寓情于教，情動于舞

楊梓

摘要：在中國民族民間舞教學中，如何找到技術(shù)、形式、情感、內(nèi)容間通渡的法則，如何通過情感培養(yǎng)為舞蹈輸入鮮活的動力，達到“形與心”、“情與技”的統(tǒng)一，如何打通中國民族民間舞蹈與情感教學的理論實踐要津，是本文所著力進行的一次嘗試。

本文從中國民族民間舞的教學現(xiàn)狀入手，將情感理論、情感教學方法論與教學實踐的結(jié)合進行了系統(tǒng)性的探尋，力求為情感教學在中國民族民間舞教學中得以持續(xù)深入的展開，提供一次富有意義的借鑒。

關(guān)鍵詞：情感；情境情感；情感教學法；中國民族民間舞

前言

“情之所至，舞之蹈之”，情感是舞蹈的靈魂。舞蹈之所以美態(tài)萬千，正是由于情感語言與肢體語言在舞蹈中的完美融合，這在中國民族民間舞蹈中表現(xiàn)尤為明顯。中國民族民間舞是展示中國民族形象和民族情感的標志性藝術(shù)符號，一笑一顰、一舉一動之間，情感豐富充沛、自然流蕩，具有著十足的“以情動舞”藝術(shù)特征。這就要求在中國民族民間舞教學中，教師要更多地通過采取寓情于教的情感教學方法，引導學生情技并重，培養(yǎng)學生“寄情于舞、寓形在心”的舞蹈感覺，從而杜絕“無情之舞”，達到“心舞合一”的完美狀態(tài)。

原蘇聯(lián)教育科學院院士贊可夫曾講到：“教學法一旦觸及學生的情緒、意志領(lǐng)域，觸及他們的精神需要，就能發(fā)揮高度有效作用”（《論教學論研究的對象與方法》），可見，情感在教學中的重要性是不可或缺的。目前，情感教學理論已在各個層次和多個學科教學領(lǐng)域推廣和運用，相對于其它學科，中國民族民間舞具有著自身獨特的藝術(shù)特征，“以情見長”的藝術(shù)特色，讓情感教學在民族民間舞教學實踐中富有著更大的展現(xiàn)空間，但同時這也讓民族民間舞情感教學富有自身的特點。一方面，在教學中注重對舞蹈情感的植入和培養(yǎng)，以加強學生對舞蹈的情感解讀和情感表達；另一方面，通過增進師生情感交流，調(diào)動學生學習態(tài)度，強化情感驅(qū)動力，從而提升教與學的總體效率。

在情感教學的實施過程中，“以情促知，以知增情，情知交融”將成為中國民族民間舞情感教學的主要特征，有足夠的理由讓人們相信，情感教學法將成為中國民族民間舞教學體系中卓有成效的教學方法之一。

一、中國民族民間舞教學現(xiàn)狀

滋生于中國江河山川之間，經(jīng)歷了數(shù)千年生息演進的中國民族民間舞，風情醇厚、絢爛多彩，被稱為“民族文化的靈魂”，為世界舞蹈寶藏中的瑰麗明珠。但在中國民族民間舞教學的歷史進程中，卻屢經(jīng)曲折，一直處于艱難的探索之中。

（一）“洋為中用”西方芭蕾舞教學體系導致的僵化、刻板。

1954年，隨著北京舞蹈學院的成立，中國民族民間舞登堂入室，走進專業(yè)舞蹈課堂。而在50年代初，我國舞蹈教學全面引進原蘇聯(lián)古典芭蕾舞教學體系，并成為中國舞蹈教育的專業(yè)典范。中國民族民間舞教學也不例外，迅速形成了具有明顯“蘇聯(lián)芭蕾教學”特征的，專業(yè)化、規(guī)范化的民族民間舞教學體系。

不可否認，這種“洋為中用”的教學體系，為中國民族民間舞蹈走上專業(yè)化和規(guī)范化道路，曾做出了巨大的貢獻。但同時，芭蕾舞教學本身的程式化如一雙刃劍，對于文化根源、藝術(shù)內(nèi)涵、表現(xiàn)風格等多方面與西方古典芭蕾有著顯著不同的中國民族民間舞的發(fā)展，也帶來了嚴重的制約和不利影響。例如，中國民族民間舞教學吸收了“芭蕾的‘開、繃、直、立和‘三長一小等典型的西方肢體美學標準，而弱化了自身的‘圓、曲、收、擰和‘神形兼?zhèn)洹钡鹊湫偷臇|方美學理想”。

