《商評》是一家當(dāng)代藝術(shù)公司？

我在前面三篇談及了《二十一世紀(jì)商業(yè)評論》（簡稱《商評》）在紙媒和新媒體探索上的創(chuàng)新，簡單地說，一個(gè)是閱讀的重構(gòu)、一個(gè)是“情緒推送”，一個(gè)是“世界3”。這些或者是介質(zhì)的、或者是技術(shù)的、或者是模式的，有讀者就問，《商評》做了這么多令人印象深刻的創(chuàng)新，它的方法論是什么？

其實(shí)我們的方法論，是聚焦在傳播上的方法論。《商評》是一家有著很高聲譽(yù)的媒體，已經(jīng)形成了非常成熟和嚴(yán)厲的內(nèi)容制作標(biāo)準(zhǔn)，也就是說，在新聞內(nèi)容的制作上，已經(jīng)不用擔(dān)心。但是，眾所周知，很多好內(nèi)容都沒法傳播出去，或者被所謂的互聯(lián)網(wǎng)思維的平臺抓取過去，在它們那里傳播了，內(nèi)容制作者的權(quán)利被“截留”“被斬?cái)唷薄Ｋ裕患液玫膬?nèi)容制作機(jī)構(gòu)最迫切的問題，是傳播問題，有傳播，才會有收益。

我們聚焦在傳播上的方法論，是當(dāng)代藝術(shù)的方法論。請注意，當(dāng)代藝術(shù)的方法論并不意味著我們是做當(dāng)代藝術(shù)，而是我們會借鑒很多當(dāng)代藝術(shù)的思維方式，引入我們制作的內(nèi)容，引入我們需要的傳播推廣，比如——

1.朋友圈“結(jié)構(gòu)洞”項(xiàng)目：我們通過官方微信“weixin21cbr”做了一個(gè)微信朋友圈的當(dāng)代藝術(shù)項(xiàng)目。比如A看到B在朋友圈分享一篇來自《商評》的文章（A和B是朋友），他要追溯一下，B是從哪分享的？如果他看到朋友C比B分享這篇文章的時(shí)間更早，而在C之前，已經(jīng)沒有其他人分享，A就會斷定C是最初的分享者，B很有可能看到C貼出文章，而轉(zhuǎn)發(fā)分享。于是，C就成為“節(jié)點(diǎn)人”。那么，如果我們問C，他是從哪知道的？如果他說從D，而D和A、B都不是朋友，而在C的朋友圈里面，D是最早的分享轉(zhuǎn)發(fā)者，那么我們就將“節(jié)點(diǎn)人”又推進(jìn)到D？？總之，我們要找到最早的分享者，他是完全從weixin21cbr訂閱號里面看到的，然后拿出來分享，比如這個(gè)人叫做Z，于是，我們會以Z為起點(diǎn)，畫一張社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖，來看一條新聞的傳播和“結(jié)構(gòu)洞”及其過程。

這個(gè)項(xiàng)目像游戲一樣，將一部分小伙伴們弄得很嗨。

2.肉體發(fā)行項(xiàng)目：紙質(zhì)作為發(fā)行載體會越來越?jīng)]有前途，毋庸置疑。主流的媒體轉(zhuǎn)型方式是做數(shù)字報(bào)App或者微信賬號，但是《商評》革命性地推出“世界3”——一款物聯(lián)網(wǎng)閱讀產(chǎn)品（掃描右側(cè)二維碼可下載），將所有物體都定義成新聞源。肉體可能是最好的介質(zhì)點(diǎn)，所以我們特地做了漂亮的紋身貼，貼在美女的胳膊上，掃描她們的身體紋身，“所看即所得”+“書中自有顏如玉”。這些漂亮的紋身女孩們?nèi)谌肴撕Ｖ校拖窈枚嗟嗡谌氪蠛＃拖駥⑿侣劯緵]有任何痕跡、見所未見地帶入。我們鼓勵(lì)肉體發(fā)行的參與者將“見所未見”顯現(xiàn)出來，分享出來，然后，他們將獲得獎(jiǎng)勵(lì)。

《商評》真有點(diǎn)當(dāng)代藝術(shù)的氣質(zhì)哦。