初中語(yǔ)文教學(xué)中如何落實(shí)審美教育

賈海英

審美教育主要是通過(guò)一定的教育手段，培養(yǎng)和強(qiáng)化人的感知力、想象力，豐富人的情感，拓展人的精神世界，養(yǎng)成人的創(chuàng)新求異能力，使其成為一個(gè)高素質(zhì)和全面發(fā)展的人。《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“課程目標(biāo)”之“閱讀”部分明確規(guī)定：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。”這就是說(shuō)，我們初中語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行審美教育的艱巨任務(wù)。那么，具體來(lái)說(shuō)，初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該如何落實(shí)審美教育呢？

一、積極培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的審美感受能力

視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)是審美感知的兩種主要官能。朱光潛說(shuō)：“美感起于形象直覺(jué)。”選進(jìn)初中語(yǔ)文教材中的大量的文學(xué)作品，其實(shí)就是作者用來(lái)表達(dá)思想感情和審美觀點(diǎn)的，這也就為語(yǔ)文課的審美教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在實(shí)際教學(xué)中，我們可以通過(guò)對(duì)作品語(yǔ)言的剖析，讓學(xué)生感知語(yǔ)言的形象美、內(nèi)涵美和思想美，也可以運(yùn)用美讀，使學(xué)生的審美感知的指向隱含于審美對(duì)象的美，激發(fā)起審美主體心理上的喜、怒、哀、樂(lè)等情緒反應(yīng)，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到作者所表現(xiàn)的音樂(lè)美、語(yǔ)言美、情感美。

文學(xué)作品是通過(guò)形象來(lái)反映生活的，所以我們可以通過(guò)對(duì)作品中人物或景物的形象美進(jìn)行剖析，讓學(xué)生感知美。例如，《風(fēng)景談》一開(kāi)頭，出現(xiàn)在我們視野中的是作者為我們描繪的一幅“沙漠駝鈴”的畫面，望不到邊際的沙漠“白茫茫一片”，發(fā)著“微微的白光”，突然，地平線上出現(xiàn)了“黑點(diǎn)”，逐漸變成“黑線”，微風(fēng)送來(lái)鈴鐺“丁當(dāng)，丁當(dāng)”的“柔聲”，“昂然高步”的駝隊(duì)排成整齊的方陣，加上那“長(zhǎng)方形猩紅大旗” 與那“蒼茫”“寂靜”的沙漠形成了鮮明的對(duì)比，給人一種“莊嚴(yán)、嫵媚”的感覺(jué)。我們可以抓住以上這些詞語(yǔ)從色彩、感情、聲音及動(dòng)靜變幻去指導(dǎo)學(xué)生感知形象，從中欣賞到大自然的陽(yáng)剛之美，領(lǐng)悟到大自然的粗獷及人們戰(zhàn)勝大自然的偉力，進(jìn)而理解“自然是偉大的，然而人類更偉大”的深層內(nèi)涵。

二、以文本為中心，提升審美能力

1.品味文章的語(yǔ)言美

古語(yǔ)說(shuō)：“言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)。”是說(shuō)文章要有文采，課本所選用的文章多為經(jīng)過(guò)歷史選擇流傳下來(lái)的名篇佳作，語(yǔ)言優(yōu)美，感情豐富，文采斐然。教師要有效地引導(dǎo)學(xué)生品味文章的語(yǔ)言美。讓學(xué)生反復(fù)讀，分角色讀，有感情地朗讀等多種形式，來(lái)感悟文章的語(yǔ)言美；分析文章語(yǔ)言的修辭美，來(lái)體會(huì)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

2.分析作品的意境美

優(yōu)美的文章都能創(chuàng)造出一種意境，給人以感染、熏陶。境是客觀存在的自然景物，意是作者的思想感情。為了給讀者留下想象的空間，使表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，在寫作的過(guò)程中常常情景交融，境由心造，客觀景物染上作者濃濃的思想感情。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》被稱為“秋思之祖”。“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。”描繪了一幅蕭瑟凄涼的秋郊夕照?qǐng)D，巧妙的表現(xiàn)了天涯游子的羈旅之思。曹操的《觀滄海》“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。”表面上寫大海吞吐日月，其實(shí)正是為了寄托作者一統(tǒng)天下，建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。教學(xué)中教師要有效引導(dǎo)學(xué)生分析作品的意境美，特別要理解作者的思想感情。