以程式化、規(guī)范化為專業(yè)特點的蘇聯(lián)教學模式，不僅忽視了中國民族民間舞所具有的豐富多彩的個性文化背景，各具特色的表達風格，深厚的民族情感，同時，也較大地壓抑了充滿個性的創(chuàng)造力、想象力的發(fā)揮。千姿百態(tài)的民族民間舞，往往被千篇一律化、趨同化。

這種在中國一流的專業(yè)舞蹈學院形成的“蘇聯(lián)教學模式”，不僅在全國范圍內(nèi)的藝術(shù)和非藝術(shù)院校舞蹈專業(yè)得以照搬復制，同時其影響深遠，一直到今天，仍未能完全脫離這一窠臼，一定程度上阻礙了中國民族民間舞的發(fā)展。

（二）長期的單一教學方式，缺乏情感塑造的口傳身授教學法

以教師口頭講解和以身示范兩個方面為主的“口傳身授法”，是中國民族民間舞的長期運用的傳統(tǒng)教學方法。這種邊做邊講、邊做邊體會的方法，體現(xiàn)著教師的高度責任感和理論與實踐密切結(jié)合的教學理念，是一種不可或缺的優(yōu)良教學傳統(tǒng)。但是，從廣泛的“口傳身授”的教學實踐中，也較為普遍地存在著“只教動作，不求技能；只教舞姿，不求內(nèi)在感覺；只教節(jié)拍，不求樂感的培養(yǎng)；只教動律，不求風格；只教組合，不求內(nèi)在的情緒表現(xiàn)等”問題。

這種只注重模擬性和實踐性的教學方式，導致教師在課堂上只強調(diào)學生動作的規(guī)范性和要領(lǐng)，要求學生一遍又一遍模仿自己的動作，必須達到整齊劃一、規(guī)范標準。在經(jīng)過反復練習，達到動律定型的要求時，也無形中僵化了學生的舞姿造型和藝術(shù)創(chuàng)造力，使學生更多地停留在了熟記動作、單一完成動作的較低藝術(shù)層次上。同時在對舞蹈背景的解讀上，也基本僅憑說教式的理性灌輸，學生對舞蹈缺少情感體驗和藝術(shù)領(lǐng)悟，導致學生只能囫圇吞棗式的盲目吸收。學生僅能通過反復練習，以動作達標作為唯一評判標準。

在教學活動中，“教師是教育者，處于教育的主導地位；學生是教育的對象，處于教育的主體地位。教學正是通過發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用，來促使學生朝著教育培養(yǎng)目標的方向發(fā)展的。這是一種人類的特殊活動，活動的雙方都是人，是有血有肉、有情有感的個體。因而，教學活動雖以傳遞認知信息為中介，卻又時時離不開人所固有的情感因素。”

這種忽視對學生舞蹈情感培養(yǎng)和師生情感交流的教學方式，不僅使舞蹈表現(xiàn)變得空洞、蒼白，同時也容易導致學生對學習態(tài)度產(chǎn)生乏味和逆反心理，較為嚴重地阻遏了學生情感表達力、想象力、創(chuàng)造力及學習意志力的發(fā)揮。

（三）傳統(tǒng)教學中，舞蹈教學輔助手段的落后與忽視

“田野采風”是人類學家一種基本的工作方式，被譽為民俗學中最可靠的研究方法。對于民族民間舞蹈教學，“田野采風”無疑是一種能夠產(chǎn)生真實情感、獲取直接經(jīng)驗和深度認知，同時能夠激發(fā)學生學習興趣的教學方式。但目前在中國民族民間舞教學現(xiàn)狀中，這種具有情境情感體驗性的“田野采風”，不是被認為浪費時間，而置其不顧，就是走馬觀花、流于形式，導致學生缺乏對中國民族民間舞的情感認同、感性認知和藝術(shù)領(lǐng)悟，而總是停留在隔靴搔癢的膚淺層面。

同時，在引導學生通過閱讀、觀看等方式，大量地了解和掌握有關(guān)民族民俗文化、風土人情等方面的教學工作，也普遍存在著不被重視的情況。另外，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，具有直觀性、形象性、互動性的多媒體教學等已在教學領(lǐng)域內(nèi)廣泛使用。但在中國民族民間舞蹈的課堂上，卻依然存在多媒體使用不夠廣泛、使用方式較為單一等問題，影響了學生汲取知識的多元化和主動性，不僅導致教學效率低下，同時也不利于對學生的舞蹈情感培養(yǎng)。

