化，必須具備12個基本條件。毛澤東在1942年4月20日中央學習組會議上說，“斯大林的十二條，不寫一點筆記就研究不清楚”。這年11月12日西北局召開高級干部會議，他在會上又逐條講解，突出談到：領導革命的政黨，特別是黨的領導者，不要同實際脫離，要精通同實際聯(lián)系的馬克思主義，黨的隊伍要有新的革命的作風，做群眾工作要反對關門主義和尾巴主義，統(tǒng)一戰(zhàn)線要反對冒險主義和遷就主義等等。記錄下來的稿子，有一萬多字。

朱德是當時讀馬列著作的典范。1940年，他在太行山指揮對日作戰(zhàn)，聽說政治部的一位同志從延安帶來一本新翻譯的恩格斯《反杜林論》，就急忙借來閱讀。還書的時候，那位同志發(fā)現(xiàn)全書每一行字下面都畫了整齊的紅杠杠，頗為不解，就問：別人都是在重要的句子下面畫杠，總司令怎么全給畫上了？朱德回答：我眼睛不大頂用，晚上在菜油燈下看書晃眼，字又太小，容易串行，只好找來米尺壓著畫上杠杠逐句看，就不串行了。這年6月，中央宣傳教育部表彰干部學習積極分子，朱德被評為“學習的模范”。朱德在大會上說：“現(xiàn)在要重新學習，學新的馬列的書，不學行嗎？我只記住一句話，活到老，學到老。”

1944年初，毛澤東提出集中閱讀五本馬列經(jīng)典：馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》，恩格斯的《社會主義從空想到科學的發(fā)展》，列寧的《兩種策略》和《“左派”幼稚病》，斯大林主持編寫的《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》。在3月5日政治局會議上，他解釋說：“指定讀五本理論書，是學習世界革命的經(jīng)驗。過去沒有做過認真研究理論和研究歷史的工作。”

1945年4月24日在黨的七大會議上，毛澤東引用列寧的名言，“沒有革命的理論，就沒有革命的運動”，再次強調(diào)重視理論學習和研究。他說：“從前我在六中全會上講過，我們黨的理論水平是很低的，現(xiàn)在比較過去是高了一些，但是還不夠。現(xiàn)在我們黨當然有些進步，但從中國革命運動的要求來說，我們的理論水平還不夠。”為此，他又談到此前推薦的五本馬列著作，說這五本，馬、恩、列、斯的書都有了，都“寫得很好”“既是理論的，又是歷史的。”再次推薦這五本馬列經(jīng)典，顯然是為了使大家能夠適應抗戰(zhàn)勝利后的新形勢了。

從《兩種策略》和《“左派”幼稚病》取政策

延安時期，毛澤東閱讀最深，引用最多的馬列經(jīng)典著作，是他在中央蘇區(qū)時期讀過的《兩種策略》和《“左派”幼稚病》。這兩本書，稱得上是他批駁“左”傾錯誤和制定政策策略的“理論庫”。

據(jù)當時為毛澤東管理圖書的史敬棠回憶，毛澤東那時經(jīng)常讀這兩本書，并且在上面寫著某年某月“一讀”“再讀”“三讀”的字樣。可惜的是，他當時批注的這兩本書后來丟失了。這兩本書被他列為干部整風學習的必讀之作，1945年在中共七大會議上，又再作推薦：“列寧這兩本書寫得很好。”

列寧這兩本書好在哪兒？

毛澤東說過，他是先學列寧的東西，后讀馬克思、恩格斯的書。這是因為中國和俄國在找真理、干革命過程中遭遇的問題，有許多相同或相近之處。《“左派”幼稚病》“布爾什維主義的幾個主要階段”這部分，論述了俄國從1903年到1917年十月革命期間尋找和實踐革命理論的歷史，在毛澤東看來，中國和俄國“尋找革命真理，這是相同的”。具體說來，中國革命和俄國革命發(fā)生的背景，都有封建主義的壓迫；中國和俄國在進行革命時，經(jīng)濟都落后，中國則更落后；革命起來后，都經(jīng)歷了一個資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主革命時期，都面臨著怎樣看待無產(chǎn)階級政黨在民主革命中的地位和作用，怎樣處理和農(nóng)民、民族資產(chǎn)階級等同盟軍的關系；都有一個從民主革命（中國則先后經(jīng)歷舊民主主義革命和新民主主義革命兩個階段）到社會主義革命的轉變過程；都出現(xiàn)過“左”的或右的錯誤傾向的干擾。這些相似和相近的情況，使列寧著作中的不少論述比較適合中國革命的實際需要。

