李達，中國共產黨的創始人之一，中國傳播馬克思主義的先驅者之一，馬克思主義理論家、哲學家，著名的教育家和經濟學家。他一生都在學習、研究和傳播馬克思主義，為馬克思主義中國化、時代化、大眾化和黨的思想理論建設作出了重要貢獻。他曾被毛澤東稱為“理論界的魯迅”和“真正的人”。他的理論自信和理論自覺精神是值得我們在新的歷史條件下學習和發揚光大的。馬克思主義最早的堅定信仰者上世紀50年代末60年代初，毛澤東在武漢曾多次與時任武漢大學校長的李達晤談。毛澤東第一次在東湖客舍下榻時，就對時任湖北省委副秘書長梅白說：“有一個人要見我，你們誰也不能擋駕。”梅白問：“哪個？”“你猜?！泵珴蓶|莞爾一笑。梅白想了想說：“是不是李達同志？”毛澤東道：“我叫他鶴鳴兄，他叫我潤之。只要他來，隨來隨見?！崩钸_第一次見毛澤東時，曾面有愧色地說：“我很遺憾呀，沒有同你上井岡山，沒有參加二萬五千里長征。”毛澤東說：“你遺憾什么？你是黑旋風李逵，你比他還厲害。他只有兩板斧，你有三板斧。你有李逵之大忠、大義、大勇，還比他多一個大智。你從‘五四’時期，直到全國解放，都是理論界的‘黑旋風’，胡適、梁啟超、張東蓀、江亢虎這些‘大人物’都挨過你的‘板斧’，你在理論界跟魯迅是一樣的。”送走李達，梅白問毛澤東：“您能否公開評價一下李達，把您剛才的話發表出去？”毛澤東笑了笑說：“他是理論界的魯迅，還要我評價什么？歷史自有公論！”李達的確無愧于毛澤東這一評價。他是我國第一代具有理論自信和理論自覺意識的馬克思主義理論家。早在五四運動前后，李達已成為馬克思主義堅定的信仰者和熱忱的宣傳者。五四運動爆發后，特別是中國共產黨成立后，李達密切關注國內思想理論的發展態勢，向各種反馬克思主義和反社會主義思潮展開了堅決的斗爭，并不失時機地向國內宣傳科學社會主義。他針對當時思想文化領域中出現的以梁啟超為首領，張東蓀為主將的研究系自我標榜是“社會主義”，而實際鼓吹資本主義，反對中國走社會主義道路的思想理論，以及江亢虎等人的無政府主義思潮，展開了一場思想理論上的論戰，先后發表了《什么叫社會主義？》《社會主義的目的》《張東蓀現原形》《社會革命的商榷》《論社會主義并質問梁公》等文章，簡明扼要地介紹了科學社會主義，指出對社會主義必須注意兩點：一是社會主義與共產主義不同，二是社會主義與無政府主義不同。批評國內把共產主義與社會主義混同，把無政府主義置于社會主義頭上是可憐可笑、張冠李戴的怪事;同時揭露資本主義的剝削，強調“社會主義確是要改掉十九世紀的文明弊病”的良藥，斷言經濟上消除兩極分化和政治上實現真正平等是科學社會主義“兩面最鮮明的旗幟”。“社會主義是解決社會問題的根本出路，只有社會主義才能使勞動者不餓死不凍死，不受資本家的壓迫。因此，勞動者非信奉社會主義，實行社會主義革命把資本家完全鏟除不可?！痹谶@場與各種反馬克思主義思潮的論戰中，以李達為首的堅定的馬克思主義信仰者，系統地論述了無產階級專政的必要性和重要性;揭露了無政府主義者所謂“絕對自由”的欺騙性，進而劃清了真社會主義和假社會主義，無產階級政黨和資產階級政黨、無政府主義政黨的界限，為中國共產黨的成立和發展清除了思想障礙，奠定了理論基礎。" 馬克思主義中國化、時代化、大眾化的典范上世紀40年代初，在延安的一次小型干部會議上，毛澤東說：“李達同志給我寄了一本《社會學大綱》，我已經看了十遍。我寫信讓他再寄十本來，你們也可以看看。這是中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學教科書?！?924年前后，李達因與陳獨秀不和而脫離中國共產黨組織后，便一心致力于馬克思主義中國化、大眾化的研究和宣傳。1926年6月，他的哲學專著《現代社會學》出版。這是一本系統闡述歷史唯物主義的重要著作。1932年8月至1937年，李達在上海和北平的大學教書期間，利用一切條件，向學生講授馬克思主義的理論。