論社會主義核心價值觀視閾下的人際交往

程洪斌　姚啟耀

摘 要 人際交往關系很重要。時下人們的交往關系出現了與社會主義核心價值觀不相符的成分，扭轉這種局面的辦法就是要在人際交往中，大力踐行社會主義核心價值觀。對此，文章作了簡單的論述。

關鍵詞 社會主義核心價值觀 人際交往 原則

中圖分類號：G71 文獻標識碼：A

“文明、和諧、平等、誠信、友善”等是社會主義核心價值觀的基本內容。它講的也是社會生活中人與人之間應當如何相處的基本規范。高職學生將來屬于高素質勞動者和技術技能人才，今天在校有必要遵守這一基本規范，在人際交往之間應該彼此誠信，友善他人，建立起一種文明、和諧、尊重、互助的新型人際關系，從而做踐行社會主義核心價值觀的先鋒。

1人際交往中踐行社會主義核心價值觀的必要性

（1）貫徹十八大精神的需要

黨的十八大報告從三個方面高度概括了社會主義核心價值觀。要求在國家層面倡導富強、民主、文明、和諧，在社會層面倡導自由、平等、公正、法治，在公民層面倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。從大的方面來講，培育和踐行社會主義核心價值觀是為了應對西方價值觀對中國不斷滲透的需要；是為了應對當代中國社會轉型的需要；是為了從嚴管黨治黨的需要；是為了實現中華名族偉大復興中國夢的需要。

（2）人際交往中正能量傳播的需要

馬克思說，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性，它是一切社會關系的總和。”社會關系在現實生活中往往表現為各種人際關系，每個人都生活在人際關系的網絡中，成長與發展都依存于人際交往。人們在美好的人際關系中徜徉，就像在一池碧藍的清水中暢游，會倍感愜意。人類的尋求安全、樂群、歸屬、友誼和愛的需要都可以在正確的人際關系中得到滿足。但在經濟發展、物質豐盈的今天，道德失范、誠信缺失的現象卻時有發生。“老人摔倒敢不敢扶”、“讓座該不該”……這些言論和否定的行為顛倒了是非黑白，沖擊了原本正確的價值觀，使得人們的交往方式存在著一些與社會主義核心價值觀不相符的成分。不按規矩辦事、不按制度辦事、不按民約辦事、不按法律辦事的風氣，嚴重影響社會正能量的傳播，更影響到社會的安定團結。扭轉這種局面的辦法就是大力宣揚社會主義核心價值觀。

（3）學校教書育人的需要

對學校而言，要重視人際交往活動，積極創造條件，鼓勵、引導、組織大學生踐行社會主義核心價值觀，要以第二課堂活動和社會實踐活動為主要的方式，積極開展社會調查、志愿者服務等大學生道德實踐活動和人文實踐活動。引導大學生在潛移默化中“受教育、長才干、做貢獻”。要強調教師在教書育人過程中，要在學生心里深深地種下社會主義核心價值觀的種子，讓富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善扎根學生的心靈，積淀為成長的力量。

（4）學生自身成長的需要

對學生個人而言，要充分認識到在人際交往中踐行社會主義核心價值觀，最重要的是要將社會主義核心價值觀轉化為實現“執著的信念、優良的品德、豐富的知識、過硬的本領”目標的強大精神動力，進一步強化植根于內心的修養，喚起無需提醒的自覺，向往以約束為前提的自由，傳遞為別人著想的善良，以實現自己豐滿的文化表達和高尚的文化追求，從而在實現中華名族偉大復興的“中國夢”歷史中，創造人生輝煌。

2人際交往中踐行社會主義核心價值觀的著力點

一是與人為善。善是倫理學最重要的范疇之一，指有利于社會進步和他人幸福的行為，是人們在道德生活中所遵循的原則，也是人們在道德生活中所持的基本立場和基本出發點。“喜氣迎人，親如兄弟。”每個人都生活在現實的人群和組織，因而不可能不與他人打交道。生活的經驗告訴我們，對他人友善也必然會得到他人的友善，對他人敵視的人也必然會受到他人的敵視。贈人玫瑰，手留余香。一個孤立無緣的人常常會陷入困境，而一個多助的人則處處是坦途。能團結他人，友善他人，關系到一個人的健康、幸福和前途。

二是言而有信。誠信是社會主義核心價值觀對公民的要求之一。信，包含兩層意思：一是交往雙方要說真話，而不說假話，即所謂“言必信”；二是交往雙方遵守并兌現若言，所謂“行必果”。信，作為道德生活中的要求，最早是由孔子提出的，經過董仲舒等人的加工和提煉，信，作為人際交往中的道德要求和人的應有品質，被作為“五常”之一上升到國家之“大德”的地位，而且經過社會不遺余力地倡導和教化，力求使“大德”入耳、入腦、入心，代代延續，保持之今。

