當(dāng)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”遇上“第三位老師”

環(huán)境在幼兒教育中有著十分巨大的作用，我國在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確提出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。”[1]從盧梭的自然教育觀，到杜威的進(jìn)步主義教育思想，及至后來在國際上備受推崇的蒙臺(tái)梭利教學(xué)法和瑞吉?dú)W教育理念，在眾多世界公認(rèn)的成功幼兒教育模式中，環(huán)境的作用在不斷地被強(qiáng)調(diào)和突出。

筆者選取蒙臺(tái)梭利教育（以下簡(jiǎn)稱“蒙氏教育”）和瑞吉?dú)W教育作為研究的重點(diǎn)，通過比較的方法來探究這兩種教育模式下環(huán)境的作用、地位和特點(diǎn)，在明晰兩者異同的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國具體國情，提出對(duì)我國幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的啟示和建議。

一、環(huán)境之于蒙氏教育

（一）蒙氏教育中環(huán)境的作用及地位

幾乎在所有介紹蒙氏教育的文獻(xiàn)著作中，都不可避免地提及環(huán)境的作用。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，環(huán)境是兒童生活成長的場(chǎng)所，同時(shí)，兒童的內(nèi)在潛能是在吸收環(huán)境中諸多因素的情況下發(fā)展起來的，是兒童的個(gè)體與環(huán)境相互作用的結(jié)果。[2]因此，為兒童準(zhǔn)備一個(gè)符合其需要并能促進(jìn)其身心發(fā)展的環(huán)境，是蒙氏教育的重要內(nèi)容。她在《童年的秘密》一書中就這樣寫道：“我們的教育體系的最根本特征是對(duì)環(huán)境的強(qiáng)調(diào)。”[3]

在杜威進(jìn)步主義教育思想的影響下，蒙臺(tái)梭利對(duì)新舊教育進(jìn)行了區(qū)分，她認(rèn)為新教育與舊教育相比，最大的不同之處就在于其對(duì)環(huán)境的重視。舊教育包含教師和兒童兩個(gè)要素，而在新的教育體系中，教師和兒童都要與環(huán)境產(chǎn)生密切聯(lián)系，因而，除教師和兒童之外，新教育還包含了環(huán)境要素。環(huán)境、教師、兒童后來即被稱為蒙臺(tái)梭利教育的三要素。

值得關(guān)注的是，在蒙臺(tái)梭利教學(xué)的基本原則里，環(huán)境又一次得到了強(qiáng)調(diào)。蒙氏教師檢驗(yàn)自身教學(xué)面貌和教學(xué)準(zhǔn)備有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即：有準(zhǔn)備的環(huán)境、精神準(zhǔn)備好的教師、適合兒童發(fā)展的工作材料（即蒙氏教具）。蒙臺(tái)梭利非常重視這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在她的演講和著作中，曾多次強(qiáng)調(diào)其重要性及其對(duì)教學(xué)的影響，因此，這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)又被稱為蒙臺(tái)梭利教學(xué)三原則（或三要素）。“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，作為蒙氏教學(xué)三原則之一，在蒙臺(tái)梭利教育中的作用及地位可見一斑。

（二）蒙氏教育中環(huán)境的特點(diǎn)

所謂“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，只是一個(gè)很籠統(tǒng)的說法，具體來說，蒙氏環(huán)境又可分為硬環(huán)境和軟環(huán)境，也叫做物理環(huán)境和精神環(huán)境（或心理環(huán)境）。其中，硬環(huán)境即教室、教具、大自然等對(duì)兒童發(fā)展起間接作用的外部環(huán)境；軟環(huán)境即教師、家長、同伴等對(duì)兒童心理變化起直接影響的內(nèi)部環(huán)境。[4]