1932年5月和1933年5月，他曾兩次受黨組織委托，先后到泰山、張家口為馮玉祥及身邊人員講授“列寧主義”，說服其聯共抗日，馮玉祥在《我的讀書生活》一文中贊揚李達是一個“為真理而奮斗的戰士”。李達在此期間的理論建樹主要體現在：撰寫出版了《社會學大綱》《社會進化史》兩本哲學專著;《經濟學大綱》《貨幣說概論》兩本經濟學專著;與雷仲堅合譯了西洛可夫等人的《辯證法唯物論教程》;與熊得山合譯了拉比杜斯等人著的《政治經濟學教程》。其中，《社會學大綱》《經濟學大綱》和《辯證法唯物論教程》影響最大。1936年《經濟學大綱》由北平大學法商學院出版后，毛澤東在延安向理論界推薦此書。《辯證法唯物論教程》于1935年出版，毛澤東仔細閱讀后，稱贊“這部書翻譯得及時”。在半年的時間里，毛澤東在此書的書眉和空白地方寫了數萬字的批語?！渡鐣W大綱》是李達傾心寫作的一部哲學名著，它以縝密的邏輯，充分的論證，獨特的見解，系統地闡述了辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理。1937年5月《社會學大綱》由上海筆耕堂書店正式出版后，李達第一時間給在延安的毛澤東寄去了一本。毛澤東收到李達的信和書后，立即復信李達，稱贊《社會學大綱》是“中國人自己寫的第一本馬列主義哲學教科書?！?951年1月，毛澤東的哲學著作《實踐論》重新發表;1952年6月，毛澤東又重新發表哲學著作《矛盾論》。李達先后兩次、分別用半年時間，撰寫了《〈實踐論〉解說》《〈矛盾論〉解說》兩本論著及有關論文，用通俗易懂的語言，深入淺出地闡明了《實踐論》和《矛盾論》的基本觀點，為廣大干部和群眾學習《實踐論》和《矛盾論》作了有益的輔導。這兩本《解說》自50年代出版后，先后被翻譯成多種文字出版。“真正的人”1927年大革命失敗后，國民黨湖南反動當局把李達視為“洪水猛獸”而通緝他，“罪名”就是“著名共首，曾充大學教授，著有《現代社會學》，宣傳赤化甚力?！碑敃r，李達雖在黨組織之外，但思想上仍然堅信共產主義，并積極為黨、為革命工作。1937年，毛澤東致信李達，稱他是“真正的人”。其間，毛澤東與周恩來曾委托李達教過的一個學生去征詢李達，看李達是否愿意去延安，李達當即表示：“只要有一碗飯吃，我都愿意去?！碑敃r負責中共南方局工作的周恩來出國治病，南方局的負責人是博古，他聽到李達的回復后，十分生氣地說：“去延安干革命，還講什么條件？”所以，李達只得離開重慶回了家鄉。周恩來回重慶知道這個消息后說：“干革命難道就不吃飯嗎？李達這個話的意思是無條件地愿意去延安嘛！”毛澤東對李達沒有去延安也感到十分惋惜。作為一個“真正的人”，李達把馬列主義作為自己畢生的信仰，并為之奮斗和獻身。1948年，李達在湖南大學任教時，校方不讓他教哲學、經濟學等課程，要他教法理學。李達堅定地回答：“要我不宣傳馬克思主義，辦不到。我教法理學不是同樣可以宣傳馬克思主義嗎？”1961年，李達接受了毛澤東交給他編寫《馬克思主義哲學大綱》的任務?！拔幕蟾锩遍_始后，他遭受迫害，資料被抄走，助手被趕走。他非常氣憤地說：“只要我活著，我就要寫下去！拼了老命，一天寫五百字，也要完成毛主席交給我的任務！”李達始終把宣傳馬克思主義、毛澤東思想作為他崇高的使命和畢生的職責，幾十年如一日，從不間斷、從不動搖。他多次說過：“一個理論工作者如果動動搖搖，今天這么說，明天那么說，墻上一兜草，風吹兩邊倒，那是假馬克思主義者，不是真馬克思主義者?！崩钸_是最早研究和宣傳毛澤東思想的理論家，但他始終實事求是地對待毛澤東思想，同歪曲和閹割毛澤東思想的錯誤思想和行為進行了不妥協的斗爭。他的這種科學態度和理論勇氣，為我們樹立了光輝的榜樣。李達不是一個完人，他的理論貢獻也是有限的，但他畢生所表現出來的一個真正馬克思主義者的可貴品質和科學態度，他那嚴謹和求實的學風，對共產主義的執著追求和信念，將永遠為馬克思主義者所稱頌。
