“第四屆中國土司制度與土司文化國際學術(shù)研討會”述要

由中國社會科學院歷史研究所主辦，由廣西師范大學歷史文化與旅游學院、廣西河池學院、柳州師范高等專科學校、廣西來賓市文化新聞出版局和廣西忻城縣人民政府聯(lián)合承辦的“第四屆中國土司制度與土司文化國際學術(shù)研討會”于2014年8月19-22日在廣西忻城縣隆重舉行。本屆“中國土司制度與土司文化國際學術(shù)研討會”的主題是“文化遺產(chǎn)的保護與傳承”。

8月20日上午，研討會舉行了隆重的開幕式。開幕式由廣西師范大學歷史文化與旅游學院院長周長山教授主持。中共廣西忻城縣委書記謝大研、中國社會科學院歷史研究所所長卜憲群研究員、中華炎黃文化研究會常務副會長張希清教授、國家清史研究會編纂委員會副主任馬大正研究員、中國明史學會會長商傳研究員、中國文化遺產(chǎn)研究院院長劉曙光研究員、貴州省人大副主任傅傳耀出席開幕式并講話。

來自美國、日本、韓國、中國香港和中國臺灣地區(qū)以及來自北京、上海、重慶、江蘇、河南、甘肅、青海、內(nèi)蒙古、西藏、云南、貴州、四川、湖南、湖北、廣東、廣西等16個省、市、自治區(qū)的200余位專家、學者出席了開幕式，共有9位專家作了主題發(fā)言。

國際古跡遺址理事會副主席、中國古跡遺址保護協(xié)會副主席兼秘書長郭旃在“世界文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀與思考”的發(fā)言中，強調(diào)“土司制度在中華民族大一統(tǒng)國家形成、鞏固、發(fā)展過程中一個確切的歷程、作用和意義，土司制度的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全景圖，它的發(fā)展、沿革、保存狀況、類型、代表性要素、組合方式與周邊的國家和地區(qū)有何關(guān)聯(lián)？土司制度所體現(xiàn)的文化交融、民族關(guān)系的演進，在世界歷史進程中的一種特殊形態(tài)、地位和意義”有待于專家、學者堅持不懈的努力，為土司申遺作出自己應有的貢獻；中國建筑設(shè)計研究院建筑歷史研究所“中國少數(shù)民族建筑遺產(chǎn)保護預研究（課題負責人：陳同濱）”課題組李敏在“中國少數(shù)民族文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀分析”的發(fā)言中，“以地理文化區(qū)域為基本劃分方式、以主題框架對應的遺存類型為參照指標，同時再加上人口、歷史政權(quán)等參照體系，從而為我國的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護工作提供一個重要的缺口分析”；中央民族大學歷史文化學院院長蒼銘在“從申遺看土司制度研究存在的問題”的發(fā)言中，強調(diào)“申遺文本編制提出的問題，實際上就是學術(shù)研究不充分的問題，也是未來土司制度研究的學術(shù)前沿問題”；貴州遵義師范學院歷史文化與旅游管理學院院長陳季軍在“申遺視角下的土司文化研究——聚焦土司文化中的國家認同觀點”的發(fā)言中，強調(diào)盡管“土司文化中的國家認同主要體現(xiàn)在土司社會上層的身份認同和文化認同中”，但“改土歸流后，隨著各民族人民生產(chǎn)方式交流的加強與活動半徑的擴大，各土司地區(qū)下層民眾的國家認同感得到空前加強”；廣西來賓市忻城縣土司博物館館長陳壽文在“壯族土司遺產(chǎn)——廣西忻城莫土司衙署建筑群的申遺探析”的發(fā)言中，認為“莫土司衙署建筑群從歷史、藝術(shù)或科學角度看，在建筑格局、裝飾風格與環(huán)境景色結(jié)合方面具有民族（壯族）的唯一性、建筑的原真性、保存的完整性和（七品土知縣）獨特的代表性幾個突出的普遍價值”。

（臺灣）國立清華大學講座教授、美國紐約市立大學榮休教授李弘祺在“什么是近世中國的‘地方？兼談宋元之際‘地方觀念的興起”的發(fā)言中，認為“地方作為一個抽象觀念是在‘地方成為一個歷史的事實之后的產(chǎn)物；它反映了‘郡縣作為一個文化或歷史觀念的不足，就這樣，‘地方興起了。”“到了蒙古人把中國當作是他們歐亞帝國的一個‘地方是，這個觀念就更為成熟了”；美國北卡羅來那大學歷史系安齊毅（James A. Anderson）在“南宋后期的黃氏土官與中越邊境貿(mào)易網(wǎng)絡和政治聯(lián)盟”的發(fā)言中，論述了宋朝北部灣地區(qū)及宋朝和越南邊界區(qū)域的黃氏土官的邊境管理的勢力；黃氏既開展越南和中國當局間的貿(mào)易，又加入中越邊境的戰(zhàn)略聯(lián)盟，也展開了宋廷與陳朝的軍事互動；吉首大學張家界學院副院長羅維慶在“論土司研究泛化的表現(xiàn)及原因”的發(fā)言中，強調(diào)土司研究的泛化是“沒有看到土司制度獨特的民族性質(zhì)，其結(jié)果使土司制度成為了與少數(shù)民族有一定關(guān)系的各項制度的概括性總稱。顯然，這并不利土司制度的研究深入開展”；中國社會科學院歷史研究所李華川在“巴黎外方會傳教士筆下的四川土司史料管窺”的發(fā)言中，強調(diào)“巴黎外方傳教會的西文文獻中，頗有一些關(guān)于四川土司的記載，但這些史料目前還未被研究者所廣泛關(guān)注”，這為土司學界提供了一個新的信息，值得土司研究者的重視。

