那一把傘撐開的文化世界

栗子

傘上的文明

3500年前，古老的中國誕生了第一把傘。

當時，人們稱傘為“簦”（deng）。《國語·吳》中就有“簦笠備雨器”的記載。到了后魏時期，傘被用于官儀，老百姓將其稱為“羅傘”。官階大小高低不同，“羅傘”的大小和顏色也就有所不同。皇帝出巡要用黃色“羅傘”，以表示“蔭庇百姓”，其實傘的主要功能還是為了遮陽、避雨。

傘最先由絲帛制成，質美價貴，一般百姓無法使用，因而成為王公權貴、高級僧侶與權貴者的用具與象征。漢代，人們采用了廉價的桐油紙制作的雨傘；唐宋時期，油紙傘大量得以在民間普及；清代之后，彩繪的花傘開始流行。

中國傘在唐代傳入日本，18世紀傳入英國，隨后傳入歐洲大部地區。當時的傘用絹與蕾絲制作。陽傘極受貴婦喜歡，成為很多人的隨身攜帶品。19世紀之后，傘開始變得輕巧，能折疊的小雨傘成為外出的必備品。墜有絹質流蘇的長柄傘，搭配禮服羽毛，是那個時代作為貴婦最明顯的標識之一。

閑庭信步，郊外踏青，走親訪友，出外遠行—傘都是重要的貼身之物。再往后，不同的衣服與不同的傘搭配，傘成為個人整體形象的重要組成部分，標示著個人的審美情趣與綜合素養……

用來避雨擋風、遮太陽的生活用具，隨著時代的發展和人們生活質量的不斷提高，已超越了實用范圍，傘攝取了濃厚的時尚色彩，成為優雅的象征。

西班牙畫家戈雅的《陽傘》，正是18世紀歐洲宮廷生活的寫照：一個優雅而顯得有些無所事事的貴婦，身邊有女仆為其撐傘。捷克畫家斯庫茨基的《市場》上，正在購物的婦女，她手中的傘使整個畫面充滿生機；在日本畫家的浮世繪之中，手撐油紙傘的仕女香艷無比，引人遐思……

美麗的西湖綢傘為杭州都錦生絲織廠首創。著名實業家都錦生從日本絹傘得到啟發，不惜代價反復試制，終于以杭州近郊特有的淡竹制骨、杭州傳統的絲綢作面，創制出綢傘。因其傘面采用杭州絲綢，并飾有西湖風景的圖案，所以稱為“西湖綢傘”。

傘下的風情

打一把油紙傘，行遍江南的煙雨小巷，走在青石板上，幽長的目光望著古巷的盡頭，希望走過一個青衣長衫的男子……在暗香浮動之中飄過一抹丁香的憂愁。

在情竇初開的年齡，我對于傘情景特質的認識，來自于戴望舒的《雨巷》。在我的想象之中，戴氏的靈感，也許是來源于一次漫無目的的行走。他用詩歌獨特的語言結構，演繹了一場雨和傘的親昵對話。那雨時緩時急，有節奏地敲打著獨行者的傘面……

中國的煙雨江南與油紙傘相關，江南的綺麗景色在油紙傘上得到了無窮的延伸……傘撐如花—傘似乎永遠與女人、水霧、詩歌在一起。戴望舒定格了油紙傘的形象，使其成為了近代中國最典型的愛情畫面。傘、人、雨三者在這里融為一體。

杭州經典舞蹈《小城雨巷》，用個性化的舞蹈語言和現代的表達方式，再現了古典意境的柔美、淡雅、婉約、純凈……拽裙過橋、甩水收傘、出門撐傘等等動作，曼妙、靈動地表現江南女子喜雨、避雨、戲雨、聽雨的情態。如同流動的江南水墨視頻，讓人讀到一個詩意的江南。

來源于女性的傘，一開始就注入了情愛的元素與女性的精神氣質。

在18世紀的英國，伯納斯傘一度是女性的專用品，在使用的過程中衍生出一系列別有韻味的“傘語”：把傘豎起來，表示對愛情的堅貞；左手撐傘，表示現在沒空；緩緩晃動手中的雨傘，表示不相信對方；將傘靠在右肩，表示不愿意再見到對方……

