古樂：孤山一片云下的祭孔

何一楓 徐一丫

2014年9月28日下午，在西湖孤山，尋著悠揚婉轉的古樂之聲，踏著斑駁的樹陰，走入一座粉墻黛瓦的院落，一場由民間主辦的古樂祭孔活動正在杭州敬一書院舉行。

書院文化出現于漢代儒學大興天下之后，書院祭孔久有傳統，如今，這傳統又被傳承下來。史載，敬一書院由清浙江巡撫趙士麟創建于康熙二十四年（1685）。趙士麟將書院取名“敬一”，意謂“一念不敬，心便放逸;一刻不敬，體便松懈;一言不敬，言便招尤;一事不敬，事便取悔”，足見古時正直讀書人的道德自律。書院初創時，時有文化人在此雅會，“初一聚名士談心性，十五請儒師傳經道”，趙士麟亦曾親往論儒授課，因此名聞遐邇、興極一方，為西湖山水間增添了一些清氣。

三百余年來，敬一書院浮浮沉沉，曾改為趙公祠，抑或訛為（趙公元帥）財神殿，后來毀于晚清戰火。20世紀90年代，遺址挖出“敬一書院界”殘碑，使人們又記起昔日風流蘊藉。嗣后，杭州市政府出資重修了書院，保存舊貌，恢復了西湖文化星空的一抹亮色。如今走近石壁院墻，仍能看到秋桂掩映中的“孤山一片云”幾個遒勁大字。這是后人為紀念趙士麟而刻于道光年間的摩崖，見證著故事和崇仰心情。

今年，甲午歲孤山祭孔典禮由天海集團主辦。《大成之樂》的鐘鼓聲莊嚴地響起。眾人齊聚于書院正門?？鬃酉袂?，禮生著漢服，誦祝文。淡青的煙隨微風飄升，盤旋到山林。這里的青山綠樹都一起凝視著儀式緩緩進行。“三獻禮”畢，嘉賓逐一獻花，再齊向孔子像鞠躬如儀。

接著，由敬一書院雅樂院名譽院長賴賢宗主持的“紀念孔子誕辰2565周年音樂會”徐徐拉開帷幕，來自臺灣的古樂名家張錦云等人，攜手杭州古樂愛好者，共同演繹了中國歷代經典傳唱作品。

兩岸同胞共同傳承中華文明。以政治遠見著稱的趙士麟有一段真正的“政績”值得一提：康熙二十二年（1683）臺灣回歸祖國后，如何管理臺灣一時成為朝堂爭論焦點。趙士麟呈上《臺灣善后疏》，奏請康熙帝為加強朝廷對臺灣的行政管理，必須在臺灣建府設縣，批駁了許多官員將臺灣“托管”給荷蘭的謬論?？滴醯鄄杉{了趙士麟的建議，很快就在臺灣設置了一府兩縣，使臺灣真正成為中國不可分割的一部分。

《秋風詞》《湘江怨》《陽關三疊》把眾人帶入風清月朗、蕭瑟秋意間;《西施詠》《陋室銘》《詩經》選段令眾人靜心凝神、凈化心靈。古琴獨奏《普安咒》、琵琶獨奏《春江花月夜》、昆曲《牡丹亭·游園》讓眾人或側耳傾聽，或低聲唱和。在陶淵明《停云》與佛學《心經》的唱誦中，音樂會接近了尾聲，但余音繞梁，不絕于耳，眾人意猶未盡，陶醉其中……

孔子對音樂的評價很高，認為音樂是至善至美的，正如做人，也應保持這樣的節操和品德。他曾寫過一部《樂經》，無奈已經失傳。中國古代的“六藝”教育（禮、樂、射、御、書、數）強調人的各方面能力的全面發展，要成為一個可堪大用的人才，必須文武兼備，人格和諧。相傳，孔子主要有三位老師，他曾“問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄”，可見孔子對“禮”“樂”的重視推崇。不學“禮”無以立，而有“樂”，即能盡善盡美。

古樂相傳，也將人文精神代代繼承。在諦聽雅樂中靜心，在諄諄樂教中明德?？鬃油瞥缫魳返闹鲝?，是一種善與美兼備的詮釋。在當代快節奏的都市中生活的我們，吟唱千年之隔的傳統古樂中的雅正之音，魅力依然沒有改變，久而久之，能修持心性。以傳統經典文本譜曲，更能體現中國傳統文化的美。唐詩、宋詞、元曲，均可進行現代改造，創新出當代的“新樂府”。

唱持經典，振起雅樂，化成仁德，是這場書院祭孔與古樂雅會的主旨—致力于弘揚中華傳統。在敬一書院內設雅樂院，傳承雅樂，推動藝術的生活化和生活的藝術化。我們的社會需要儒學的禮義、禮儀的教化。

國家主席習近平近期多次參加紀念孔子和弘揚儒學的活動，他強調對古代文明，我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學態度，為中華民族的偉大復興提供有益借鑒。儒學在21世紀的今天，其禮樂文明，已成為了和諧社會的精神支柱之一。即使物質豐厚、文明不斷向前進步，也依然有許多難題出現，社會誠信與倫理道德的建設，需要文化的內在力量。傳統儒學在當代衍生出的新價值，是重提“仁者愛人”，“已所不欲，勿施于人”的人道主義，人與人之間的距離能拉得更近，社會的人情會能變得更濃。這樣的思想體系，一直是中國傳統文化的精髓，是人文精神的核心價值，也是中國和平發展的需要。

在中華五千年的傳統文明中，包括古樂、儒學，在寶島臺灣有傳承也有新發展，在兩岸的文化交流中，有許多經驗可以相互借鑒?！?/p>

（本文照片由作者拍攝、提供）