三是注重禮節。中國自古以來素有“禮儀之邦”的美譽。禮節包括禮儀、禮貌活動，是人類與動物相區別的標志之一，是人類在與自然的斗爭中，在相互依存、相互制約的社會群體生活中逐步約定俗成的一種道德行為規范，是評價人的思想道德水平的標準之一。因此中國人在道德生活中很講究禮節，這種“禮”來自并區別于國家制度和綱常倫理的“禮”，后者是制度之“禮”，而禮節的“禮”則含有兩層意思，一是與“物”相匹配，即“禮物”，二是指交往言行或神態之“禮”，即“禮貌”。對注重禮節的價值理解是“禮尚往來”。“人有禮則安，無禮則危”。

四是同情弱者。在傳統意義上，中國人是最富有同情心。同情是道德生活中主體的一種情感表達方式，它是具有良知的人及社會對地位低下或境遇不佳群體的一種無私的關愛和尊重，同情弱者表現在以人為本，發揚社會主義人道主義精神，將心比心，推己及人，多為他人著想，樂于奉獻。真心實意關心老弱病殘、鰥寡孤獨，熱心社會公益事業，在他人遇上困難時，慷慨解囊，給予力所能及的關愛和幫助。助人不是為了獲取生活的幸福，而是精神的一種必需。同情弱者的文化淵源與佛教倫理文化的關系更為密切。

3社會主義核心價值觀視閾下人際交往的基本原則

人們的交往方式既是由人們的生產活動決定的，同時又反作用于人們的生產活動，是人們從事勞動、工作、學習、娛樂等活動必然產生的基本行為方式。在這個基本行為方式中，提倡人際關系協調、和順、和諧，就必須要培育和踐行社會主義核心價值觀，并重點遵守以下幾個原則。

（1）尊重原則。尊重人、理解人、關心人是人們正確處理人際交往關系的重要原則，是社會主義人道主義和倫理精神的內在要求。尊重包括自尊和尊重他人兩個方面。自尊就是在各種場合自尊自愛，維護自己的人格；尊重他人就是重視他人的人格、習慣與價值，承認人際交往中雙方的平等意識，摒棄封建社會的等級意識。只有做到尊重、理解、關心他人，才能得到他人的尊重和幫助。因此，在人際交往中應與他人平等相處，堅守平等原則，不損害他人利益，避免人際沖突。只要能把交往對象放在與自己平等或略高于己的位置，可以說交往就成功了一半。

（2）相容原則。相容是指人際交往中的心理相容，即人與人之間的融洽關系，與人相處的容納、包涵、寬容及忍讓。承認人與人之間的差異，尊重他人的存在方式。在人際關系中，由于經歷、文化、修養等個別差異存在，因誤會、不理解二產生矛盾不可避免。這就要求提倡相容原則。寬以待人，求同存異，尊重對方個性，接受人與人之間會有矛盾以及每個人都會犯錯誤的現實，不要把自己的意志和處世標準強加給別人。相容有助于擴大交往空間，也有助于消除人際間的緊張和矛盾。要加強自身修養，對他人的言語和行為過失，要豁達、寬容，努力營造一個寬松的人際環境和氛圍，減少人際交往的摩擦和消耗。

（3）誠信原則。誠信是一個人必備的素質與美德，也是人立足社會的基本原則。在正常的人際交往中，誠實守信是人們相互聯系的道義憑證。只有心胸誠懇老實，方能做到有諾必踐，恪守信用。在社會主義市場經濟發展迅速和交通條件便利的今天，社會分工越來越職業化，人們的社會交往越來越頻繁，關系網絡越來越密集，要使關系和諧，合作共贏，只有彼此抱著心誠意善的動機和態度，才能相互理解、接納、信任，感情上引起共鳴，使交往關系得以鞏固和發展。人無信不立、企業無信不旺、政府無信不威、社會無信不穩。只有誠信才能事業發展，道德弘揚。我國許多百年老店之所以能夠經久不衰，靠的就是“誠信”二字。

（4）互利原則。建立良好的人際關系離不開互助互利。互利是指交往雙方在滿足對方需要的同時，又得到對方的報答，雙方的交往關系就能繼續發展。如果一個只考慮自己狹隘的個人利益的人，是不可能有寬廣的未來發展前景的。常言道：獨木不成林，單絲不成線。互利包括物質和精神。互利性越高，交往雙方關系就越穩定、密切；反之，交往雙方關系就疏遠。倘若能將樂于助人的誠意、主動奉獻的熱情、注重公平的理性、捍衛個人正當群益的勇氣有機結合起來，那么就可維系健康和諧的人際關系。現代市場經濟交往中的“雙贏”，其實就是“互利”原則的一種表現。

參考文獻

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