淺談幾種有益于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的方法

黃志蒸

^通過多年的教學(xué)實(shí)踐,筆者逐步探索出以下幾種有益于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的方法。

一、繪畫與語文相結(jié)合

我國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度,“詩中有畫,畫中有詩”,情景交融,詩境盎然是我國(guó)古典詩歌特有的傳統(tǒng)。古典詩歌不僅是那個(gè)時(shí)代生活的反映、是民族文化精神的積淀和展示,也是世界文化寶藏的重要組成部分。唐朝詩人王維擅長(zhǎng)詩、畫、書、音樂,尤其以詩和畫更為突出,他的水墨山水畫對(duì)后世影響很大,因?yàn)樗纳剿嬜钪匾奶厣窃姾彤嬘袡C(jī)結(jié)合,創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)詩情畫意的境界。他作詩形象生動(dòng)鮮明,如畫中所見,他的畫“山谷郁郁盤盤,云水飛動(dòng)”,頗有詩意,令人回味無盡。故蘇東坡說:“味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩。”走遍祖國(guó)大地,哪里有山水、寺廟、園林,哪里就有詩。這些詩不僅提供了歷史、地理、宗教、文學(xué)、書法、篆刻方面的豐富知識(shí),而且還承擔(dān)著豐富和美化精神的使命并啟示真理,但它一般不直接告訴讀者應(yīng)當(dāng)如何,而是以默默持久的力量,改造并提高人們的精神境界,凈化人們的靈魂。其實(shí)一首好詩,就是一幅優(yōu)美的圖畫。那么,如何將詩詞應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)中呢?筆者認(rèn)為可以從以下兩點(diǎn)入手。

1.給同一首詩配不同的畫有一首《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”。請(qǐng)學(xué)生起來誦詠后,然后讓大家根據(jù)詩詞的內(nèi)容創(chuàng)造出不同的詩詞配畫,由于學(xué)生的觀察和理解角度不同,因而構(gòu)思出的畫面,有的注重情的表達(dá),有的注重景的表達(dá),有的描繪細(xì)膩,有的描繪粗?jǐn)U。通過這種教學(xué),同學(xué)們不僅能相互學(xué)習(xí)交流,提高學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,而已還能提高對(duì)詩詞內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解,文化修養(yǎng)和審美情趣也得到了很大的提高。

2.給同一句詩配不同的畫“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”――根據(jù)這句詩,讓同學(xué)們配出不同的插圖,有的畫上兩個(gè)黃鸝靠在一起鳴叫,加上幾絲垂柳,畫面顯得生動(dòng)活潑,有的畫一個(gè)黃鸝在柳樹上,另一只卻在柳樹旁的地面上,一高一低的構(gòu)圖顯得錯(cuò)落有致;還有的畫上了三只黃鸝,其中有一只小黃鸝緊緊的靠在媽媽的身邊,老師問為何這般畫,該生回答這是黃鸝的一家甜蜜無比。由此可見,美術(shù)的力量不僅是追求美,創(chuàng)造美,更是人的高尚情感的培養(yǎng)。

二、繪畫與音樂歌曲相給合

音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式,是人類通過特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式,是人類精神生活的有機(jī)組成部分。作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體,蘊(yùn)涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵,以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展,滿足人們的精神文化需要。對(duì)音樂的感悟表現(xiàn)和創(chuàng)造是人類基本素質(zhì)和能力的一種反映。通過音樂欣賞,能使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂音響形式之中的美和豐富的情感,為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引,所陶醉,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。同時(shí)音樂藝術(shù)能凈化人們心靈,陶冶情操,啟迪智慧只有情感互補(bǔ)的作用,有利于學(xué)生養(yǎng)成健康高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度,為其終身熱愛音樂,熱愛藝術(shù),熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)。那么,如何將音樂融合到美術(shù)教學(xué)中呢,在這方面我們嘗試了從美術(shù)欣賞課入手,有一次上美術(shù)欣賞課,我們選擇一首《草原上升起不落的太陽》播放給同學(xué)們聽,隨著旋律,“藍(lán)藍(lán)的大上白云飄,白云下面馬兒跑,揮動(dòng)鞭兒響四方,百鳥齊飛翔――”。同學(xué)們展開了想象的翅膀,激發(fā)了靈感和創(chuàng)造熱情,他們拿起手中的畫筆,有的繪畫出藍(lán)藍(lán)的天空飄著幾朵白云,一群馬兒在草原上奔馳,畫面顯得奔放而又明凈;有的畫出一排排小蒙古包,又大又肥的馬兒在吃著嫩綠的青草,畫面顯得優(yōu)雅而又寧靜;還有的畫出了鮮花,白云,一群鳥兒飛向藍(lán)大。一首贊美大西北的歌曲,使同學(xué)們繪畫出這么多好作品,作品充滿了稚嫩,洋溢著創(chuàng)新的靈氣,閃爍著創(chuàng)造的智慧之花。

三、繪畫與工藝制作相結(jié)合

繪畫是美術(shù)課中的重要內(nèi)容,但并不是唯一的內(nèi)容,實(shí)踐證明,繪畫與工藝美術(shù)制作相結(jié)合,可以提高兒童動(dòng)腦動(dòng)手的能力,可以提高對(duì)制作材料的審美與選擇又如何運(yùn)用的能力。由此產(chǎn)生奇特的效果,顯示出兒童豐富的想象,從而培養(yǎng)了兒童創(chuàng)造力和審美觀念。例如用廢舊的易拉罐,通過設(shè)計(jì)能制作成栩栩如生的各種人物、動(dòng)物,用麥桿能組合粘貼出精美的裝飾畫和亭臺(tái)樓閣。這種變廢為寶的過程,就是一個(gè)創(chuàng)造的過程。通過這種學(xué)習(xí)和鍛煉,能提高同學(xué)們的觀察注意力,形象思維能力,創(chuàng)造能力和審美能力。這對(duì)于學(xué)生走入社會(huì)任何領(lǐng)域從事任何工作都是必備的基本素質(zhì)。

四、傳統(tǒng)繪畫與外來文化相給合

在同一題材的創(chuàng)作中,把不同國(guó)家地區(qū)民族的文化相互交流,觀察他們的不同視覺現(xiàn)象,更可以開闊兒童的視野,啟發(fā)他們創(chuàng)造靈感。例如,在立體派美術(shù)作品的欣賞課教學(xué)中教師重點(diǎn)介紹立體派的代表人物畢加索的作品:畢加索依靠主觀想象力和創(chuàng)造力追求客觀對(duì)象立體構(gòu)造所具有的美。《亞威農(nóng)少女》是立體派的開端,《彈曼陀玲的少女》是典型的立體畫。《格爾尼卡》創(chuàng)作的歷史背景是:德國(guó)侵略者轟炸西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡,炸死了許多無辜的居民,畢加索懷著十分憤怒的心情,揉合象征、超現(xiàn)實(shí)主義的手法創(chuàng)作了這幅畫。整個(gè)畫面動(dòng)感極強(qiáng),具有震撼人心的悲劇色彩,強(qiáng)烈地體現(xiàn)了作者愛國(guó)主義的情感。同時(shí)與中國(guó)畫家在表現(xiàn)相同題材的繪畫作品相比較,從而豐富學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。