游牧民族

陶格圖

人類傳播活動與其社會發展進步有著密切的關系，傳播活動的每一次進步，都是人類社會發展進步的結果。傳播活動的進步是人類文明進步的體現，可以說，人類傳播史就是社會文明發展史。歷史學家、傳播學家從人類的行為活動的發展、環境、傳播能力、符號系統、傳播媒介以及社會文化的視角進行分析，把人類傳播的演進過程大體分為符號和信號傳播時代、口頭傳播時代、文字和手抄傳播時代、印刷傳播時代、大眾傳播時代、網絡和手機傳播時代等6個階段。

蒙古族創制文字較早，自其誕生以來，經歷了碑銘石刻、泥刻、木刻、金屬雕琢、毛竹筆手抄、木版石版印 刷、鉛印至現代的廣播電視、錄音錄像、電子排版印刷和網絡傳輸等高端傳媒技術手段，距今已有800多年的歷史，對于豐富中華民族信息傳播方式乃至豐富世界人類信息傳播方式起到了舉足輕重的作用。

蒙古族傳統的（非文字）傳播方式大體分為實物媒介信息傳播與以口頭為媒介的信息傳播。

1.實物媒介信息傳播。從古至今，蒙古族以實物為媒介的信息傳播活動，形式多樣，內容豐富，其中包括以石質實物為媒介信息傳播；以木質實物為媒介信息傳播；以金屬實物為媒介信息傳播；以骨質實物為媒介信息傳播；以服飾為媒介信息傳播；以“蘇魯丁”（矛狀旗徽）為媒介信息傳播；驛站及其多種信息傳播等。

2.以口頭為媒介的信息傳播。口頭傳播是人類從古至今任何時代都無法避免的信息傳播方式，是人類最基本的信息傳播方式。蒙古地區土地廣袤，人口稀少，交通不便，傳達信息非常困難，他們相互交流和溝通時主要依靠“傳話”。其中有普通信息傳話和重要信息傳話。普通信息傳話，一般用直白的話語傳達信息，比如，牧民家尋找失蹤的牲畜或給失主傳話告訴失蹤牲畜的下落等。重要信息的傳話，是防止他人知道，用暗語、格言、謎語等別人難以聽懂的話語編造的重要信息，一般用于戰爭信息、國家指令等。這些話語傳話的意思，不僅普通人聽不懂，連 “額勒其”（elqchi，傳話者）自己也不理解其含義，只有傳、受雙方互相知道意思。另外，蒙古族的口頭傳播還包括蒙古族傳統生活中出現的民間藝人演說的口頭藝術、諸多游人的游說和游記、諸多傳話人的傳言以及成吉思汗“必里克”（bil？ɡ，箴言）等。

蒙古族在游牧生活中創造了自己特有的民族傳統信息傳播方式，其形成與發展有以下幾個特點：1）與他們的生產方式、生存環境、生活習俗、思維模式、宗教信仰有著密切的聯系。2）從傳播方式，可透視不同歷史時期的文化特征及其變化過程。3）口頭傳播是最古老、最基本而最安全的信息傳播方式。4）蒙元驛站傳播是當時世界上最快信息傳播方式之一，同時，它打開了東方文化與西方文化相互傳播直通大門。5）該方式是不斷被創造出來的傳播方式。

蒙古族屬于游牧民族，其傳統信息傳播方式是千百年游牧生活的智慧結晶。蒙古族又是一個開放性、包容性很強的民族，他們所使用的傳統傳播方式，容納了眾多民族的創造，又經改造或再創造而形成。

（作者系內蒙古師范大學傳媒學院院長、教授）