仿古風(fēng)格的步行街

孟勇

1 步行街區(qū)

步行街是城市開放空間的一個(gè)重要部分，與城市商業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)。它不僅是城市規(guī)劃的一部分，而且是支持城市商業(yè)活動(dòng)和有機(jī)活動(dòng)的重要組成部分。在城市日漸工業(yè)化的今天，步行街區(qū)是現(xiàn)代人對(duì)日漸稀少的街道生活現(xiàn)象的反撥。隨著新型步行街的建立，人們對(duì)步行街購(gòu)物條件的關(guān)注已轉(zhuǎn)移到了對(duì)交往條件的關(guān)注。此外，步行街的設(shè)計(jì)中還需要考慮到該步行街所在的地段、環(huán)境、周邊交通狀況、步行道的寬度、長(zhǎng)度及附近居民的意向。

休閑文化街是步行街的一種特殊形式，依靠某一特定文化為依托，在街區(qū)中通過對(duì)該文化分支的演繹，滿足人們參觀、購(gòu)物、休閑娛樂的需求。街區(qū)在為人們提供步行、休憩、社交聚會(huì)場(chǎng)所的同時(shí)，還應(yīng)為城市社區(qū)創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)效益，打造文化品牌。

2 錦里一條街的簡(jiǎn)介

錦里一條街是武侯祠的一部分，是以三國(guó)蜀漢文化為依托，傳統(tǒng)川西古鎮(zhèn)為建筑風(fēng)格，集參觀、購(gòu)物、休閑娛樂于一體的民俗休閑區(qū)。這條在武侯祠東側(cè)出現(xiàn)的老街，全長(zhǎng)350m的街道，與武侯祠博物館現(xiàn)存清代建筑的風(fēng)格相融，二者之間又以水為隔。其間，老街、宅邸、府第、民居、客棧、商鋪、萬年臺(tái)等各式建筑匯集，小巧玲瓏，體現(xiàn)了四川民俗的獨(dú)特魅力。錦里建筑以小尺度創(chuàng)造出一種親切感。清末民初式的建筑風(fēng)格看起來并不宏偉，卻濃縮了一種生活格局，這種小巧的設(shè)計(jì)方式更親近尋常百姓的心理。

3 區(qū)域、流線

一些建筑物與相鄰環(huán)境之間的組合，形成了一個(gè)個(gè)的區(qū)域。各個(gè)區(qū)域的不同使用功能，便自然地對(duì)人流、物流進(jìn)行引導(dǎo)與區(qū)分。

錦里從功能上劃分為餐飲文化區(qū)、客店府第文化區(qū)、蜀錦文化區(qū)、民間藝術(shù)展示區(qū)，四個(gè)區(qū)動(dòng)靜分明，其中的蜀錦文化區(qū)是核心部分，中心區(qū)設(shè)有錦里廣場(chǎng)、錦繡館、戲樓和詩(shī)詞藝術(shù)墻，旁有濯錦溪。

從左圖中可以看出，游人在進(jìn)入錦里街后，先是沿著唯一的一條街道向前行，走到中心區(qū)的錦里廣場(chǎng)時(shí)，會(huì)有兩條街道供游人選擇——酒吧購(gòu)物街與小吃街。

兩條街在限定人們行為方式上有著一定的區(qū)分，但在實(shí)質(zhì)上卻又都屬于休閑范圍。因此，兩條街采用并聯(lián)形式，即無論選擇哪條街道，最終都將行回至廣場(chǎng)。從而，進(jìn)一步地確立了廣場(chǎng)的中心地位。

正面布置的戲臺(tái)，水池中喂養(yǎng)的大量鯉魚等，都是為了吸引更多的人匯集這里，加強(qiáng)廣場(chǎng)的中心作用。

4 建筑、空間

建筑形態(tài)具有表達(dá)和延續(xù)特定環(huán)境和歷史文化特點(diǎn)的美學(xué)含義，同時(shí)也是營(yíng)造空間最主要的因素之一。建筑物的體量、尺度、比例、功能、造型、材料、用色等對(duì)外部空間環(huán)境具有極其重要的影響。

錦里街長(zhǎng)350m，寬2～4m，層高只有一二層，以黑、白、灰為主色調(diào)，既體現(xiàn)了蜀漢時(shí)期的文化內(nèi)涵，又帶有典型的成都明清時(shí)期的建筑風(fēng)格，與武侯祠主建筑的主體風(fēng)格相一致。特別是在裝飾上采用了大量的木材，全部是使用小青瓦，加上青磚鋪地，更為古樸。