除上述當前中國民族民間舞教學現(xiàn)狀存在的問題之外，還存在著教材內(nèi)容陳舊、缺少創(chuàng)新多樣性，課程設(shè)置過于統(tǒng)一、缺乏靈活性等教學內(nèi)容相對封閉片面的問題。同時，存在著重技輕藝、技能作為唯一考核標準等問題的考核制度，也制約了教師在教學實踐中對情感力培養(yǎng)的關(guān)注。

基于對中國民族民間舞教學現(xiàn)狀的認識，筆者認為應(yīng)該拓展教學思路，創(chuàng)新教學方法，采用多元化的組合教學手段，增進學生學習興趣，提升教學的全面性和效率性。中國民族民間舞蹈教學應(yīng)該是“一個涉及教師和學生在理性與情緒兩方面的動態(tài)的人際過程”。所以，筆者認為，具有“知情交融”特點的情感教學法，在中國民族民間舞蹈教學體系中，應(yīng)當占有更為重要的地位。

二、情感教學法簡述

1.積極的情感是學習的動力。

在人的行為中，情感具有動力和強化功能，對個體積極性、主動性及認知反應(yīng)和行為效能都有顯著的調(diào)控作用。正向情感會增進人的認知、學習和行為能力，推動人們以頑強的毅力去認識事物，提高學習效率。反之，沒有情感的認知活動是沒有生命力的。

2.教學過程以解決學生的情感問題為目標

美國人本主義心理學家、情感教學理論創(chuàng)始人羅杰斯將心理咨詢的方法移植到教學中來，形成了以他為代表的非指導性教學——情感教學理論。他主張在教學過程中，教師通過主動輸出情感，與學生建立融洽的個人情感關(guān)系，強調(diào)教學過程是以解決學生的情感問題為目標，鼓勵學生自由地表達自己的情感，并樂于接受學生情感，形成良好的情感互動交流。

由此可見，情感教學，是指教師在教學過程中，在充分考慮認知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，達到認知因素和情感因素的和諧統(tǒng)一，以完善教學目標，增強教學效果、效率的教學方法。

3.情感教學三原則

在情感教學中，強調(diào)寓教于樂原則、以情施教原則和師生情感交融原則。

寓教于樂原則，是指要求教師在教學過程中，以“外在樂于”向“內(nèi)在熱愛”的學習態(tài)度提升為教學目標，操縱各項教學變量，來引導學生懷著快樂一興趣的情感，促使學生的學習態(tài)度由被動轉(zhuǎn)為主動。

以情施教原則，是要求教師在教學中，應(yīng)自覺地在傳授知識、技能等同時，伴以積極的情感，達到以情促知、知情交融的教學效果。在以情施教原則中，教師要善于以飽滿、積極的情緒主導教學氛圍，以高尚的情操影響和陶冶學生的情感，同時，教師要善于情感化地處理教學內(nèi)容，使之情知并茂，以情促知。

師生情感交融原則，要求教師應(yīng)注重師生之間的情感交流和情感培養(yǎng)，努力以對學生的良好情感，去引發(fā)學生的積極情感反應(yīng)，營造和諧融洽的師生情感環(huán)境，從而增進教學效果。

總之，在情感教學中，作為教學主導的教師，應(yīng)該以積極主動的情感投入，通過運用和調(diào)控各種教學元素，推動“以境生情”、“以情生情”的教學氛圍產(chǎn)生，進而形成良好的教學驅(qū)動效果。

三、中國民族民間舞的情感教學方法

“寓情于教”，即通過情感投入，在師生之間營造起良好的情感交流環(huán)境，幫助學生樹立正向積極的學習態(tài)度和學習氛圍，是各學科情感教學的共同宗旨。“以情動舞”，是通過調(diào)動各種教學元素，培養(yǎng)學生舞蹈情感體驗，增進舞蹈情感表達力，是中國民族民間舞的情感教學特色。

在民族民間舞蹈教學中，情感教學與技能教學應(yīng)該是交融并重的。師生情感是情感教學得以有效開展的前提，對舞蹈情感的培養(yǎng)教學培養(yǎng)則貫穿在教學的每一個環(huán)節(jié)之中。

