《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科體系》簡(jiǎn)要評(píng)介

【內(nèi)容提要】 《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科體系》一書(shū)從哲學(xué)的高度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的諸多基本概念進(jìn)行了厘定，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本規(guī)律、基本矛盾、基本阻力提出了新的見(jiàn)解，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科體系的系統(tǒng)構(gòu)建進(jìn)行了努力和嘗試。該書(shū)理論與實(shí)務(wù)兼?zhèn)洌鳛闃?gòu)建領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科體系的發(fā)軔之作，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 學(xué)科體系 理論 實(shí)務(wù)

【作者簡(jiǎn)介】 劉運(yùn)璽，南京工業(yè)大學(xué)黨委辦公室黨委秘書(shū)，講師。

【中圖分類號(hào)】 C933 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-5103（2014）08-0063-02

自上個(gè)世紀(jì)初西方管理學(xué)誕生以來(lái)，濫觴于西方管理學(xué)研究范式的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究逐漸興盛起來(lái)，在此種研究范式的引領(lǐng)下，中國(guó)學(xué)者也從不同的切入點(diǎn)進(jìn)入現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究領(lǐng)域，雖取得了不少研究成績(jī)，但也在客觀上呈現(xiàn)出紛繁蕪雜局面，一定程度上制約了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。正是在此背景下，南京工業(yè)大學(xué)王雪峰教授年初在人民出版社出版了《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科體系》，全書(shū)分6篇15章，共63萬(wàn)字。該書(shū)通過(guò)系統(tǒng)化的辨析，以構(gòu)建一個(gè)新學(xué)科的方式對(duì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)進(jìn)行了整理和重構(gòu)，為中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的繁榮發(fā)展開(kāi)辟了新的局面，提供了新的動(dòng)力。

一、問(wèn)題引導(dǎo)，適應(yīng)需要

作者在前言指出“本書(shū)目的是構(gòu)建真正的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科”，所以該書(shū)首先分析了構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科的必要性。其一，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是人類社會(huì)最重要的活動(dòng)，而且人類活動(dòng)沒(méi)有哪種活動(dòng)的錯(cuò)誤比領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的錯(cuò)誤所造成的損失更大，因此，需要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)而深入的研究。其二，雖然中外研究者一直在從事相關(guān)問(wèn)題研究，但以美國(guó)為主的國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究呈現(xiàn)出“內(nèi)容豐富但體系缺乏”的狀態(tài)，而國(guó)內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究則呈現(xiàn)出“追求體系但缺乏內(nèi)容”的現(xiàn)狀。其三，在與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)相關(guān)的學(xué)科中，工商管理與公共管理因?yàn)閺?qiáng)調(diào)工具理性而缺乏對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)基本矛盾之類的基本原理進(jìn)行深入研究，從而難以揭示領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的內(nèi)在根基與靈魂；政治學(xué)則因以人群及其政治關(guān)系為研究對(duì)象，故而難以深入研究以個(gè)人及其領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系為研究對(duì)象的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)領(lǐng)域。正是基于上述三種原因，作者認(rèn)為必須認(rèn)真構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科，并通過(guò)深入的辨析，提出領(lǐng)導(dǎo)學(xué)應(yīng)該是管理學(xué)學(xué)科門類中的一個(gè)一級(jí)學(xué)科，其主要任務(wù)是在古今中外各種組織的各種領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律，并根據(jù)這些客觀規(guī)律提煉出供各種領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)使用的正確的理念和方法。該書(shū)以問(wèn)題為導(dǎo)向的研究思路，切中了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的現(xiàn)狀，回應(yīng)了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的需要，也為作者構(gòu)建完整的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科體系提供了現(xiàn)實(shí)參照，使得該書(shū)的研究更具系統(tǒng)性和科學(xué)性。

