圣人耶？凡人也！

劉晨

摘要：孔子被后世尊為“至圣”。這個響當當的名頭聽起來可謂是如雷貫耳。圣人是某種程度上被神化的人，而如果把孔子還原為普通人，從凡人的角度來看他，竟會折射出別樣的人格光輝。

關鍵詞：孔子；圣人；凡人；君子

在中國傳統文化中，“圣人”指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。總的來說，“才德全盡謂之圣人”。這個詞語最初出于儒家對“止于至善”的人格追求。在孟子眼中，圣人是“人倫之至”。明末學者黃道周亦說過：“智者不能謀，勇者不能斷a，慈者不能衛，義者不能決，賴圣人特起而后天下晏然。”[1]

兩千多年的時間，如川間流水，洶涌流過。而孔子其人，也早已被神化。我們已數不盡在孔圣畫像前磕頭如搗蒜的儒生，也說不清中國人對孔孟之道的膜拜奉行。然而在視他為圣人的時候，也應想過他其實也和我們一樣是真實存在過在這個世界的普通人。他一樣會吃喝拉撒，一樣會喜怒哀樂，一樣會做凡人應做的事情。圣人，其實亦是凡人呵。

越讀《論語》越覺得孔子有趣，越覺得他并不是那個被神話的圣人，只是個有著君子風范的老夫子。在《論語·子罕》一篇中，“太宰問于子貢曰：‘夫子圣者與？何其多能也？子貢曰：‘固天縱之將圣，又多能也。”在學生都以為老師是圣人的時候，孔子自己卻否認自己是圣人，說自己是小時候生活艱難才會多才藝，而圣人是不會精于小藝的。“吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”孔子對自己的認識既謙虛又到位，他雖不是圣人，但我認為他絕對稱得上君子。

只要不是餐風飲露的神仙，作為一個普通人，當然也要追求吃啊。孔子對“吃”的研究與講究可比現代人精細多了。孔子收的“學費”，也是很有趣的。“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”（《論語·述而》）孔子喜歡吃臘肉，于是學生交的學費也是臘肉。“食不厭精，膾不厭細。食殪而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡不食，臭惡不食。失飪不食，不時不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。”雖然“吃”也包含著對“禮”的講究，但“吃”這個行為更多意義上是一個自然人的行為而非社會人的行為。而在飲食上的追求，更可以看出孔子其實也是個好美食的老夫子。

“子見南子”的故事，尤其讓我忍俊不禁。我是不贊同后人揣測的曖昧之說的，只當他是為實現自己的政治理想而前行。不過孔子與子路的對話，倒是值得玩味。子見南子，子路不悅。雖是不高興，但子路畢竟是學生。今天要是作為老師的話，學生對老師的私人問題要有不滿，老師大可以不加理會。孔子是教育專家，若從教育角度出發，他的選擇應該是同學生好生解釋，像見南子的原因和結果。因為本來就沒什么特別的，并不需向子路隱瞞什么。但是孔子卻說，我如果做了錯事，讓老天來收拾我咯。本來好好陳述就可以說清楚的事情，何必要這般辯解呢。一向理智的孔夫子，此時的急于澄清與尷尬之態，使他的可愛一面躍然紙上。

子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。不禁要再次慨嘆，孔子對人類、對自身的認識真是再透徹不過。會這樣欣賞這句話，可能也與我所持的認識論有關。我其實是相信不可知論的，并且認為人不僅不能完全認識世界，也沒有能力完全改變世界。不管是從唯心或唯物的角度來說，人都不是自我主宰自我決定的生物。或生于神，或生于自然。而人再怎么樣發展，也無法顛覆主宰自身的東西。在這個觀點上看，人就是普通人。人的能力是有限的，人之所能求者，亦是有限的。而圣人，卻是被神化之后的“人”。“如不可求，從吾所好。”不能求的東西，就且由它去罷！而孔子想追求的，并不是稱王稱霸，亦非位極人臣，而是在我們眼中看來都平凡到不能再平凡的事情：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。曾皙的理想讓孔子喟嘆，也終于讓我們訝異，原來所謂的“圣人”所求，竟是這么少。

就連孔子所創的儒學自身，也不是做圣人之學問，而是做好一個凡人的學問。“西方人總試圖將儒學作為宗教理解，但實際上這種認識存在非常大的偏差。中國不會出現像文藝復興那樣的人性覺醒期，因為中國人的眼睛，從來沒有片刻從人生活的世界移開到上帝的宇宙中去過。中國的哲學是徹頭徹尾經世致用的哲學。”因此在后世的兩千多年里，中國人也一直浸淫在這種實用主義的熏陶中。雖然孔子自己的理想（像恢復周朝的禮樂制度）并不現實，但是這種孔子的哲學，確實是現實又接地氣的“凡人之學”。“學孔子就是學做人”，孔子第75代嫡長孫孔祥楷如是說。孔夫子，其實是教學生做人的老師啊，怎么會是后人眼中高不可攀的圣人呢？

風乎舞雩，詠而歸。孔子的追求穿越千年的時光，而像美酒一般歷久彌香。而身為凡人的我們，卻紛紛夢想著或發家致富，或手握重權，或美人在懷，或醉生夢死。慚愧至極的是我和我身邊的很多同齡人亦是如此。什么時候我們能擁有孔子一樣，像沂水沐浴詠而歸這種看上去不像個“圣人理想”的追求，才算是懂了夫子之良苦用心吧。我們是凡人，但是要做個能稱為君子的凡人。

注釋：

[1]《節寰袁公傳》，明末，黃道周。