唐宋宮廷音樂文化轉(zhuǎn)型下的古代音樂表演實(shí)踐的漸變機(jī)制及其意境風(fēng)格

王振東

【摘要】按照社會(huì)屬性，可以將我國傳統(tǒng)音樂劃分為文人音樂、民間音樂、宮廷音樂及宗教音樂四種音樂類型，其中歷史文獻(xiàn)中對(duì)于宮廷音樂表演實(shí)踐相關(guān)記載相對(duì)較多且具有連續(xù)性，對(duì)宮廷音樂文化進(jìn)行深度分析，在很大程度上可以了解古代音樂表演的基本構(gòu)成要素及表達(dá)內(nèi)涵。文章主要就唐宋宮廷音樂文化轉(zhuǎn)型時(shí)期，對(duì)古代音樂表演實(shí)踐的漸變機(jī)制及其意境風(fēng)格進(jìn)行了探析。

【關(guān)鍵詞】唐宋宮廷文化；轉(zhuǎn)型時(shí)期；古代音樂表演實(shí)踐；漸變機(jī)制；意境風(fēng)格

在不同的歷史時(shí)期古代音樂表演實(shí)踐所呈現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)、表演內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格等都是不同的，當(dāng)然在表演實(shí)踐中也可能存在一定的不足之處，我們應(yīng)抱著一種學(xué)習(xí)的態(tài)度進(jìn)行古代音樂表演實(shí)踐簡便機(jī)制與意境風(fēng)格探索，充分了解古代音樂表演的深刻內(nèi)涵與獨(dú)特韻味。

一、唐宋宮廷音樂文化轉(zhuǎn)型下的古代音樂表演實(shí)踐基本構(gòu)成因素

在唐宋宮廷音樂文化轉(zhuǎn)型時(shí)期，古代音樂表演實(shí)踐所涵蓋的構(gòu)成因素較多，其中主要包括音樂表演技巧、樂譜的還原與轉(zhuǎn)換、宮廷音樂審美標(biāo)準(zhǔn)、宮廷樂隊(duì)規(guī)模與編制等內(nèi)容，這些要素是相關(guān)研究者站在現(xiàn)代學(xué)科角度上經(jīng)過全方位審查的結(jié)果。縱觀中西古代音樂表演實(shí)踐，兩者在構(gòu)成要素上具有一定的差異性，西方古代音樂表演實(shí)踐主要指的是當(dāng)今或者以往音樂表演方式所涉及到的各個(gè)層面，音樂表演實(shí)踐主要包括記譜音樂、樂器以及其歷史構(gòu)造、樂器演奏法、即興表演與加花修飾、定調(diào)音高及律制、歌唱發(fā)聲法、樂隊(duì)規(guī)模指揮與配置，由此可見西方音樂表演實(shí)踐中不牽涉音樂觀演群眾、表演場所、時(shí)間空間約定以及儀式過程等諸多功能屬性，其所關(guān)注的是音樂表演從符號(hào)到聲音的表現(xiàn)具體方式，在音樂表演中主要以聲音為內(nèi)核進(jìn)行演出，具有形態(tài)化傾向，西方古代音樂實(shí)踐中沒有摻雜一些非聲音意識(shí)形態(tài)色彩，所以西方音樂的載體與風(fēng)格才會(huì)有跨時(shí)代以及跨地域的轉(zhuǎn)變。

然而在我國唐宋宮廷音樂文化轉(zhuǎn)型時(shí)期，我國傳統(tǒng)音樂表演則與西方音樂表演實(shí)踐截然不同，傳統(tǒng)音樂表演有兩大特點(diǎn)，首先在傳統(tǒng)音樂表演活動(dòng)中聲音與行為這兩種因素之間是密不可分的，其次是聲音與行為在外顯樣式以及內(nèi)涵表現(xiàn)上也存在諸多差異。另外我國傳統(tǒng)音樂與西方音樂表演實(shí)踐不同的是，我國古代傳統(tǒng)音樂表演不是以聲音為核心，而更傾向于與聲音緊密相關(guān)的因素，例如表演場合、禮儀、觀演者以及表演者之間的關(guān)系等等，然而要實(shí)現(xiàn)古代音樂表演的長遠(yuǎn)性發(fā)展，那么應(yīng)不斷納入新的內(nèi)容，我國古代音樂表演實(shí)踐應(yīng)涵蓋音樂表演聲音、行為以及觀念等要素，對(duì)于唐宋宮廷音樂而言，由于其本身具有高度濃縮的表演與實(shí)踐內(nèi)涵，因此在音樂具體描述與討論過程中，其本身的功能性及目的可以通過禮樂文化等實(shí)際操演來實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還需要結(jié)合實(shí)際情況對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序進(jìn)行規(guī)范化調(diào)整。