二、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，體系完整

本著構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科體系的目的和任務(wù)，作者首先從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基本理論（第一篇）入手，辨析闡明了指導(dǎo)整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)實(shí)務(wù)的基本規(guī)律，并作為全書(shū)的理論基礎(chǔ)。然后從領(lǐng)導(dǎo)思維方法和領(lǐng)導(dǎo)理念兩個(gè)方面構(gòu)建并闡發(fā)了領(lǐng)導(dǎo)思維（第二篇）。在基本理論和思想方法的基礎(chǔ)上，作者把目光從宏觀逐漸轉(zhuǎn)向微觀，先后闡述了在領(lǐng)導(dǎo)情境中施行領(lǐng)導(dǎo)職能——領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程（第三篇），領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)所依存的基本框架——領(lǐng)導(dǎo)制度（第四篇）和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)所采用的領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)——領(lǐng)導(dǎo)手段（第五篇），最后再回到領(lǐng)導(dǎo)者自身——領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)與利益（第六篇）。縱觀全書(shū)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，形成了完整的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科框架體系，其內(nèi)在邏輯體系是：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基本理論為整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)實(shí)務(wù)指明基本規(guī)律，由領(lǐng)導(dǎo)職能與領(lǐng)導(dǎo)情境的互動(dòng)所形成的領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的直接展現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程憑借領(lǐng)導(dǎo)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)并受領(lǐng)導(dǎo)制度的制約，領(lǐng)導(dǎo)思維決定著領(lǐng)導(dǎo)制度的構(gòu)建和領(lǐng)導(dǎo)手段的使用，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)影響著領(lǐng)導(dǎo)思維的形成、領(lǐng)導(dǎo)手段的選擇和領(lǐng)導(dǎo)利益的獲取，領(lǐng)導(dǎo)利益還受領(lǐng)導(dǎo)制度的制約和領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程實(shí)績(jī)的影響。

三、哲學(xué)思辨，科學(xué)論述

該書(shū)以思辨研究方法切入，首先從發(fā)生學(xué)的角度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基本概念進(jìn)行了深入的辨析，厘清了領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別，界定了領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)、作用、職能、使命和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體與對(duì)象等基本概念，提出了“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的邏輯起點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)者”這一重要論斷。同時(shí)從發(fā)生學(xué)的角度辨析了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本矛盾，進(jìn)行了跨學(xué)科的理論對(duì)比，提出了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本矛盾是“領(lǐng)導(dǎo)者的自主個(gè)體與組織代表兩種身份的矛盾”的重要論斷，并以此為線索闡發(fā)了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本阻力和基本難題。在后續(xù)篇章中，作者堅(jiān)持思辨研究與文獻(xiàn)研究并重，進(jìn)一步辨析闡發(fā)，提出了融合系統(tǒng)科學(xué)、系統(tǒng)哲學(xué)的具有普適性的領(lǐng)導(dǎo)辯證思維方法；提出了文化、組織、戰(zhàn)略三位一體的領(lǐng)導(dǎo)職能及其操作方法，分析了被領(lǐng)導(dǎo)者狀態(tài)和組織亞健康狀態(tài)兩個(gè)重要的領(lǐng)導(dǎo)情境；重新界定了領(lǐng)導(dǎo)體制和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，分析了不同體制、機(jī)制的優(yōu)缺點(diǎn)與適應(yīng)性；提出了程序性、戰(zhàn)略性、戰(zhàn)術(shù)性的領(lǐng)導(dǎo)方法分類和處事、待人的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)分類，開(kāi)發(fā)和整理了一批重要的領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)方法；重新界定了領(lǐng)導(dǎo)利益和領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，闡述了領(lǐng)導(dǎo)利益機(jī)制，整理開(kāi)發(fā)了一組有效的領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng)方法。

由于要從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)紛繁蕪雜的現(xiàn)狀中整理出領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科體系，所以該書(shū)充滿了哲學(xué)高度的思辨和跨學(xué)科領(lǐng)域的辨析，也正是基于此，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科體系各個(gè)組成部分的重新界定和原始創(chuàng)新成為該書(shū)的一大特色。同時(shí)，由于作者豐富的工作閱歷和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，書(shū)中還整理開(kāi)發(fā)了一批重要、實(shí)用的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)駕馭方法，使得實(shí)用性成為該書(shū)另一大特色。

總體來(lái)說(shuō)，該書(shū)展示了作者深厚的哲學(xué)思辨功底和豐富的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，作為構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科體系的發(fā)軔之作，其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值不容置疑。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科建設(shè)來(lái)說(shuō)，該書(shū)是一次系統(tǒng)的整理和建構(gòu)；對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，該書(shū)是具有標(biāo)桿意義的研究參照；對(duì)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，該書(shū)是一本實(shí)用的培訓(xùn)教材。

責(zé)任編輯：周 俊