“精講”：該出手時就出手

毛久兵

精講，即是要求教師在課堂上講得準確、精練、精彩。它是對文本的深度解讀以后，抓住訓練的關鍵點進行的著色、渲染，然后在課堂上進行的有效釋放。語文教師在課堂上是否真正能夠拋開舊有的講課觀念的束縛，高屋建瓴地把握教材進行精講，把學習的主動權真正還給學生，已是課改發展的必然趨勢。

一、“精講”起畫龍點睛的作用

體會古詩感情，是真正讀懂古詩的標志。古詩所要表達的思想，離不開當時當地的情況。由于時代的變遷，體會古代詩人的思想感情就有困難。雖然古詩詞創作者的生活年代、歷史背景、文化背景及文化素養、思想境界與現在的小學生相隔遙遠，但是，教師在課堂上三言兩語和臨時抱佛腳搜集來的信息的啟發點撥，反而起到了畫龍點睛、四兩撥千斤的效果。

（1）精講背景，減小難度。如南宋林升的《題西林壁》、南宋陸游的《示兒》、清人龔自珍的《雜詩》等，教者通過對古詩寫作背景及當時時代背景的介紹，就使學生在體會作者表達的愛國主義思想感情上減少了難度。

（2）精講激情，產生共鳴。古詩教學中，教者精講時以情激情，能促進學生的情感遷移，使學生和詩人產生情感共鳴。如教學《九月九日憶山東兄弟》時，可啟發學生聯系自己和親人的感情，想象如果自己和親人分處異地時，將如何思親，再體會詩句理解“每逢佳節倍思親”，就不難理解了。

（3）精講入情，探求情理。“詩言志，歌詠言。”教學中要披文以入情，通過精講，從詩的內容上探求詩人的思想感情和詩作蘊含的哲理。如《塞下曲》，可抓住詩作內容——李廣夜里誤石為虎，射石沒矢的情節進行分析，體會詩人對李廣將軍勇武的贊嘆之情。又如教學杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩，教師恰如其分地點撥，學生便能明白詩人創作該詩時的心情，再結合詩句，“生平第一快詩”怎能藏住詩人的喜悅之情？怎能掩蓋渴望祖國統一的迫切心情？

二、“精講”為拓展文本著色

精講必須要求提問要簡單，要做到少而精，這是為實現教學目標服務的。每一個問題都應有提出的價值，有思維的深度和廣度，能引起學生情感的共鳴，同時能給學生價值觀以正確引導。學生的學習活動應該以心智活動為主，教學的主要任務是提高學生的心智水平。因而，精講也是歸還學生思維的過程。

《新課程標準》要求：“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。”是啊，領悟內容方能體驗情感，如果詩中的一些內涵不經教師的“精講”、點撥，學生又怎能深度理解文本，為拓展文本著色，從而提高他們的思維能力呢？如教學蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”如果不經教師的精講點撥，學生只能游刃于山間，還不能見到該詩的“廬山真面目”。該詩本來是說看山，由于欣賞角度的不同，觀賞的效果也不同。教學中如果止步于此，那該詩的涵泳就略顯單薄。學完該詩，教者應引導學生進行拓展，為該詩著色，讓學生透過該詩學會看待問題。同時，看問題應該全面、透徹，防止片面性、局限性地對待問題，并能從該詩中找到答案。教學中，教師的精講點撥此刻起到了醍醐灌頂的作用。雖然精講倡簡，但課堂的智慧不能簡，只有在高效整合的簡單課堂中，才能追求教學的深度，呈現出課堂上思維、情感與文化的張力。

三、“精講”有助于多元解讀

“精講”不是告訴，而是啟迪學生去品讀感悟，是喚醒調動學生已有的積累。這樣，學生才能從品讀優美的語言中感受詩中意境的優美。面對時代的挑戰，語文教學必須超越知識和技能，走向智慧;語文教學要以學生為本，讓每一個學生都充分張揚個性，敢想敢為，自主學習，充分發展，享受到語文學習的樂趣，感受到自己智慧的力量。《語文課程標準》中說：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往中多元的。”因此，只有智慧的課堂才能培養智慧的學生。如在學完《送元二使安西》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》后，進行拓展延伸：你還了解哪些描寫送別的詩？最后總結：不論是以酒相送的酣暢淋漓、以目相送的默默無語，說到底都是因為朋友之間有一份情，他們都是在以情相送。“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”，因為有了情，這些文字才被人們代代傳頌;因為有了情，才被稱為民族的瑰寶啊！

有位老師認為：“詩詞之美就在于意境的朦朧，誰都可憑詩句去想象，老師為什么要將自己的感受強加給學生呢？”這位老師將“精講”理解為“強加”，此不是曲解“精講”之意嗎？“精講”是讓學生從詩詞中深受熏陶感染，并注意教學內容的價值取向，尊重學生的獨特體驗。如古詩中有許多詞語的品味及對語境的感悟是仁者見仁、智者見智的，“精講”不是堵塞而是引導。

總之，教學是為了達到“教是為了不教”。以講促讀，以講造境，以讀促悟，以讀悟情，必要的精講還是需要的。因此，“精講”應是“該出手時就出手”，這樣才能讓學生真正理解和運用知識。

（江蘇省揚州市邗江區方巷中心小學）