延安時期，毛澤東推薦閱讀《兩種策略》和《“左派”幼稚病》時，經(jīng)常講的一個重要理由，是“學習世界革命的經(jīng)驗”“對外國黨和共產(chǎn)國際的經(jīng)驗，我們都要吸收。”直到1963年8月3日會見外賓時，他還強調(diào)：“我們走社會主義道路。你要走這個道路就要研究列寧主義。”

具體說來，《兩種策略》和《“左派”幼稚病》，有三個觀點，為毛澤東不時引用和發(fā)揮。

一是堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，反對關門主義。

《“左派”幼稚病》提出，制定策略決不能只根據(jù)革命情緒，根據(jù)一個集團或政黨的愿望和決心，而必須對各階級的力量及其相互關系作出嚴格的客觀估計。革命政黨必須把原則的堅定性和策略的靈活性結合起來，必須利用敵人之間的一切矛盾，在不犧牲原則的前提下找到適當?shù)耐讌f(xié)形式，以爭取大量的同盟者。

這個思想，直接成為毛澤東反對黨內(nèi)不時出現(xiàn)的“左”傾錯誤的理論武器。比如，“左”傾關門主義錯誤在土地革命時期給革命帶來了嚴重危害，他在1935年《論反對日本帝國主義的策略》一文中，就根據(jù)列寧的這個思想，明確提出：“贊成統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對關門主義。……馬克思列寧主義反對革命隊伍中的幼稚病。堅持關門主義策略的人們所主張的，就是一套幼稚病。”新中國成立后，1965年6月25日聽取河北省委領導林鐵工作匯報時，他依然把列寧的這個思想引申為黨的基本策略：“爭取團結多數(shù)是列寧的思想，后來我們根據(jù)列寧的思想概括了幾句話，即利用矛盾，爭取多數(shù)，反對少數(shù)，各個擊破。”1966年4月21日，在杭州召集中共中央中南局委員談話時，又講：“要爭取多數(shù)、孤立少數(shù)，不然就要失敗。‘利用矛盾，爭取多數(shù)，孤立少數(shù)，各個擊破。’這四句話是列寧的意思，我概括的。”

二是強化黨內(nèi)紀律。

《“左派”幼稚病》第二章，著重講無產(chǎn)階級在革命中必須實行集中制和極嚴格的紀律。毛澤東很看重這個思想。1942年4月在《關于整頓三風》一文中，他說：“列寧論共產(chǎn)黨的紀律說紀律是鐵的，比孫行者的金箍還厲害，還硬，這是上了書的，《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》上就有。”1948年，解放戰(zhàn)爭開始打得比較順利時，黨內(nèi)無紀律和無政府傾向有所抬頭。4月21日，他重讀《“左派”幼稚病》第二章，在該書扉頁寫了一個批語：“請同志們看此書的第二章，使同志們懂得必須消滅現(xiàn)在我們工作中的某些嚴重的無紀律狀態(tài)或無政府狀態(tài)。”中宣部隨后發(fā)出毛澤東這一指示，要求全黨學習《“左派”幼稚病》第二章。

三是怎樣看待資本主義的發(fā)展。

列寧的這兩本書，對毛澤東思考和闡述新民主主義理論，有著直接的啟發(fā)。對于資本主義的發(fā)展，黨內(nèi)在相當長的時期里存在著模糊認識，有些人害怕發(fā)展資本主義，主張?zhí)^資本主義，直接進入社會主義。這種傾向在抗日戰(zhàn)爭勝利前夕更加明顯。針對這種情況，他1945年在中共七大發(fā)表的《論聯(lián)合政府》中，專門講了這樣一段話：“有些人不了解共產(chǎn)黨人為什么不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的發(fā)展。我們的回答是這樣簡單：拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進步，而且是一個不可避免的過程。它不但有利于資產(chǎn)階級，同時也有利于無產(chǎn)階級，或者說更有利于無產(chǎn)階級。”后面這句話，便出自列寧的《兩個策略》。在七大上作的口頭政治報告中，解釋《論聯(lián)合政府》上面這段話時，講得更透底。他把直接進入社會主義的主張概括為“民粹派的思想”，并說：“俄國的民粹派就是這樣。當時列寧、斯大林的黨是給了他們以批評的”“布爾什維克就不是這樣。他們肯定俄國要發(fā)展資本主義，認為這對無產(chǎn)階級是有利的。列寧在《兩個策略》中講：‘資產(chǎn)階級民主革命，與其說對資產(chǎn)階級有利，不如說對無產(chǎn)階級更有利。’我們不要怕發(fā)展資本主義。”“我們這樣肯定要廣泛地發(fā)展資本主義，是只有好處，沒有壞處的”。