防治失眠須疏肝養心

吳大真

睡不著覺、睡不踏實容易醒……相信很多人都存在諸如此類的睡眠問題，失眠是令人苦惱的事情。古人也認為“眠食二者，為養生之要務”。半山翁有詩云：“華山處士如相見，不覓仙方覓睡方。”蘇東坡也曾贈給好友養生格言：“無事以當貴，早寢以當富。”民間有諺語云“一夜閑眠百病消”“吃人參不如睡五更”等。可見人們對睡眠的重視。古往今來，善養生者尤其注重睡眠的作用。

中醫學認為睡眠有“養陰培元”之效，睡眠對未病者，能增強正氣，“正氣存內，邪不可干”，有“未病先防”之功；對已病者，能提高抗病能力，促進疾病向愈。有這么一個小故事，講的是清代著名養生學家李漁遇到了一個到處講養生秘訣的人。這個人想收李漁為徒，李漁就先向他請教長壽的方法，說是如果兩人不謀而合，就拜他為師，否則，就做個朋友。那人說道：“益壽之方，全憑導引；安生之計，唯賴坐功。”李漁說：“我這個人又懶又好動，你的方法我做不到。”接下來李漁提出了他的養生見解：“養生之訣，當以睡眠為先。”可見，我們應時時注重睡眠的重要性，在保證睡眠時間的同時，更要重視睡眠質量。

其實失眠和抑郁往往是聯系在一起的，如果想要改變這種情況，需要做到疏肝養心。

中醫認為，“肝主疏泄”“心藏神”。明代張介賓在《景岳全書·雜證謨·不寐》中指出：“蓋寐本乎陰，神其主也。神安則寐，神不安則不寐。”中醫學認為肝為將軍之官，主謀慮，喜條達而惡抑郁，如果情志抑郁，肝失條達，肝氣不舒，氣機不暢，就容易失眠。

想要對抗失眠，我認為要從疏肝養心人手，首先要做到的就是開心，把煩惱統統拋掉，使肝氣條達，這樣我們的經絡自然就通暢了。打個比方說，當我們不管是郊游還是打球做運動時，身心都完全放松了，能夠發自內心地笑出來。這一笑我們明顯就能感覺到由里到外的通暢，心情好了，胃口也就好了，飯吃得多了，營養好，氣血足，循環好，代謝自然加快，而睡眠也就會逐漸變得正常。同時我們還要注意心在睡眠中的重要作用，唐代孫思邈說：“能息心，自瞑目。”《睡訣》說：“早晚睡時，先睡心，后睡眼。”可見“睡心”是睡好的先決條件，在失眠疾病中，因心理因素所致的失眠占重要地位，治療時應以“先睡心，首調心”為原則，尤其是在起始失眠階段，調節心理因素尤其重要。上床以后，如果入睡困難或早醒不易再入睡，不要煩躁，而應想些輕松愉快的事情，或者聽聽輕音樂，以及鐘表嘀嗒聲，借助溫和或單調的聲音，催眠入睡。

如果同時再配合一些中醫的養生方法，很快就能夠擺脫失眠的困擾。前人曾提出過誘導入睡法。清代曹慈山說：“寐有操縱二法：操者，如貫想頭頂，默數鼻息，返觀丹田之類，使心有所著，乃不紛馳，庶可獲寐。縱者，任其心游思于杳渺無聯之區，亦可漸入朦朧之境。最忌者，心欲求寐，則寐愈難。蓋醒與寐交界關頭，斷非意想所及，唯忘乎寐，則心之或操或縱，皆通睡鄉之路。”這是一種由動人靜，誘導大腦由興奮轉向抑制的方法。如果心潮起伏，必定難于入眠。

如果患有失眠，記住一定不要有太大的心理壓力，要控制情緒。其次是養成鍛煉身體的習慣，注意生活規律化，作息定時，飲食清淡定量，只有在必要時才去求助于藥物。但應切記，一般使用的鎮靜劑、安眠藥，或多或少具有副作用，常服成癮，不宜長期應用。服用之際，應當有步驟地逐漸減少服用量次，最后完全摒棄不用。