二、唐宋宮廷音樂文化轉(zhuǎn)型下的古代音樂表演實(shí)踐漸變機(jī)制及意境風(fēng)格解析

要明確唐宋宮廷音樂文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的古代音樂表演實(shí)踐漸變機(jī)制及意境風(fēng)格，需要相關(guān)研究者對(duì)文獻(xiàn)記載進(jìn)行認(rèn)真梳理，并對(duì)古代音樂表演實(shí)踐的產(chǎn)生與逐漸變化的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行把握，掌握古代音樂表演實(shí)踐逐漸變化的規(guī)律，從而探索出音樂表演實(shí)踐過程中所闡述的各種人際關(guān)系和社會(huì)互動(dòng)，這對(duì)理解中國唐宋宮廷音樂的深層含義具有重要作用。例如在初唐時(shí)期統(tǒng)治者命令祖孝孫制作宮廷雅樂，此時(shí)祖孝孫隨即用吳楚之音相關(guān)問題對(duì)南朝舊樂提出了意見，他在雅樂制作過程中首先以當(dāng)時(shí)的音樂潮流發(fā)展方向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，對(duì)各地的民間音樂進(jìn)行了甄選；其次他在制作過程中嚴(yán)格按照“考以古音”的制樂傳統(tǒng)，基于雅樂制作的規(guī)范性與科學(xué)性，因此在初唐時(shí)期形成了雅樂制度基本格局。

縱觀整個(gè)唐宋時(shí)期，宮廷音樂文化在唐宋制度不斷變革過程中，其組成要素也不斷發(fā)生著變化，但大致來說，宮廷音樂的素材來源主要有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是前代音樂舊制，第二點(diǎn)是當(dāng)代流行民間音樂。不同的素材所產(chǎn)生的影響力也有所不同，因此將不同的素材應(yīng)用到宮廷音樂中，其在音樂表演實(shí)踐中會(huì)產(chǎn)生一定的階段性，唐宋宮廷音樂實(shí)踐主要分為三個(gè)階段：

第一個(gè)階段是在初唐高祖與太宗時(shí)期，宮廷音樂制度建設(shè)的重點(diǎn)在于雅樂建設(shè)，側(cè)重于音樂表演的宮調(diào)、曲目、舞容細(xì)節(jié)、遍數(shù)以及象征色彩等等，在該時(shí)期宮廷音樂表演從制度到表演實(shí)踐的轉(zhuǎn)變主要是由于舊制度改革造成的，該時(shí)期可以稱之為古代音樂實(shí)踐的自然過渡時(shí)期。

第二個(gè)階段是從以玄宗為代表的盛唐時(shí)期，該時(shí)期的民間音樂與外族音樂已經(jīng)在宮廷音樂變革之中占據(jù)重大比例，無論是在外族音樂中還是在華夏民間音樂中，統(tǒng)治者都力求發(fā)揮宮廷音樂的審美與娛樂功能，因此在該階段的音樂表演實(shí)踐中，音樂曲名、象征意義以及遍數(shù)已經(jīng)不再是唐宋音樂制度中的基礎(chǔ)內(nèi)容，在盛唐時(shí)期更加強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)踐的娛樂性與審美屬性，同時(shí)還要具備一定的創(chuàng)造性與包容性。

第三個(gè)階段是從文宗朝開始，由于宮廷音樂在相關(guān)制度上仿照者較多，因此并沒有特別突出的表現(xiàn)，比如文宗時(shí)期的雅樂建設(shè)沿用的是初唐時(shí)期玄宗開元雅樂制度，樂器及樂曲相關(guān)應(yīng)用規(guī)范基本上都是依照以往制度，在表演實(shí)踐中主要追求雅樂中“沉吟忘味”的聲音表演效果，并未有所創(chuàng)新，這種實(shí)踐方式注定文宗時(shí)期的宮廷雅樂不會(huì)有太大的建樹，這一時(shí)期的宮廷音樂表演實(shí)踐被稱之為簡化守成期。

宋朝與唐朝在古代音樂表演實(shí)踐中有所不同，北宋時(shí)期比較注重音樂技術(shù)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)以及音樂的象征性色彩，在表演時(shí)間與空間上具有一定的秩序感，南宋時(shí)期的古代音樂表演實(shí)踐更加精簡，內(nèi)容上出現(xiàn)了截然兩分的局面，從雅樂內(nèi)容上來說與唐朝及北宋宮廷音樂相比比較單一，但在宮廷音樂表演風(fēng)格與功能上卻表現(xiàn)出了前所未有的靈活，南宋宮廷音樂也因此走上了二重分化之路。

三、總結(jié)

總而言之，唐宋時(shí)期的宮廷音樂表演實(shí)踐側(cè)重點(diǎn)不同，各有其特色，那么要實(shí)現(xiàn)古代傳統(tǒng)音樂表演的現(xiàn)代化發(fā)展，應(yīng)對(duì)不同時(shí)期的傳統(tǒng)音樂做出準(zhǔn)確定位，并在原有的基礎(chǔ)及風(fēng)格特色上加以創(chuàng)新，融入時(shí)代元素，只有這樣才能使古代傳統(tǒng)音樂在表演中大放異彩。