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，真正適合兒童發(fā)展的環(huán)境應(yīng)該由有知識(shí)并富有感性的成人為他們謹(jǐn)慎地預(yù)備好，這個(gè)“預(yù)備好的環(huán)境”具有如下特點(diǎn)：[5] 1.有限制的自由。這個(gè)環(huán)境可以滿足兒童在其中自由活動(dòng)，但又并非毫無章法。2.結(jié)構(gòu)和秩序。指的是將環(huán)境中兒童需要學(xué)習(xí)的材料按照難易程度排列成一定的結(jié)構(gòu)，并且能適應(yīng)兒童發(fā)展的順序。3.真實(shí)與自然。指教室的環(huán)境布置要盡量接近真實(shí)的生活，同時(shí)要注意將“大自然”融入教學(xué)。4.美麗與氣氛。指教室的布置應(yīng)該具有美感，并能使兒童感到安全和溫馨，如選擇一些優(yōu)美的圖畫貼在教室中。5.非常獨(dú)特的能激勵(lì)兒童動(dòng)手學(xué)習(xí)的蒙氏教具。蒙氏教具是硬環(huán)境的重要組成部分，對(duì)兒童多方面的發(fā)展起著重要的作用。6.有助社會(huì)生活發(fā)展的環(huán)境以及作為觀察者、實(shí)驗(yàn)者為兒童作表率的老師。這個(gè)特點(diǎn)更注重的是對(duì)同伴、教師等軟環(huán)境的要求。

除此以外，蒙氏教育通常還將教室環(huán)境布置成不同的區(qū)域，如生活區(qū)、語言區(qū)、藝術(shù)區(qū)等，以促進(jìn)兒童不同領(lǐng)域的均衡發(fā)展。

二、環(huán)境之于瑞吉?dú)W教育

（一）瑞吉?dú)W教育中環(huán)境的作用及地位

與蒙氏教育相類似，環(huán)境在瑞吉?dú)W教育中也占據(jù)著舉足輕重的地位。瑞吉?dú)W教育工作者認(rèn)為，環(huán)境是“一個(gè)可以支持社會(huì)互動(dòng)、探索與學(xué)習(xí)的‘容器’”，空間是具有教育內(nèi)涵的。在瑞吉?dú)W，環(huán)境的意義遠(yuǎn)不止于美麗好看的貼畫、隨處可見的生機(jī)盎然的各樣植物，以及讓兒童樂此不疲的各種玩教具設(shè)施。瑞吉?dú)W的每一處環(huán)境設(shè)置，都是其教育的重要組成部分，用瑞吉?dú)W工作者的話來說，在瑞吉?dú)W學(xué)校里，“沒有一處無用的環(huán)境”。[6]

環(huán)境之于瑞吉?dú)W教育，是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的要素。這一方面表現(xiàn)在瑞吉?dú)W的課程多由環(huán)境生成，如“獅子的肖像”“男孩樹和女孩樹”等一系列創(chuàng)生于環(huán)境的方案課程；另一方面，課程也能創(chuàng)設(shè)環(huán)境，如為了滿足特定環(huán)境支持的方案課程，瑞吉?dú)W工作者會(huì)根據(jù)課程需要設(shè)計(jì)安排空間并將之付諸行動(dòng)。環(huán)境之于瑞吉?dú)W教育，是幼兒與幼兒之間、幼兒與成人之間以及幼兒與物之間互動(dòng)的關(guān)鍵性因素。瑞吉?dú)W教育的環(huán)境布置，重視環(huán)境中各個(gè)元素的參與，這也是瑞吉?dú)W教育中復(fù)雜多樣的互動(dòng)關(guān)系實(shí)現(xiàn)的決定性因素。環(huán)境之于瑞吉?dú)W教育，是“第三位老師”。從這一稱謂上我們就可以看出瑞吉?dú)W教育工作者對(duì)環(huán)境的重視程度。將環(huán)境形象地比喻為“第三位老師”，一方面賦予了環(huán)境以生命和靈性，使環(huán)境具有和教師一樣的作用，可以促進(jìn)兒童知識(shí)、情感、技能的養(yǎng)成和發(fā)展；另一方面也表明了環(huán)境不是被動(dòng)、一成不變的，而是可以積極主動(dòng)的改變，以適應(yīng)兒童和教師的實(shí)際需要的。環(huán)境之于瑞吉?dú)W，是最好的評(píng)價(jià)記錄方式之一。瑞吉?dú)W教育的環(huán)境就像一面鏡子記錄著兒童及教師的成長和點(diǎn)滴進(jìn)步。正如馬拉古奇所說：“我們學(xué)前學(xué)校的墻壁會(huì)說話，也有記錄的作用，利用壁面的空間暫時(shí)或永久地展示幼兒及成人的生活。”[7]