1.情感和諧：師生友愛，溝通流暢

和諧的師生關(guān)系是打開情感教學的大門。“情之感人往往超過理之化人”，教師應(yīng)積極利用情感因素，善于將深厚的情感傳遞給每一個學生，與學生建立良好的互動關(guān)系和民主和諧的師生關(guān)系。教師應(yīng)尊重學生在教學中的主體地位，積極為學生提供交往、溝通和探索的機會，并讓學生充分發(fā)表自己的見解，促使他們在相互交流中啟迪思路、發(fā)展思維、勇于想象和創(chuàng)造，滿足學生在學習中交往、溝通、探索的欲望，在進行師生情感交流時積極地進行學習活動，

2.情感誘發(fā)：激發(fā)興趣，引導熱愛

“熱愛是最好的老師”，教師首先要誘導和引發(fā)學生對民族民間舞的興趣，以便調(diào)動學生學習的積極性。

在教學過程中，要讓學生多途徑多方式地了解中國民族民間舞的悠久歷史和絢爛多彩的文化背景，比如通過安排學生實地采風、閱讀和觀看相關(guān)有關(guān)民族民俗文化的書籍、視頻等方式，引導學生認識到中國民族民間舞代表著民族文化藝術(shù)的典范，通過施以“抱負教育”、“成就教育”，讓學生對民族民間舞產(chǎn)生興趣和熱愛，培養(yǎng)學生的自覺性和主動性。

例如，針對蒙古族風格舞種課，如果有條件教師可帶領(lǐng)學生到蒙古族地區(qū)去進行田野采風，或者邀請蒙古族民間舞者到課堂與學生進行互動，也可以在課前布置給學生通過查閱文字視頻等資料，了解蒙古族獨特的文化特征及性格特征等，引導學生對蒙古族文化產(chǎn)生濃厚的興趣。教師還可以在課堂上聲情并茂地向?qū)W生描述有關(guān)于蒙古族的英雄故事，讓學生了解蒙古族人舞蹈的體態(tài)為什么會表現(xiàn)的那么大氣與圓潤，這都是對學生在學習蒙古族舞蹈初期，對蒙古族人的形象氣質(zhì)和風格上起著至關(guān)重要的引導作用。同時也激發(fā)了學生的學習動機及興趣，從“要我學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”的積極態(tài)度，為教學的持續(xù)展開奠定堅實的基礎(chǔ)。

3.情感陶冶：以境生情，以情動舞

聞一多先生在《說舞》一文中講道：“舞是生命情調(diào)最直接，最實質(zhì)，最強烈，最尖銳，最單純而又最充足的表現(xiàn)。”對于民族民間舞這門發(fā)乎情、達于意的形體藝術(shù)，“情”為舞之魂，“舞”之動作為情感表白的載體。

源于純民間生活態(tài)的民族民間舞蹈歷來被稱為“民族文化的靈魂”，是各民族在長期生活與勞作中提煉、升華，并借助于形體造型和有節(jié)奏的韻律，來表達情感、觀念、信仰和文化等內(nèi)涵的形體藝術(shù)。可以說，沒有對民族民間舞背景文化切近、豐富的情感體會和認知，就不會有鮮活的民族民間舞表達。這就需要將情感教學與情境教學相結(jié)合，建立情境情感體驗的式的教學方式，構(gòu)建從聯(lián)系生活（情感入境）——提供機會（情感設(shè)境）——強調(diào)趣味（情感愛境）的情感體驗過程。

在教學過程中，教師要調(diào)動各種教學元素，如通過田野采風、多媒體教學以及背景文化解讀等方式，為學生盡可能創(chuàng)造較多的情感情境體驗機會，讓學生與舞蹈背景文化和景觀產(chǎn)生情感交融，將舞蹈背景文化中的情感潛移默化地“移情”在學生的情感之中。這樣，在課堂上，教師用情感啟發(fā)的方式，鼓勵學生將自己的想法與教師進行互動交流，去引導學生展開想象力和創(chuàng)造力，推動學生產(chǎn)生情境情感遷移效應(yīng)，營造出生動的“形象世界”、“情境世界”，學生的舞蹈表達也就自然會情感充沛。簡單地說，情不是硬生生地貼在已經(jīng)做出的動作上，而是是用“感情”發(fā)展“動作”，“動作”再產(chǎn)生“感情”。

