談?wù)務(wù)Z文課堂教學(xué)中音樂(lè)元素的參與

韋立榮

文學(xué)和音樂(lè)從來(lái)都不是“井水不犯河水”的，《毛詩(shī)序》中有言：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而發(fā)于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，……情發(fā)于聲，聲成文，謂之音。”由此可以看出，文學(xué)和音樂(lè)的結(jié)親，從中國(guó)文學(xué)的幼年期就開始了。稍了解中國(guó)文學(xué)史的人應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)文人騷客對(duì)酒當(dāng)歌、一唱一和的雅事。在這里，文學(xué)和音樂(lè)成了言情達(dá)理的一體兩面。

“學(xué)會(huì)教學(xué)，正如教學(xué)本身一樣，總是一種過(guò)程，一種形式和轉(zhuǎn)化的階段。在此期間，一個(gè)人做了什么，你就能夠?qū)W到什么”。這段引言反映了成為一名合格教師的哲理。“做了什么”是教育的實(shí)踐、探索。其中，課堂教學(xué)方法手段的嘗試無(wú)疑起到舉足輕重的作用。因?yàn)樗刭|(zhì)教育在本質(zhì)上是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，在形式上是課堂教學(xué)方式的創(chuàng)新。下面我就在語(yǔ)文課堂教學(xué)中引入音樂(lè)元素談?wù)劸唧w的做法和取得的功效。

一、利于積累古詩(shī)詞

優(yōu)秀的古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它的價(jià)值已被越來(lái)越多的人重視。讓學(xué)生積累一定數(shù)量的名家名詩(shī)，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，但如果僅憑死記硬背則效果不佳，學(xué)生興趣全無(wú)而且記憶不牢。想到舊時(shí)讀書人吟誦詩(shī)文時(shí)總搖頭晃腦，口中念念有詞，一幅陶然其中的樣子，我由此受到啟發(fā)，何不讓學(xué)生效仿古人“唱”詩(shī)？像蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、李清照的《一剪梅》等，已被人譜曲傳唱，大多數(shù)學(xué)生也都熟知。我讓學(xué)生嘗試把其他詩(shī)詞譜成自己喜歡的曲調(diào)，在早讀課上舉行班級(jí)唱詩(shī)賽。學(xué)生興趣濃厚，記憶效果出乎意料的好。

二、利于理解某些涉及音樂(lè)的課文

以蘇教版九年級(jí)課文《鼎湖山聽(tīng)泉》為例，文中這樣描寫深夜聽(tīng)泉：“那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如貝斯轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。”雖然作者使用了比喻的修辭，但文學(xué)描繪的色彩、形狀、聲音等，不能直接訴諸讀者的感官。讀者要了解泉水這一形象，必須借助對(duì)語(yǔ)言這一中介物的理解。初中學(xué)生由于知識(shí)積累不足和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)欠缺，往往較難對(duì)語(yǔ)言的內(nèi)涵有深透的把握。作者并沒(méi)有停留在對(duì)泉聲的描摹上，其旨在由聽(tīng)泉而得人生感悟，“仿佛聽(tīng)到了歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡……”，這對(duì)于重感官體驗(yàn)而輕理性領(lǐng)悟的初中生來(lái)說(shuō)，更是橫隔認(rèn)知的鴻溝。我在一個(gè)班級(jí)播放了《泉水丁冬》這首曲子，讓學(xué)生聆聽(tīng)泉水輕重緩急、生生不息地流淌，用有聲的音樂(lè)幫助學(xué)生理解無(wú)聲的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生理解歷史的生生不息，生命更替輪回的發(fā)展規(guī)律。在另一個(gè)班級(jí)，我讓學(xué)生思考作者在泉水聲中是如何想象而獲得這樣的人生感悟的。兩相比較，從反饋的信息來(lái)看，借助音樂(lè)手段教學(xué)效果要好得多。

三、利于在寫作訓(xùn)練中提高學(xué)生的想象力

沒(méi)有想象力的作家是創(chuàng)作不出優(yōu)秀的文學(xué)作品的。古人云：“文之思也，其神遠(yuǎn)也。”這說(shuō)的是有了豐富的想象力，作者可以思接千載，視通萬(wàn)里，筆下就可以包羅萬(wàn)象，通上下古今。李白的天馬行空、莊子的神與物游，他們豐富奇特的想象力令人嘆為觀止。如今的中學(xué)生背負(fù)沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，這在某種程度上抑制了其發(fā)揮想象的空間，體現(xiàn)在寫作中便是文章內(nèi)容干癟、單調(diào)、空洞。提高學(xué)生想象力的途徑有很多，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，我認(rèn)為音樂(lè)可以起到一定的輔助作用。在一次作文寫作課上，我讓學(xué)生以“黃河”為寫作對(duì)象。之前我了解過(guò)，學(xué)生親身去過(guò)黃河邊的寥寥無(wú)幾，這就讓他們犯難了。我便故弄玄虛地告訴同學(xué)，認(rèn)識(shí)黃河還可以通過(guò)聽(tīng)的渠道。我給他們播放《黃河交響曲》，要求仔細(xì)聆聽(tīng)，然后發(fā)揮想象。聽(tīng)黃河之音，想黃河之形，感受黃河之美。黃河在學(xué)生的筆下不再是現(xiàn)實(shí)主義的黃河，而是藝術(shù)的黃河，具有了鮮活的生命力，面貌窘異、氣象萬(wàn)千。

四、利于創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課，營(yíng)造學(xué)習(xí)新課的心理、情感氛圍

成功的新課導(dǎo)入，可以為高效的教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的開局。它可以把學(xué)生由課間休息松弛狀態(tài)引入到課堂學(xué)習(xí)氛圍中，更重要的是拉近學(xué)生與作者在文章中意圖表達(dá)的主旨之間的距離。《都市精靈》這篇課文意在呼吁人們愛(ài)護(hù)動(dòng)物，擁有“與狼共舞”的現(xiàn)代意識(shí)，創(chuàng)造人與動(dòng)物友好共處的和諧局面。我在教學(xué)這篇課文時(shí)，使用多媒體播放了《丹頂鶴》這首歌。凄美的畫面、憂傷低回的旋律，聽(tīng)者為之動(dòng)容。歌中一位姑娘為了救護(hù)一只丹頂鶴竟獻(xiàn)出了年輕的生命，其把動(dòng)物視為人類平等生靈的仁善之心感人至深，很多學(xué)生眼角點(diǎn)點(diǎn)淚光。很顯然，他們的心靈受到了很大的觸動(dòng)。這樣學(xué)生理解課文、把握作者的寫作意圖便水到渠成了。

誠(chéng)然，音樂(lè)元素在語(yǔ)文課堂教學(xué)中只是一種輔助手段，必須因課制宜，切不能片面地為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情而隨意地將音樂(lè)元素引入語(yǔ)文課堂。這樣會(huì)導(dǎo)致喧賓奪主甚至本末倒置，將語(yǔ)文課演繹成音樂(lè)課，成了“拉郎配”，而且對(duì)于提高學(xué)生的思想的深刻性和對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力大為不利。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中適度、恰當(dāng)?shù)亟柚魳?lè)手段，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與音樂(lè)欣賞創(chuàng)造性地結(jié)合起來(lái)，確實(shí)能達(dá)到“他山之石，可以攻玉”的效果。