余光中說，將傘骨一轉，雨珠向外噴濺，傘緣就旋成一圈飛檐。

雨中漫步，曾是很多人心中最浪漫最愜意的事情……雨傘一度作為愛情媒介與道具閃亮登場在《白蛇傳》里：西湖借傘，拉開了一場人妖之戀的曠世愛情序幕。

在《白蛇傳》之中，傘是愛情的媒介與重要道具。如果不是強調人妖相戀的特殊性，我們完全可以把《白蛇傳》改編成“一把紅油紙傘的故事”。錢鍾書先生說過，男女之愛，是從借書開始的。如果說把書作為愛情的媒介，顯得過分精神化，那么相比之下，傘就顯得更加實際與體貼。

傘，在少數民族迎親送嫁、舉行婚禮時被廣泛應用。

雖然如今折疊傘填充了人們的生活空間，油紙傘如同壁畫上的飛天走出日常生活。但對于油紙傘的憶念，卻是中國人心頭一份久久都抹不去的傳統情懷。

流動的文化

煙雨江南，獨特的傘的故事、傘的審美、傘的詩意和傘的象征意蘊伴隨這歷史發展的車輪，碾壓出一道獨特的文化軌跡。

走進位于杭州拱宸橋畔的中國傘博物館，傘品類、傘歷史、傘傳說、制傘工藝技術一一呈現在你眼前。行走其間，是一次枕著運河、記憶流淌的帶著懷舊情懷的尋知之旅。

傘因雨而精彩，中國傘博物館和雨密不可分，館內有多媒體演繹的虛擬雨景、小水霧等作為渲染，讓人回憶起戴望舒筆下那個悠長又寂寥的雨巷里，撐著油紙傘獨自彷徨的丁香姑娘。

撐開的傘像開放的花朵，有著充分展示的意味，因此被開發出新的功能，傘的家族日益龐大。太陽傘、直傘、折疊傘、服飾傘、酒店傘、高爾夫傘、市場傘……

將文化創意與現代工藝結合起來，便會給一把普通的晴雨傘注入新的生命，增加產品的競爭力和附加值。

去年，在“中國傘城”—上虞崧廈，80多款傘參與了當地的文化創意產品評比大賽。其中一款，傘面設計以上虞現有城市特色以及自然風景為背景依托，真實地展現城市華麗的色彩與自然秀美風光。慢旋雨傘，“浙東新商都”和“都市會客廳”似電影膠片躍然傘面，讓人從隱約的優美畫面中慢慢品味上虞的城市風情，受到了評委們的一致好評。

傘的誕生本是為了遮擋風雨，如今，將文化創意融入傘中，便使它擁有了自身獨特的氣質，使一把普通的傘有了“新的生命力”。“制傘不應該僅僅被視為一項賺錢的行業，沒有歷史傳承，沒有工藝和文化的積淀，一個行業就沒有活力。”一家上虞崧廈制傘企業的總經理如是說。

經過改革和創新，目前西湖綢傘有10余個品種。以傘面圖案的形式可分為刷花傘、刺繡傘、繪畫傘。在傘面上刷花、畫花和繡花，俗稱綢傘工藝中的“三花”。

傘作為文化的載體，制傘產業加入文化創意元素，不僅豐富了生活用具的精神內涵，同時也振興了傘文化的現代演繹。今天，凝結更多意蘊和風景的傘文化，正在走出“寂寥”的雨巷，成為一道道流動的人文風景。

這道流動的風景也走向了世界。早在唐代，中國傘便傳到了朝鮮與日本。從16世紀中葉后開始有零星的中國傘進入歐洲，但直到17世紀中葉，中國傘才走進歐洲人的生活。傘走向世界不僅給各國人民帶去了便利，也豐富了當地的文化。現在中國制傘企業超過2000家，中國大陸年產傘15億把，其中9億把出口國際市場。世界傘市場上65%的傘來自中國，中國已成為全世界傘的王國。