淺析情景喜劇《武林外傳》的藝術(shù)魅力

摘 要：二零零六年首播的情景喜劇《武林外傳》是一部膾炙人口的優(yōu)秀作品。這部作品有著對小人物的人文關(guān)懷，笑料百出的情節(jié)安排，多種經(jīng)典藝術(shù)手法的靈活運用。對這樣一部佳作，本文擬從成長主題和古今雜糅的表現(xiàn)手法兩個方面探究其藝術(shù)魅力.

關(guān)鍵詞：《武林外傳》；情景喜??；成長；古今雜糅

作者簡介：劉穎（1980-），安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師。

[中圖分類號]：I235.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-17--01

英國作家梅瑞迪思說過：“一國文明的最好考驗是看這個國家的喜劇精神和喜劇發(fā)達(dá)與否；而真正喜劇的考驗則在于它是否能引起有深意的笑?！雹俳陙肀容^有影響力情景喜劇很多，其中2006年首播的《武林外傳》不僅在當(dāng)年紅遍中國，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，而且還于次年榮獲第26屆中國電視劇飛天獎優(yōu)秀系列電視劇，被譽為中國情景喜劇的經(jīng)典之作。這部作品有著對小人物的人文關(guān)懷，笑料百出的情節(jié)安排，多種經(jīng)典藝術(shù)手法的靈活運用。對于這樣一部有影響力的情景喜劇，本文擬從以下兩個方面探究其藝術(shù)魅力。

一、成長主題的關(guān)注

該劇故事發(fā)生在明代一個叫七俠鎮(zhèn)的地方，是關(guān)中一個不起眼的小鎮(zhèn)。一個叫郭芙蓉的黃毛丫頭初入江湖，欠下錢財，被困在“能人輩出”的同福客棧。故事從這里開始，依次引出佟湘玉、白展堂、呂秀才、李大嘴、莫小貝等性格各異的主人公，并由此展開了一連串戲謔生動、引人入勝的故事。六位性情各異，出身不同的年輕人聚在一起，在同?？蜅＠锝?jīng)歷了江湖上的各種風(fēng)險和傳奇，遍嘗人間冷暖，體會親情、愛情，見證成長過程中的酸甜苦辣。

首先來看成長之路上夢想的追求——郭芙蓉的女俠夢。這部喜劇開篇寫的是六扇門郭巨俠之女郭芙蓉為了揚名立萬，成為人人敬仰的一代女俠，與婢女小青自號“雌雄雙俠”開始了闖蕩江湖的旅程，而她們的自認(rèn)為鋤強扶弱的一系列“行俠仗義”的行為，其實不過是自以為是的幫倒忙，結(jié)果人稱“雌雄雙煞”。在被困同?？蜅：?，在經(jīng)歷了與客棧眾人的種種風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗之后，她終于認(rèn)識到俠的本質(zhì)不是遠(yuǎn)離生活去打打殺殺，而是在生活中秉持正義，善待別人，珍惜自己。“真正的俠義，存乎內(nèi)心……面對困難與挫折，真正的解決之道是勤勞、勇氣、誠實、自強這些美德，以及人與人之間的關(guān)愛與諒解、溫暖與寬容。”②而一個人的成熟與否，不在于是否取得了女俠的名氣，而是有足夠的勇氣和決心面對自己的得失（第30集），知道自己真正所要追求的必需的目標(biāo)（第66集）。

武林外傳中除了描寫郭芙蓉的成長外，還寫了捕快小六的成長，他本來是一個吹嗩吶的鄉(xiāng)下種田娃，被七俠鎮(zhèn)捕頭邢育森帶到七俠鎮(zhèn)當(dāng)了捕快，他的理想是成為天下第一捕頭，雖然他武功不高，但是有很強的責(zé)任感，希望保護(hù)好七俠鎮(zhèn)的老百姓，每次遇到危險他總是拔出刀來沖在前頭，喊著“替我照顧我七舅姥爺”，師傅老邢因意外被降職，他成為七俠鎮(zhèn)第三十八任捕頭之后，他不斷思考怎樣成為一個好捕快，最后調(diào)往京城六扇門總部，

在武林外傳中有夢想、有愛情、有坎坷、有希望。它關(guān)注的是小人物的生活，在生活中的起起伏伏，坎坎坷坷，它著眼于小人物的成長，充滿了對小人物的人文關(guān)懷。

二、古今雜糅的表現(xiàn)手法

中國現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)藝術(shù)，從魯迅開始就有了對西方戲謔反諷手法的借鑒、吸收和再創(chuàng)造，魯迅的小說集《故事新編》在對古人古事的描寫中穿插了大量的現(xiàn)代用語和現(xiàn)代因素，增強了作品的喜劇效果和直刺現(xiàn)實的藝術(shù)表現(xiàn)力。以《理水》為例，該作品中“現(xiàn)代生活的篇幅，幾乎占全篇的三分之二”③。無獨有偶，作為喜劇的成功典范的《武林外傳》比較引人注目的特色也是古今雜糅這一表現(xiàn)手法?！段淞滞鈧鳌分v述的是一個發(fā)生在古代的故事，卻夾雜了大量的現(xiàn)代現(xiàn)實生活的因素。比如海選、傳銷、才藝比賽、電子游戲、各類廣告、紅歌、流行歌曲等等。這些笑料的添加不僅增加了喜劇效果，加強了作品的藝術(shù)感染力，引起觀眾對現(xiàn)實因素的共鳴，而且也折射了創(chuàng)作者對歷史與現(xiàn)實的思考，從而使得《武林外傳》不僅僅是一部為了搞笑而搞笑的充滿小噱頭的藝術(shù)作品。

綜上所述，雖然《武林外傳》在反映生活和刻畫人性上還未達(dá)到一定的深度和廣度，但笑料百出的情節(jié)安排，當(dāng)下現(xiàn)實生活和價值取向的再現(xiàn)折射，古今雜糅藝術(shù)手法的靈活運用，小人物成長歷程的人文關(guān)懷，顯示了《武林外傳》是一部傾注了創(chuàng)作者很多思考的耐人尋味的精品。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）梅瑞迪思《論喜劇精神及喜劇精神的效用》 轉(zhuǎn)引自《西方文論選》 （下卷） 北京大學(xué)出版社 1994年版 第87頁.

[2]尚敬 《我們的江湖》 轉(zhuǎn)引自寧財神《武林外傳》 漢語大詞典出版社 2006年版 第1頁.

[3]引自 朱棟霖、丁帆、朱曉進(jìn)主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（上冊）高等教育出版社1999年版第49頁.