例如：藏族風格舞課傳統(tǒng)典型組合——《所那則雄》組合。“所那則雄”意為摘蘋果。該組合具有很強的趣味性、風格性和訓練性。短小的組合中展現(xiàn)了藏族民間舞蹈的風格特點，表現(xiàn)了藏族勞動人民濃郁的生活氣息。組合總共分為三段，以第一段為例。第一段意為摘蘋果，是以模擬勤勞的藏族人民在蘋果園里摘蘋果的勞動情景，這首先需要提前布置學生到蘋果園實地或相類似的場景去觀察和體驗，或者先讓學生觀看摘蘋果及藏族民風特色的有關(guān)視頻、圖片及文字等資料，形象地情感感知摘蘋果的場景及細節(jié)動作。在課堂上，教師通過情感的引導和啟發(fā)，喚起學生在蘋果園摘蘋果的情境，并對加以情感解讀，讓學生如身臨其境，產(chǎn)生活生生的內(nèi)心視象和情感體驗，同時也可激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力，實現(xiàn)提純、升華的再創(chuàng)作。“使學生在舞蹈課堂中感受到最崇高的快樂，自由地翱翔于民間舞長空中，掌握不同地域的民間舞，用心靈去體驗民間風土人情的愜意。”

4.激勵情感：以情生情，嚴而有情

在教學活動中，要求“教師本身表現(xiàn)出較高的情感素質(zhì)、情感品質(zhì)和高尚的情操，即在教學中運用和操作情感的能力，積極推進認知活動的同時，培養(yǎng)學生各種高尚的情感能力。也是促進教師有意識地充分利用教學中存在的情感因素，作為培養(yǎng)學生的情感、發(fā)展學生情感能力的有用素材，從積極的方面影響學生，使教學在實現(xiàn)認知目標的同時實現(xiàn)情感目標”。世界著名小提琴家梅紐因曾說過：“真正有才能的教師也只能嚴厲到一定程度，如果長時期對學生缺乏理解、同情和關(guān)心的話，也會使學生感到傷心、壓抑和痛苦，從而削弱教學效果。一般水平的教師如果再加上冷淡無情的話，消極因素就更大了”。就是說，教師用善于運用自身的情感去主導和驅(qū)動學生對舞蹈情感的持續(xù)保溫。

在教學活動中，學生厭學情況會時有發(fā)生，最初由誘發(fā)興趣產(chǎn)生的學習動力往往會出現(xiàn)“斷點”的情況，這個時候，就需要通過外部的肯定，尤其是教師的鼓勵表揚，為學生學習情感“充電”、“續(xù)血”，以有助于激發(fā)學生的勝任感和自信心。反之，教師的消極責備，會讓學生自備，產(chǎn)生較大的挫折感。“教師的評價是對學生內(nèi)心情感激勵最好的契機。學生的行為動機會因受到愉快的正情感體驗而得到增強，也會因受到不愉快的負面情感體驗而消弱。因此教師在教學過程中，要創(chuàng)設(shè)條件讓學生獲得成功，要利用一切機會，以各種形式給學生以鼓勵性的評價，并以學生獲得積極地情感體驗作為標致，最大限度的激勵學生的學習動機，推進學習活動。使學生在獲得認知反饋的同時獲得情感上的激勵和鼓舞。”

例如：在中國民族民間舞課堂中，有的學生在初期很努力，也得到一定的成績回報，但是在學習難度較大的課程時，出現(xiàn)了進步緩慢、徘徊不前，甚至有倒退的現(xiàn)象發(fā)生。這個時候，教師一定不要過多指責學生，而是要采取激勵性的情感疏通和交流，給予學生積極性的情感性評價，讓其重拾自信，再續(xù)學習動力。

同時，強調(diào)情感教學，不是讓一味地和藹、縱容，嚴格要求也是情感教學的一個重要方面，負責任的“嚴”往往是情感更為濃厚和關(guān)切的表現(xiàn)。在情感教學中，要做到嚴中有情，嚴情結(jié)合，嚴而有度，嚴而有理，嚴而有情、嚴而有方。

5.調(diào)控情感：持續(xù)調(diào)節(jié)，制造快樂

在教學過程中，“教師將整個教學活動中的學習心情始終調(diào)節(jié)在最有利的正性情緒狀態(tài)之中，以充分發(fā)揮正性情緒在形成學生良好的正性情感，讓學生在教學活動中經(jīng)常處于愉快——興趣的情緒狀態(tài)，通過情緒積累，將助于形成樂學情操，這正是教學的情感目標之一。”②

