義烏市佛堂古鎮的歷史價值及其開發利用

摘 要：義烏市佛堂鎮，自古因其發達的水系交通成為聞名遐邇的商業重鎮。佛堂古商業文化對義烏商品市場的歷史根源所在，其古建筑與古街區更是具有不可估量的歷史文化價值。本文通過對佛堂古鎮的古商業文化與古建古街區的闡述，展示其價值所在與其開發利用的潛力。

關鍵詞：義烏市；佛堂古鎮；歷史文化價值；開發利用

引 言

佛堂鎮地處浙江省中部，義烏市南部，距中國小商品城15公里，位于義烏——金華兩個城市主軸的中間，是浙中城市群建設的重要節點，明末清初因良好的水系交通條件成為輻射四方、遠近聞名的商業重鎮。時至今日，整個佛堂歷史鎮區的水域商業格局保存完好，古鎮風貌景觀較為完整，是義烏具有重要意義的歷史文化古鎮。有“千年古鎮、清風商埠、佛教圣地”的美譽。

1 古鎮保護歷程

12007年6月9日，由建設部、國家文物局共同組織評選的第三批中國歷史文化名鎮揭曉，佛堂鎮名列其中，是義烏市唯一獲此殊榮的古鎮。2001年3月，佛堂鎮黨委、政府特別邀請北京、上海的專家，對佛堂古鎮的歷史文化進行評價，以指導保護工作。國家歷史文化名城保護委員會的羅哲文、鄭孝燮、鮑世行一行五人專程前來佛堂考察，對這里的歷史文化遺產評價極高，認為是中國建筑史上的一大瑰寶。2002年8月，上海同濟大學阮儀三教授和省文保處處長等多名專家學者應義烏市博物館邀請來佛堂考察。阮教授說：“保存如此完好的商業老街，江蘇、浙江兩省很少見。”“作為歷史文化保護區完全可以。”專家們的評說，充分肯定了佛堂古鎮的歷史價值，也更堅定了佛堂乃至義烏人對著不可多得的文化瑰寶、歷史遺產進行全方位保護的信心。

2 古鎮的歷史文化價值

“佛堂”一名始于南北朝梁普通元年（520），沿襲到今幾近1500年。佛堂古鎮因佛而生，因水而商，因商而鎮，因鎮而名[1]。歷史上，佛堂古鎮是鄰縣及義烏沿江的重要的農副產品的集散地和通商口岸，被稱為“小蘭溪”，是浙江四大古鎮之一。佛堂鎮是當時主要的水運碼頭，因而帶來了航運業、商業、服務業的繁榮。《（嘉慶）義烏縣志》中，記述佛堂的條目有6條之多。如佛堂鎮、佛堂市、佛堂街、佛堂埠、上佛堂、下佛堂等。在佛堂鎮條目下，有“南負云黃（山）、北臨大溪（江），跨以浮梁（橋），船只泊岸如蟻附”的記載。清乾隆時義烏知縣楊春暢在《萬善橋記》中寫佛堂鎮是“四方輻輳，服賈牽車，交通鄰邑”。足見佛堂鎮在220多年前已負有盛名。

2.1 古鎮的傳統商業文化

佛堂自古以來就是商業重鎮，佛堂的古鎮文化實際是義烏古商業文化的一部分，義烏的古商業文化應該包括行商與坐商，北坐商（撥浪鼓文化），南行商（商埠文化），行商與坐商是義烏古商業文化的統一體。

行商，舊時俗謂“走販”，特點是通過用特殊用具和叫賣聲，吸引招徠顧客。義烏著名的“雞毛換糖”便是行商的經典形式。佛堂的行商多以徽商、紹商為主，往來的商客不僅帶來豐富的商品，更為古鎮帶來了一種新的商業形式，人們開始嘗試用一種相對靈活的方式進行商業調配。

坐商，佛堂古鎮是義烏坐商的發源地，輻射到永康、武義、浦江、盤安，再從水路直達蘭溪，加上毗鄰的東陽、金華，幾乎囊括了老金華府的八個縣區。義烏江源于東陽、磐安的南江與北江，雙江在佛堂上游匯合后，佛堂成了義烏江上最大的商埠碼頭，也成了錢塘江上游的一個終點站，起始點。沿錢塘江可達徽州、衢州、杭州，上朔紹興、上虞，便捷的航運使佛堂的坐商日成規模。