（二）瑞吉?dú)W教育中環(huán)境的特點(diǎn)

提起瑞吉?dú)W教育的環(huán)境，最廣為人知的特點(diǎn)莫過于“環(huán)境是第三位老師”的說法，這與其形象生動(dòng)的比喻有著密切的關(guān)系。

除此以外，瑞吉?dú)W教育環(huán)境的特點(diǎn)還表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.重視家庭和社區(qū)的參與，具有良好的互動(dòng)性。家庭社區(qū)原則是瑞吉?dú)W環(huán)境創(chuàng)設(shè)最基本、最重要的原則，瑞吉?dú)W教育者認(rèn)為，兒童在充滿互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境中，更有利于其完成知識(shí)的建構(gòu)和自我的完滿發(fā)展。2.重視對(duì)文化的反映。瑞吉?dú)W教育的環(huán)境中，處處都洋溢著濃郁的意大利地域風(fēng)情，如對(duì)環(huán)境美感和協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)的重視，對(duì)當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)和文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)等，甚至于體現(xiàn)在廚師對(duì)傳統(tǒng)食物的選擇上。3.注重對(duì)環(huán)境的評(píng)估和更新。一成不變是瑞吉?dú)W教育環(huán)境所不能容許的，每過一段時(shí)間，教育工作者們就會(huì)對(duì)現(xiàn)有的環(huán)境設(shè)置進(jìn)行評(píng)估，看它是否能滿足兒童和教師的需要，然后在評(píng)估的基礎(chǔ)上對(duì)環(huán)境做出相應(yīng)的改變和調(diào)整。4.重視環(huán)境的生成性。生成性也是瑞吉?dú)W教育環(huán)境備受推崇的特點(diǎn)之一，靈活多變的課程和環(huán)境相互創(chuàng)生，形成了瑞吉?dú)W教育獨(dú)特鮮明的課程和環(huán)境特色。5.與其他教育環(huán)境相比，瑞吉?dú)W教育環(huán)境具有更大的開放性，給予兒童更多的自由。在瑞吉?dú)W學(xué)校，兒童更多處于開放的空間里，每個(gè)教室都可以通往廣場(chǎng)，透明的玻璃墻壁可以使兒童的視野得到極大的延伸，同時(shí)，這種環(huán)境還鼓勵(lì)兒童通過多種感官來表達(dá)和創(chuàng)造。

滋生于本土的物質(zhì)與文化中的瑞吉?dú)W教育環(huán)境，在充分考慮適應(yīng)兒童發(fā)展特點(diǎn)的前提下，成就了風(fēng)靡全球的瑞吉?dú)W教育模式。

三、蒙氏環(huán)境和瑞吉?dú)W環(huán)境

通過對(duì)蒙氏環(huán)境和瑞吉?dú)W環(huán)境的比較，本文將兩者的異同總結(jié)如下。

（一）蒙氏環(huán)境與瑞吉?dú)W環(huán)境的相異之處

1.預(yù)設(shè)環(huán)境與生成環(huán)境。蒙氏環(huán)境是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，即在課堂開始之前就對(duì)環(huán)境進(jìn)行了預(yù)設(shè)，而后由教師為課堂進(jìn)行充分的精神準(zhǔn)備和環(huán)境布置；而在瑞吉?dú)W教育中，則更注重環(huán)境的生成性，即提倡環(huán)境和課程的相互創(chuàng)生，既能以課程創(chuàng)設(shè)環(huán)境，也可由環(huán)境生成課程，其著名的方案教學(xué)即體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

