逆向思維在數(shù)字媒體藝術(shù)中的應(yīng)用

武春沅

【摘要】21世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的跨越式進(jìn)步，計(jì)算機(jī)和科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)得到迅猛發(fā)展，而由人類(lèi)智慧和高新科技相結(jié)合而形成的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)相對(duì)應(yīng)的得到飛快發(fā)展，并以驚人的速度發(fā)展到新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的頂梁柱產(chǎn)業(yè)。本文通過(guò)對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)和逆向思維的概念以及特征的闡述，分析了逆向思維在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要作用，并探討了逆向思維在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)際運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體藝術(shù) 逆向思維

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）01-0240-02

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展推進(jìn)了數(shù)字媒體的運(yùn)用與發(fā)展。人類(lèi)把高端網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字通訊技術(shù)有效結(jié)合起來(lái)，逐步取代傳統(tǒng)的廣播、電視、電影，并快速地朝數(shù)字音頻、視頻和電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，數(shù)字產(chǎn)業(yè)、虛擬現(xiàn)實(shí)、電腦動(dòng)畫(huà)等信息產(chǎn)業(yè)構(gòu)成了新世界嶄新的數(shù)字傳播媒體，并逐步發(fā)展成為了巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，最終數(shù)字媒體藝術(shù)逐步在知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)占有舉足輕重的地位。

縱觀近幾年，數(shù)字媒體藝術(shù)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代得到迅猛發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)的概念也滲入人心，大家各持己見(jiàn)，但是大部分的理解都是一樣的。簡(jiǎn)單的說(shuō)，數(shù)字媒體藝術(shù)就是藝術(shù)的創(chuàng)造和形成過(guò)程。它依賴(lài)于計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)有的資訊、圖像等科學(xué)領(lǐng)域的研究成果，把它們進(jìn)行藝術(shù)加工，利用現(xiàn)代傳媒進(jìn)行傳播，從而形成數(shù)字媒體藝術(shù)。與其他藝術(shù)形式相比，數(shù)字媒體藝術(shù)的獨(dú)特之處在于它的表現(xiàn)形式和藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程部分或者全部都得依托數(shù)字科技手段。通過(guò)數(shù)字媒體或數(shù)字藝術(shù)而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)作品或者是視覺(jué)藝術(shù)是其應(yīng)用表現(xiàn)之一。從目前來(lái)看，數(shù)字媒體藝術(shù)堪稱(chēng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中活力四射和發(fā)展?jié)摿o(wú)限的一門(mén)藝術(shù)。隨著社會(huì)和技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)將呈現(xiàn)更獨(dú)特和更具魅力的一面給大家。

1.在數(shù)字廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

數(shù)字媒體的變革給廣告業(yè)的發(fā)展注入了新的活力，好的創(chuàng)意廣告層出不窮，給消費(fèi)者帶來(lái)了一頓視覺(jué)大餐。相對(duì)于傳統(tǒng)的廣告來(lái)說(shuō)，數(shù)字平面廣告更顯個(gè)性和活力，更能吸引和影響人們的視聽(tīng)感，沒(méi)有一味地采用視覺(jué)悖逆圖形，而是更多地運(yùn)用逆向思維來(lái)表現(xiàn)。在環(huán)保廣告中，人們運(yùn)用逆向思維把文字換成“如果留下的不能成為美好，就請(qǐng)把他帶走吧”，一改“請(qǐng)不要隨便丟垃圾”等傳統(tǒng)標(biāo)語(yǔ)的方式，經(jīng)過(guò)這么一“留”一“走”，有心的人一定不舍得將“它”留下。在護(hù)膚品的廣告中，護(hù)膚品的“不用”與“用”所形成的皮膚的干濕前后效果，使用護(hù)膚品后光滑的人臉皮膚與沒(méi)使用的干渴得像土地一樣皸裂的肩部皮膚形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，以此來(lái)反襯護(hù)膚的重要性，促使人們購(gòu)買(mǎi)護(hù)膚品，雖然圖片夸張了些，但卻很好地突出了廣告主題，即光滑與皸裂。此外，廣告效果及目的也顯而易見(jiàn)。而香水廣告中亦是如此，超越人體皮膚的通常屬性，使之出現(xiàn)質(zhì)的改變，從而賦予新的形象和內(nèi)涵，在屬性逆向思維下，將看似不相干的人體皮膚與絲帶之間巧妙地關(guān)聯(lián)起來(lái)，女人 S 型的優(yōu)美人體在香味的熏陶下，像絲帶一樣律動(dòng)飄逸，簡(jiǎn)潔的神秘，帶一些神秘的氣息，讓人不由自主地想起了鮮花、愛(ài)情等甜美的回憶。以上兩則廣告均是利用屬性逆向，并且根據(jù)廣告主題與創(chuàng)意要求，全面、多角度地對(duì)廣告形象進(jìn)行反思，達(dá)到了很好的宣傳效果，吸引了無(wú)數(shù)人的眼球，給人留下很深的印象。