本次研討會共收到代表提交的論文120多篇。關(guān)于“土司制度研究”的文章有67篇，關(guān)于“土司文化研究”的文章有29篇，關(guān)于“土司遺址申遺”的文章有25篇。根據(jù)論文的研究內(nèi)容分四個小組舉行了交流發(fā)言。與會代表分別就土司學的理論構(gòu)建與方法、土司制度、土司文化、土司遺址申遺以、廣西及忻城土司等領(lǐng)域的諸多研究課題進行了深入的交流和探討，代表們所提交的論文內(nèi)容豐富，熱點討論立題新穎，精彩紛呈。很多專家都提出了自己的見解，每位學者都根據(jù)自己的研究方向和研究領(lǐng)域為我們呈現(xiàn)了自己獨特的研究和成果，這次論壇是一次很有水準、很有品質(zhì)的學術(shù)研討會。值得一提的是，在代表們提交的論文中，僅就廣西及忻城土司研究的論文就多達34篇，占總論文數(shù)的百分之二十八，可謂成果豐碩。〖JP〗

中國社會科學院歷史研究所李世愉研究員作大會總結(jié)。李世愉研究員在總結(jié)說：這次土司制度與土司文化研究學術(shù)研討會是一次成功而又圓滿的學術(shù)研討會。來自中、美、韓、日四國及中國臺灣、香港的92個單位的專家、學者200多人參會，收到121篇論文。除了參加土司制度和土司文化研究的學者參會外，大會還特別邀請了中國古跡遺址保護協(xié)會、中國清史研究會、中國建筑設(shè)計研究院建筑歷史研究所、中國文化遺產(chǎn)研究院等單位的領(lǐng)導和專家出席、指導本次學術(shù)研討會，因此，這次研討會具有參會人員最多、規(guī)模最大、規(guī)格最高的特點。

這次會議有較高的學術(shù)水準和學術(shù)品質(zhì)。首先，收到的121篇文章，大部分都是原創(chuàng)，都是未刊發(fā)的文章，說明各位參會的專家和學者對這次會議非常重視，準備得非常充分；200余位參會的代表當中有相當多的知名的學者，其中有不少的代表都是一流的專家；其次，這次研討會的論文題材非常廣泛、信息量非常大，涉及的內(nèi)容包括土司制度、土司文化、土司遺址申遺、土司史料等，研究面、研究的廣度、研究的深度都有較大的提高，過去的分歧趨于一致；但是土司的研究還很薄弱，需要進一步加強研究。李世愉教授強調(diào)說：2010年第一屆土司會議，掀起了永順縣土司城遺址申遺的序幕，現(xiàn)在已接近成功；2014年在廣西忻城召開的第四屆土司會議，希望成為忻城土司遺址申遺的一個開端。他最后強調(diào)說：中國土司制度史料編纂整理、中國土司制度通史、中國土司大辭典、中國土司地圖集、中國土司印信錄是土司研究近年要完成的工作和任務。我們期盼土司學實至名歸的那一天的到來！

遵義師范學院院長王大忠在講話中說：本次會議的成果表明中國土司研究正在取得重要的進步和成果。本次會議無論在規(guī)模和參會人數(shù)上，還是在學術(shù)講座、論文交流的數(shù)量和質(zhì)量上，都達到歷史的新高度，體現(xiàn)了較高的水平，是中國土司歷史文化學術(shù)研究規(guī)模最大的一次盛會。王大忠院長代表“第五屆中國土司制度與土司文化國際學術(shù)研討會”主辦方之一，熱誠邀請全國的土司文化研究的專家、學者2015年蒞臨遵義師范學院，參加“第五屆中國土司制度與土司文化國際學術(shù)研討會”。

最后，廣西忻城縣縣長李朝暉致閉幕詞。李縣長在閉幕詞中強調(diào)：本次土司制度與土司文化國際學術(shù)研討會可以概括為“三高三多”，即規(guī)格高、檔次高、水平高，嘉賓多、專家多、論文多。“中華炎黃文化研究會土司文化專業(yè)委員會”在這次研討會上正式宣布成立，為本次土司學術(shù)研討會寫下了濃墨重彩的一筆。“中華炎黃文化研究會土司文化專業(yè)委員會”授予廣西忻城縣土司文化研究基地，是對廣西忻城縣土司制度與土司文化研究的褒獎、鞭策和鼓勵。忻城縣委、縣政府將一如既往地支持中國土司制度和土司文化的研究，并將加大力度地支持和建設(shè)廣西忻城土司博物館、廣西忻城土司遺址的申遺工作以及土司文化研究基地。

作者簡介：李躍平（1958-），男，四川南充市人，西南民族大學教授，研究方向：民族學史料整理與校譯，數(shù)據(jù)分析，期刊評價。四川 成都 610041