根本停不下來

榮智慧

“根本停不下來”一語出自國內某口香糖廣告。廣告中，男主角一邊吃口香糖表演一邊與人約定，等口香糖味道消失即停止表演，到了廣告的最后，故事時間已經過去很久，男主角表示口香糖味道依然強烈，所以表演“根本停不下來”。

“根本停不下來”多指帶有下意識的、成癮般的舉動，暗指“根本不想停”。在網絡傳播中，通常使用的情況有二：一表明動作發出者對不該做的舉動毫無負疚感；一表明動作發出者在惡搞。

第一種情況，享樂行為或不道德行為發生的幾率非常高，為了突出“毫無負疚感”并保護網友隱私，可以杜撰一例：一日，曹操晝寢帳中，落被于地，一近侍慌取覆蓋。操躍起拔劍斬之，復上床睡。醒來立刻發了條微博，“吾夢中好殺人，根本停不下來”。第二種情況可見@格格Bella一條微博：“請用一閃一閃亮晶晶來唱以下的內容，no zuo no die why do try，no try no high give me five……根本停不下來”。（混合的中英文意為：不作死就不會死，為啥不試試；不試試就不蕩漾，快來擊個掌。）

無論是哪一種情況，背后都透出濃濃的非理性色彩，明明不該做但還是要不停地做，或者只是出于無聊而發泄。波蘭導演薩比格尼·瑞比克金斯基（Zbigniew Rybczynski）提供了一個有趣的視角，1975年，他拍了一部名為《噢！停不下來！》的動畫短片，片長僅10分鐘，采用了第一人稱視點鏡頭，全片只是看到小鎮的景物在兩側飛速退去，就像是主角某一天行動的快進播放。

這部短片充滿了先鋒色彩和實驗風格，鮮為人所知。值得注意的是，“根本停不下來”是一個缺乏主語的短語，非理性行為所詢喚的動作發出者，在《噢！停不下來！》這里得到了巧妙的暗示：第一人稱視角鏡頭下，觀看者即表演者，恰恰就是屏幕前的觀眾，填補了“停不下來”文本中待填補的主體位置。

上世紀70年代是波蘭戰后經濟發展最快的時期，蓋萊克政府推行“高速度、高積累、高消費”的“三高政策”，使波蘭呈現出繁榮昌盛的局面。不過繁榮之下，蘇聯模式造成的國民經濟比例失調依然嚴重，工人階級示威罷工不斷，宗教信仰習俗沖擊著官方的無神論宣傳，對消費的崇拜導致社會一步步邁向資本主義的迷醉陷阱。因此，在《噢！停不下來！》中，我們看到一個彷徨無措、不知目的，又奔走得停不下來的主體，并不奇怪。所謂停不下來，實際上是在消費主義意識形態的物質道路上停不下來，也是在無聊發泄的心靈道路上停不下來。放縱自己“停不下來”，只是由于在這樣無厘頭的、無所顧忌的身份扮演里，能夠釋放真正的社會壓力，療愈自身“新窮人”的困厄心態。

換句話說，所謂放縱自己“停不下來”，也像是個一廂情愿的美好想象。處在如此歷史網絡的主體，并沒有什么決定自己“停下來”的可能。只有盲目的語詞狂歡，才能在講述里塑造一個看似真實的“自己”，而這個“自己”，卻已經被歷史和環境畫好界限，填充進消解了現實意義的內容。

即使處在不同的時空，“停不下來”詢喚出的主體，卻是大同小異。發展主義現代化語境里，中產階級意識形態與階級分化的矛盾，也只能塑造出千人一面、穿著紅舞鞋的小女孩。“根本停不下來”在傳播的過程中，確實充滿了想象力和趣味，但是能量卻十分有限，也就是說，它不僅暴露了時代癥候下人類的無意識的軟弱，更暴露了人類處于前所未有的嶄新世紀，卻對歷史使命的漠然與逃避。真正停不下來的，往往不是孱弱的旁觀者所能掌控的東西，比如1917年4月9日，列寧乘坐的那列從瑞士開往圣彼得堡芬蘭車站的火車。也許要解答“根本停不下來”的問題，那一刻，才是“時間開始了”。

選自“中國作家網”