浙江省歷史文化名城保護專家委員會委員、浙江大學教授劉正官說：“義烏商品市場揚名世界，商業文化尋根究底在哪里，佛堂應該說有很大意義。佛堂是一個古商埠，有文化，商人有了錢辦教育，有了錢就建造一大群一大群古民居古建筑。”因此說，對佛堂鎮歷史文化的保護，僅從探索義烏商業文化的根，就有其深遠的歷史意義和現實意義。

2.2 古建筑與古街區

民居是我國民間建筑中數量最多形態體制最豐富，生活氣息最濃郁的一種建筑類型[2]。徽州建筑將民居建筑推到了極至。在中國有史以來的民居建筑中，徽州民居是一座高峰[3]。佛堂鎮內現存傳統民居百余幢，大多是清朝時期與民國所建，建筑形式與細部特征因建造時期不同而有些微變化，但總體上又有獨特的地方風格，與典型的江南民居風格比較，雖同為粉墻黛瓦，佛堂的古民居卻不同于一般的江南民居，其外觀傳承了徽州民居的馬頭山墻，但在細部裝飾及建筑結構、構造方面又融入了獨特的地方木雕、石雕、磚雕工藝，并且雕刻的花飾、圖案內涵豐富，技藝精美。

佛堂老街由“直街”、“商會街”、“浮橋頭橫街”、“鹽埠頭橫街”、“新碼頭橫街”和南北走向兩條“副街”組成。老街總長約2000多米，建筑總面積約3萬平方公尺。其建筑年代絕大多數為清、民初時期。“直街”是古佛堂的商業中心、商業主街。從南到北分上街、中街、下街三段，與由北向南的義烏江水流形成逆向呼應。江下游為上街，江上游為下街，內含“招財進寶，肥水不外流”的寓意。

3 古鎮新貌——開發利用

隨著人們對歷史文化名城保護意識日益強烈，如何保護好佛堂古鎮并且充分利用其歷史文化資源已例入本地政府的議事日程。政府認為將旅游開發與保護歷史遺存結合在一起無疑是佛堂可持續發展的最可行之路，中國的歷史古城兼有保護和更新的雙重要求[4]。

根據規劃編制要求，佛堂保護開發構想以突出“清風商埠”、“佛教圣地”、“山水名鎮”三大主題為主，并以此來發掘體現古鎮的商業文化，構建古鎮的旅游開發項目。

“清風商埠”以挖掘、恢復再現古鎮歷史上的繁榮昌盛的濃重商業氣息為主的古商貿人文景觀的保護。

“佛教圣地”以“渡磬寺”（古佛堂）的恢復性的重建為主的佛堂地名發祥的宗教文化景觀的保護。佛堂鎮名本身就極具佛教意味，鎮內的渡磬寺、蟠龍寺、朝江府都具有濃厚的宗教人文歷史遺韻。并與久負盛名的雙林寺、云黃寺相銜接，“佛教圣地”名副其實。

“山水名鎮”指對依鎮而行的義烏江，穿鎮而過的蒲川（東風河），矗立古鎮南北兩端的百年古樟以及古浮橋、碼頭、祠堂、牌坊、戲臺、商會、會館、官廳、老街的保護。

參考文獻

[1]吳海燕.義烏市佛堂歷史古鎮旅游開發規劃研究[J].規劃師，2005.（8）：37～38.

[2]徽州文化全書（20卷本）[M].合肥：安徽人民出版社，2005.

[3]王頌，司麗霞.論傳統民居建筑文化觀[J].小城鎮建設，2008（12）：40～42.

[4]阮儀三，嚴國泰.歷史名城資源的合理利用與旅游發展[J].城市規劃，2003（4）：48～51.

基金項目：本文系2013金華社科聯重點課題前期調研成果（課題編號Z117）

作者簡介：樓森宇（1988-），女，浙江義烏人，研究生，義烏工商職業技術學院助教，研究方向為可持續城市發展。