3.感知人物的形象美

優(yōu)秀的文學(xué)作品都塑造了栩栩如生的人物形象，反映社會(huì)生活，寄托著作者的感情。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌描寫，分析人物的性格特征，感知其的形象。法國(guó)作家都德的《最后一課》通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫，刻畫了韓麥爾先生這一愛(ài)國(guó)主義戰(zhàn)士的形象。契訶夫的《變色龍》通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作描寫，揭示了奧楚蔑洛夫色厲內(nèi)荏、見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下，狡猾多變的丑惡嘴臉，表現(xiàn)了奧楚蔑洛夫是沙皇豢養(yǎng)的一條忠實(shí)的走狗，揭示了沙皇俄國(guó)統(tǒng)治的黑暗。

4.理解文章的思想美

文以載道，文章不是作者的無(wú)病呻吟，是作者對(duì)社會(huì)生活認(rèn)識(shí)的外化。流傳下來(lái)的文學(xué)作品都以深邃的思想給人以智慧的啟迪。魯迅的小說(shuō)《孔乙己》揭示了黑暗社會(huì)對(duì)苦人的涼薄。孔乙己給孩子分茴香豆時(shí)，孩子沒(méi)天真無(wú)邪真誠(chéng)善良，然而成人社會(huì)的冷醋無(wú)情。丁舉人的兇殘狠毒，心狠手辣，酒客們的窮極無(wú)聊，麻木不仁，孔乙己的自欺欺人，迂腐不堪。揭示了封建科舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害，表現(xiàn)了社會(huì)的黑暗。莫泊桑的《我的叔叔于勒》通過(guò)曲折的故事情節(jié)，揭示了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

三、積極培植學(xué)習(xí)者健康的審美情感及審美理解能力

語(yǔ)文教材是美的載體，每一篇課文都體現(xiàn)著各自不同的美的內(nèi)容。有的歌詠偉大，有的歌詠平凡；有的歌頌善良，有的歌頌純真；有的鞭笞丑惡，有的鞭笞好妄；有的鞭扯落后，有的鞭撻黑暗……這些豐富多采的語(yǔ)文內(nèi)容無(wú)不寄寓了作者的審美情感。這就要求去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中了解人的自身，了解人的情感和內(nèi)心世界，這樣可以幫助學(xué)生更好地理解課文。讀蘇東坡的意境開(kāi)闊、場(chǎng)面宏大的《念奴嬌。赤壁懷古》，要體會(huì)作品所表達(dá)的時(shí)間流逝，世事沉浮的懷古之幽情，就必須幫助學(xué)生從作品的表層走進(jìn)作品的深層，把“浪淘盡千古風(fēng)流人物”“一時(shí)多少豪杰”“人道是三國(guó)周郎赤壁”聯(lián)系起來(lái)，同蘇軾當(dāng)時(shí)被貶黃州不得志的思想情緒聯(lián)系起來(lái)，體會(huì)作者對(duì)雄姿英發(fā)的周瑜建功立業(yè)的敬慕，體會(huì)作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒發(fā)“人生如夢(mèng)”的心理歷程，由此而獲得自己的審美感悟。

當(dāng)然，以上所談的審美感知、想象、情感與理解并不是各自獨(dú)立的、涇渭分明的，而是互相聯(lián)系、互相滲透的。美的具體性和美感的情感性，決定在培養(yǎng)審美感受能力的時(shí)候，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活和知識(shí)積累去進(jìn)行聯(lián)想和想象，以豐富審美對(duì)象中包含的情感因素，使學(xué)生理解美的形象所展示的意義，明確美的情感所蘊(yùn)含的理性。當(dāng)感知、想象、情感和理解這些心理要素結(jié)合起來(lái)，并達(dá)到自由協(xié)調(diào)的狀態(tài)時(shí)，一個(gè)審美感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)系統(tǒng)，即審美心理結(jié)構(gòu)也就組合而成了。這時(shí)愉快的審美體驗(yàn)也就產(chǎn)生了，在這種狀態(tài)中，不僅學(xué)生的認(rèn)知和審美能力得到發(fā)展，而且學(xué)生的人格修養(yǎng)也能得到完善。