狹窄的街道，密集的人流，卻始終沒有給人以擁擠的感覺。建筑采取了親近人的尺度和造型，小型的過街樓、大面積開敞的格子門扇，建筑內(nèi)部與外部自然的相過渡。街道兩旁的建筑群在布置上有凹凸、高低的變化，街道便形成了一個(gè)積極的外部空間，親切而真實(shí)。建筑群高低相襯，屋頂錯(cuò)落有致。體現(xiàn)出川西古鎮(zhèn)建筑格局。

一些酒肆，茶館在家具布置上，特意將部分桌椅擺上街道。利用家具的設(shè)置，從室內(nèi)自然地過渡到室外。無論是在室內(nèi)還是室外，人的行為活動(dòng)都沒有太大的變化，造成室內(nèi)外空間在使用上的一致性，仿佛室內(nèi)外的區(qū)別僅僅是在有無屋頂。

小吃街上傘的布置也是營(yíng)造室外空間的一種形式。從地面上撐起的傘，在其下出現(xiàn)一個(gè)保護(hù)人們休息的空間。傘在豎直面上對(duì)空間進(jìn)行了一定地劃分，傘下本屬于外部空間的部分便有了“天花板”和“地板”兩個(gè)要素的限定。

5 環(huán)境設(shè)施與建筑小品

隨著城市步行系統(tǒng)的發(fā)展，人們對(duì)城市公共環(huán)境要求的不斷提高，在步行街里，就更需要一些體現(xiàn)歷史文化，人性要求的細(xì)部設(shè)計(jì)。街道小品、街道照明；植物和特殊標(biāo)志的設(shè)置除了本身應(yīng)具有的連續(xù)性，滿足人們的功能要求，還應(yīng)滿足人們的心理要求。

在錦里這條完全以步行為主要交通方式的街道里，休息場(chǎng)所是至關(guān)重要的。除了一些茶館、酒肆，利用街道建筑的凹凸適時(shí)地?cái)[放些桌椅供游客休息、消費(fèi)以外，在中心區(qū)的錦里廣場(chǎng)上，圍繞著濯錦溪也安排了些供游人休憩的場(chǎng)所。花臺(tái)、臺(tái)階、水池等與坐椅、凳結(jié)合，既清潔美觀，又方便人們使用，擴(kuò)大“供坐能力”。

廣場(chǎng)東側(cè)的連廊，采取上下兩層的形式。下層為一些定期進(jìn)行的活動(dòng)提供場(chǎng)所；上層為為廣場(chǎng)正中戲臺(tái)的表演提供看臺(tái)。同時(shí)，在夏季為步行至此的人們提供納涼、休憩的場(chǎng)所。

為了保持街區(qū)整體風(fēng)格的一致性，在洗手池與垃圾筒等細(xì)部的處理上，都考慮了尺度比例、材料用色和形象連續(xù)等方面的因素，并形成系統(tǒng)，以求統(tǒng)一與整個(gè)街區(qū)的主題之中。

石材制成的洗手池、木板圍成的垃圾筒以及具有漢代風(fēng)格的路燈，因其特定的形式，與街區(qū)的文化風(fēng)格相協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。并沒有因?yàn)檫@些是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物而與這條以三國(guó)漢文化為依托的街道產(chǎn)生不和諧。這些建筑小品的設(shè)置不僅提供一定的功能，也為整個(gè)街區(qū)增添了趣味性。

此外，街區(qū)中還設(shè)置大量的綠化。這些要素正是城市街區(qū)開發(fā)中所必須的“呼吸空間”。它提供自然景觀要素與人造環(huán)境之間的一種均衡，也是對(duì)高密度開發(fā)設(shè)計(jì)的一種變化和對(duì)比。灌木叢提供自然的親切尺度，挺拔的喬木展現(xiàn)街區(qū)要表達(dá)的歷史。

步行街區(qū)，作為一種富有活力的街道開放空間，在城市系統(tǒng)中起著重要的作用。在充分考慮了使用需求后，結(jié)合景觀設(shè)置活動(dòng)空間、購(gòu)物休憩空間等，成為集休閑娛樂為一體的商業(yè)場(chǎng)所。由于外部空間采用人的尺度，所以它能創(chuàng)造出富有生氣的商業(yè)、文化場(chǎng)所，從而在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等各個(gè)方面都具有一定的效益。