2.蒙氏環(huán)境側(cè)重結(jié)構(gòu)和秩序，瑞吉?dú)W環(huán)境側(cè)重社區(qū)互動(dòng)與合作。由前文可知，蒙氏教育十分重視環(huán)境中知識(shí)的難易排列及結(jié)構(gòu)組成，以適應(yīng)兒童的發(fā)展秩序；而以家庭、社區(qū)參與互動(dòng)為鮮明特色的瑞吉?dú)W教育環(huán)境，更強(qiáng)調(diào)學(xué)校與家庭、社區(qū)的合作，突出環(huán)境的開放性，重視對(duì)兒童社會(huì)交往能力的培養(yǎng)。

3.蒙氏環(huán)境更注重對(duì)教具和教師的要求和準(zhǔn)備，瑞吉?dú)W教育注重環(huán)境的記錄和評(píng)價(jià)功能。蒙氏教育“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，對(duì)教具有著極高的要求，并在此基礎(chǔ)上發(fā)明了一系列規(guī)范的“蒙氏教具”，此外，教師的精神準(zhǔn)備也屬于“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的重要組成部分；相比之下，瑞吉?dú)W教育對(duì)環(huán)境的評(píng)價(jià)、記錄功能更為重視。

4.蒙氏教育的環(huán)境分區(qū)更加細(xì)致，每個(gè)分區(qū)的目的性也更突出，如語言區(qū)的重點(diǎn)是對(duì)兒童語言能力的培養(yǎng)，藝術(shù)區(qū)著重對(duì)兒童藝術(shù)修養(yǎng)的熏陶，生活區(qū)以發(fā)展兒童的社會(huì)交往技能為主等。這種環(huán)境布置對(duì)兒童的發(fā)展自然也能起到促進(jìn)作用，但過于強(qiáng)化條塊式的發(fā)展，同時(shí)也是一種局限。相比較而言，雖然瑞吉?dú)W教育對(duì)環(huán)境也有分區(qū)，但生成性特點(diǎn)突出的瑞吉?dú)W環(huán)境更易于將兒童多方面能力的培養(yǎng)發(fā)展融入同一環(huán)境區(qū)，在環(huán)境資源的充分利用和效益上占有更大優(yōu)勢(shì)。

（二）蒙氏環(huán)境與瑞吉?dú)W環(huán)境的相同之處

1.兩者文化背景相似。蒙氏教育和瑞吉?dú)W教育都發(fā)源于意大利，相似的文化背景和觀念在兩者的環(huán)境布置上也有體現(xiàn)。例如，蒙氏環(huán)境講究美感和氣氛，瑞吉?dú)W教育的環(huán)境設(shè)計(jì)也無時(shí)無處不體現(xiàn)著美和協(xié)調(diào)。蒙氏環(huán)境布置強(qiáng)調(diào)“自然”因素，認(rèn)為對(duì)植物的觀察可以使孩子獲得心理上的平衡，在兒童幼小的心靈中萌發(fā)美妙的智慧；[8]而在瑞吉?dú)W學(xué)校里，隨處可見健康有氧的綠色植物和花卉。

2.兩者教育理論基礎(chǔ)相近。無論是蒙臺(tái)梭利教育還是瑞吉?dú)W教育，都受到了杜威教育思想的影響。兩者在環(huán)境布置的時(shí)候，都以兒童為中心，且都十分重視對(duì)兒童動(dòng)手能力的培養(yǎng)，這正是杜威“做中教、做中學(xué)”思想的反映和體現(xiàn)。如蒙氏環(huán)境中有工作區(qū)，瑞吉?dú)W教育環(huán)境中也有相應(yīng)的手工坊。

3.兩者都重視環(huán)境的教育意義。雖然側(cè)重點(diǎn)有所不同，但蒙氏環(huán)境和瑞吉?dú)W教育環(huán)境都十分重視通過環(huán)境對(duì)兒童進(jìn)行培養(yǎng)和教育，這一點(diǎn)從蒙氏教育強(qiáng)調(diào)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”和瑞吉?dú)W教育將環(huán)境比作“第三位老師”即可看出。

4.兩者均建立在適宜兒童發(fā)展的基礎(chǔ)上。這是蒙氏環(huán)境和瑞吉?dú)W教育環(huán)境最顯而易見的相同點(diǎn)，盡管各具特色，卻又都取得了顯著的教育成效。