2.在數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)中的應(yīng)用

在傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中經(jīng)常講到“道法自然”，可以說(shuō)自然是取之不盡、用之不竭的靈感源泉，數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)以其再現(xiàn)的真實(shí)場(chǎng)景，引發(fā)無(wú)數(shù)人的好奇心和關(guān)注。在克里斯托弗·吉爾伯特（ChristopherGilbert）的創(chuàng)意攝影作品中，到處可以看到逆向思維的影子，比如在圖 2 汽車(chē)攝影作品中，巧妙采用結(jié)構(gòu)逆向思維方法，把飛奔的汽車(chē)置于顛倒的狀態(tài)，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的視覺(jué)矛盾和空間沖突，給人一種奇異的感覺(jué)，吸引無(wú)數(shù)觀賞者的眼球。而在圖 3 路燈和汽車(chē)攝影作品中，則與克里斯托弗·吉爾伯特的汽車(chē)攝影作品不同，它運(yùn)用的是轉(zhuǎn)換型逆向思維法。在該攝影作品中，一反夜晚道路兩邊路燈為行人車(chē)輛照明的固定場(chǎng)所及思維方式，將路燈擬人化、人性化，使得所有的路燈像人一樣，低著燈頭，彎著腰桿，主動(dòng)圍繞在車(chē)的周?chē)苯臃?wù)于汽車(chē)。

3.在二維平面三維空間感的數(shù)字影視媒體藝術(shù)中的應(yīng)用

伯恩海姆曾說(shuō) ：“計(jì)算機(jī)最深刻的美學(xué)意義在于它迫使我們懷疑古典的藝術(shù)觀和現(xiàn)實(shí)觀，這種觀念認(rèn)為，為了認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，人必須站到現(xiàn)實(shí)之外，在藝術(shù)中則要求畫(huà)框的存在和雕塑的底座存在。這種認(rèn)為藝術(shù)可以從它的日常環(huán)境中分離開(kāi)來(lái)的觀念，如同科學(xué)中的客觀性理想一樣，是一種文化的積淀。計(jì)算機(jī)通過(guò)混淆認(rèn)識(shí)者與認(rèn)識(shí)對(duì)象混淆內(nèi)與外，否定了這種要求純粹客觀性幻想。人們已經(jīng)注意到，日常生活正日益顯示出與藝術(shù)條件的同一”。

可見(jiàn)，計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷更新發(fā)展使得新媒體形式接踵而至，數(shù)字廣告設(shè)計(jì)、數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)等與計(jì)算機(jī)技術(shù)密切相關(guān)。而在影視藝術(shù)設(shè)計(jì)中，更是如此。在藍(lán)圖摳像、After Effects 軟件、AdobePremiere 等視頻編輯軟件的后期數(shù)字化處理下，對(duì)視頻進(jìn)行模糊、銳化、粒子等特效處理、剪輯合成等操作，使得影視藝術(shù)大放光彩，各種夢(mèng)幻奇特效果倍出。這期間，逆向思維在影視藝術(shù)中的作用也不可小覷。

影視藝術(shù)是一種時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的結(jié)合體，能夠在二維的平面緯度里展現(xiàn)三維立體空間形象。隨著影視業(yè)的不斷發(fā)展變化，數(shù)字電影即數(shù)字電影視覺(jué)特技以其強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力、吸引力廣受歡迎。

數(shù)字化、合成化、剪輯化、網(wǎng)絡(luò)化直接滲透到影視的后期制作，改變著傳統(tǒng)影視藝術(shù)給人們帶來(lái)的感受。在數(shù)字電影中，除了優(yōu)美的畫(huà)面、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)外，還有變幻莫測(cè)的場(chǎng)景處理，體現(xiàn)出數(shù)字媒體藝術(shù)的魅力所在。但后期影視數(shù)字化處理得再好，場(chǎng)面再夢(mèng)幻，沒(méi)有好的創(chuàng)意，新穎的東西，觀眾終會(huì)感到審美懈怠，但若能因地制宜地利用好逆向思維，就能發(fā)揮其無(wú)限的魅力。

在數(shù)字媒體藝術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，人們的審美觀念也隨之不斷發(fā)生變化，正如本杰明說(shuō)的人們?cè)絹?lái)越追求“逆向變形”。這就要求在設(shè)計(jì)時(shí)人們的思維方式也要隨之改變，只有這樣才能擺脫普遍、共性，以新穎、獨(dú)特的方式來(lái)吸引人的目光。我們不能停留在螞蟻的二維平面角度看問(wèn)題，要從蒼蠅的三維空間里看問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；要充分利用逆向思維，打破傳統(tǒng)思維的僵硬、束縛，只有這樣，設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才更具吸引力，能使人們對(duì)事物的記憶更深、更久，才能制勝于出人意料，給人以美的享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]李四達(dá).《數(shù)字媒體藝術(shù)概論》.清華大學(xué)出版社，北京，2006，第 50 頁(yè).

[2]張屹.“新媒體藝術(shù)——陌生化與日常性的統(tǒng)一”.《藝術(shù)百家》.2009.1.

[3]（英）湯因比等.《藝術(shù)的未來(lái)》.王治河譯.廣西師范大學(xué)出版社.桂林2002.第 72 頁(yè)