例如：在民族民間舞蹈課堂中，教師可以通過調(diào)換排面、分組展示的方式，讓每個學生都有站在第一排獨立表現(xiàn)的機會，從中就激發(fā)了學生的學習動力。教師還可以通過讓學生轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋煹姆绞剑寣W生與學生之間進行舞蹈動作上的交流，比如說可以互相提問題、互相糾正動作、解決動作的問題等形式。不斷的激發(fā)學生思考問題，解決問題的能力，讓每個學生都發(fā)揮著參與課堂的主動性。教師通過這些教學形式，使學生在教學活動中保持愉快地、心情舒暢地學習，以滿足學生正面情感的需求，最終達到和諧、愉快的課堂情緒氛圍，產(chǎn)生較好的教學效果。

教師要盡可能保持良好的情緒進入教學環(huán)境，在與學生的教學溝通中，要盡可能巧妙地利用眼神與語言，向?qū)W生傳遞正向的情感信息，為課堂情境打下基礎(chǔ)。例如學生出了問題，可使用真誠的眼神、幽默風趣地語言告知他們問題所在。

四、中國民族民間舞情感教學的現(xiàn)實意義

“人類活態(tài)文化財產(chǎn)”——中國民族民間舞是我們祖國寶貴的民族文化遺產(chǎn)，不僅要傳承它的舞蹈的動作、套路和表演等外在形式，對舞蹈背后的民族歷史、文化、風俗、情感等內(nèi)在的精神也要有著盡可能全面和深入的把握，外在與內(nèi)在的統(tǒng)一傳承，才是全面的繼承，也才是“活”的民族民間舞。這也是把情感教學引進民族民間舞教學中的意義之一。

將情感教學引進以情感見長的中國民族民間舞教學體系，無疑將會對重技能、輕情感的教學現(xiàn)狀，以及民間舞表演中的木、呆、僵、死、等弊病的改觀都會帶來積極的推動作用，從而使這種“可視的、運動著的、非物質(zhì)的‘活的文物”變得愈加鮮活、愈加生機勃勃。

導人情感教學，并不是就要忽視技能教學，“情感教學它不像認知教學那樣通過理解，由個別推出一般規(guī)律，而是在情感經(jīng)驗的積累中依舊保留著個人內(nèi)心世界的特殊性和豐富性。當然，情感與認知在教學過程中是不能截然分開的，要強調(diào)構(gòu)建情知和諧統(tǒng)一的格局”。在舞蹈中，情技交融并重；在教學實踐中，情感教學與技能教學彼此補充、相互借力，這才是提高表演水準和教學品質(zhì)的切實辦法。

中國民族民間舞的現(xiàn)狀并不是令人十分樂觀，需要更多的民族民間舞教學工作者擔起更多的重任，也更需要有更多的新生力量熱愛這門藝術(shù)，投身于這門璀璨的民族藝術(shù)。當前，已有少數(shù)教學工作者嘗試著將情感導人到課堂，雖尚不夠科學、系統(tǒng)，但已有初步的收效。應(yīng)用廣泛的情感教學，依托于心理學科學和情感心理學理論，不僅順應(yīng)著當今世界教育的發(fā)展趨勢，也十分適合中國民族民間舞的教學需求。“情含于內(nèi)，顯于外”的中國民族民間舞蹈是一種民族的、地域的、群體的情感表現(xiàn)，這也正是情感教學的理論主張。

中國民族民間舞的教學任重而道遠，不可能是某單一的教學法所能擔當?shù)模楦薪虒W將同其它教學，以及不斷創(chuàng)新探索出的教學理念，共同為中國民族民間舞事業(yè)的輝煌復興而不懈努力。

結(jié)語

在中國民族民間舞教學中，情感教學與技能教學兼容并重，它注重培養(yǎng)學生情感力、想象力、創(chuàng)造力與舞蹈技能的高度融合。在舞蹈課堂中，充分重視和科學運用情感因素，在教師、學生、舞蹈及舞蹈背景文化之間，形成一個由情感驅(qū)動的教學情境圈，這是優(yōu)化民間舞教學的一種新的視野、路徑。它試圖通過寓情于教的方式，扭轉(zhuǎn)當前教學中重“知”輕“情”的失衡，形成通“情”達“理”的邏輯平衡。

舞蹈教學是中國民族民間舞創(chuàng)新發(fā)展的根本，作為新一代舞蹈教育者，有責任將情感教學以及更多科學的、有利于推動教學發(fā)展的理論與實踐，帶到民族民間舞教學中。中國民族民間舞的教育事業(yè)，正需要無數(shù)個像情感教學方法這樣的細流匯成江海之勢，成就中國民族民間舞輝煌。