四、對(duì)我國幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的啟示

環(huán)境于蒙氏教育與瑞吉?dú)W教育的重要意義已毋庸多言，通過對(duì)蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育中環(huán)境的地位、作用以及特點(diǎn)的比較分析，思考如何從中取其精華，結(jié)合國情實(shí)際、幼兒園自身特點(diǎn)，在繼承和發(fā)展中使這兩種卓越的理念在我們的幼兒園中生根發(fā)芽，讓環(huán)境更好地為促進(jìn)幼兒的成長與發(fā)展服務(wù)，具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。為此，筆者提出以下幾點(diǎn)建議，供大家參考。

1.既要重視硬環(huán)境的建設(shè)，更要重視軟環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。我國不少幼兒園在發(fā)展建設(shè)時(shí)往往偏重于對(duì)硬環(huán)境的投入。社會(huì)公眾對(duì)幼兒園的選擇和評(píng)價(jià)，對(duì)幼兒園的建設(shè)投入起著重要的導(dǎo)向作用。相比較軟環(huán)境而言，硬環(huán)境的作用更外顯，也較容易建設(shè)，而軟環(huán)境則要耗費(fèi)大量的人力和無形的投入，如精力、愛心和時(shí)間等，因此難度較大。而事實(shí)上，軟環(huán)境對(duì)于兒童的認(rèn)知、情感、道德、個(gè)性、社會(huì)性以及動(dòng)作技能的發(fā)展都起著巨大的作用，應(yīng)該引起足夠的重視。

2.注重環(huán)境與課程之間的相互創(chuàng)生。相互創(chuàng)生的環(huán)境與課程，既能避免環(huán)境的單調(diào)枯燥、一成不變，使環(huán)境更適宜兒童和教師的需要，也可以使課程的設(shè)置更加貼近兒童生活，更富有趣味性。這一點(diǎn)，瑞吉?dú)W教育的環(huán)境創(chuàng)設(shè)為我們提供了很好的借鑒，目前，已有一些幼兒園結(jié)合自身實(shí)際，生成了極富特色的園本課程。

3.讓孩子成為環(huán)境的主人和創(chuàng)造者。在相當(dāng)一部分幼兒園，教師負(fù)責(zé)布置環(huán)境，兒童負(fù)責(zé)保持環(huán)境，他們?cè)诟嗟那闆r下與環(huán)境之間保持著“安全”距離，不參與、不觸碰、不“破壞”，像在幼兒園做客的“小客人”。通過對(duì)蒙氏環(huán)境和瑞吉?dú)W教育環(huán)境的研究分析可以看出，只有讓兒童真正地融入環(huán)境，才能充分發(fā)揮環(huán)境的教育作用，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)兒童參與到環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中來，成為環(huán)境的主人和創(chuàng)造者。

4.幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)要保持動(dòng)態(tài)。兒童是不斷發(fā)展的，因此幼兒園的環(huán)境也應(yīng)當(dāng)隨著兒童的發(fā)展、課程的推進(jìn)，及時(shí)地更新和改變。無論是蒙氏教育的環(huán)境還是瑞吉?dú)W教育的環(huán)境，都是隨著兒童、教師以及課程的需要，不斷調(diào)整變化的。陳鶴琴先生也曾明確指出，環(huán)境的布置要常常變化，這樣兒童才能得到良好的影響。[9]

5.把握好環(huán)境的教育內(nèi)涵。既不能讓環(huán)境完全淪為外觀，成為擺設(shè)；也不能只注重環(huán)境布置的教育意義，生硬地將知識(shí)刻在墻上，鑲在框里。我們要重視環(huán)境對(duì)兒童的熏陶作用，教育一線的工作者們更要有針對(duì)性地深入思考環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)發(fā)展兒童具體技能方面的策略，從而便于將知識(shí)技能訓(xùn)練和情感道德培養(yǎng)巧妙地滲透進(jìn)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，使環(huán)境的教育功能得到充分體現(xiàn)。■

【參考文獻(xiàn)】

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