藝術(shù)新思考與美學(xué)新概念

摘 ?要：《美學(xué)新解》是布洛克的一部極有新意的美學(xué)新作，被公認(rèn)為一部極有影響的分析派美學(xué)的代表作。本文作者交叉使用了當(dāng)代分析美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)和社會心理學(xué)的最新研究成果，對模仿、再現(xiàn)、表現(xiàn)、形式、藝術(shù)、意義、真實(shí)、意圖、批評等主要美學(xué)范疇的含義、歷史演變的過程及圍繞這些范疇的美學(xué)爭論作了由淺入深的分析和解釋，反映了西方分析派美學(xué)的基礎(chǔ)和主要觀點(diǎn)，讀后令人耳目一新，本書在寫法上緊密聯(lián)系藝術(shù)實(shí)踐，大量使用圖解和說明，通俗易懂。

關(guān)鍵詞：美學(xué);概念理論;藝術(shù)實(shí)踐;藝術(shù)再現(xiàn)

作者簡介：顏璟瑞（1991-），女，漢族，湖南株洲人，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生在讀，研究方向：水彩創(chuàng)作與研究。

[中圖分類號]：J01 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-32--01

一、《美學(xué)新解》中主要內(nèi)容

本書奇妙的把藝術(shù)與哲學(xué)上的概念相結(jié)合，其用了比較新穎的角度強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐之間的相輔相成的關(guān)系，并且舉了很多例子加以證明。如在藝術(shù)批評家的角度應(yīng)該如何用自己的藝術(shù)理論維護(hù)或批評一種新的藝術(shù)，在評析上的說明和解釋又如何反過來對新產(chǎn)生的意識形態(tài)和它的發(fā)展起到什么正面或反面的影響。在本書中，有個主題就是如何協(xié)調(diào)藝術(shù)的自治性或獨(dú)立性同審美的聯(lián)想之間的關(guān)系。此書對于藝術(shù)之“自治性”（或自律性）的問題、自治和他治問題展開論述。其次，詳細(xì)地闡述了藝術(shù)核心問題中的“藝術(shù)再現(xiàn)了什么”的問題。再次，說明了藝術(shù)基本上是一種“情感表現(xiàn)”這一概念，并將“表現(xiàn)”與“再現(xiàn)”這兩個概念比較說明。除此之外，還有形式主義、美學(xué)近期的發(fā)展，通過對傳統(tǒng)美學(xué)問題的分析，延伸到某種新的哲學(xué)觀點(diǎn)和哲學(xué)分析方法的分析，討論當(dāng)代藝術(shù)中人們爭論較多的問題，藝術(shù)品的概念、意義、真實(shí)、意圖（或意向）、批評。

二、《美學(xué)新解》中的新思想與新方法

就我對西方現(xiàn)代美學(xué)的有限的了解來看，我認(rèn)為這是一部內(nèi)容豐富的，有特出見解的著作。這本書給我的印象是在客觀求實(shí)地討論問題?！睹缹W(xué)新解》一書對語言概念理論的分析比較多，認(rèn)為理論上的錯誤常是由語言的誤用引起的。顯然易見，作者在思考這個問題時有受到分析哲學(xué)的影響，但作者又并不停留在語言概念的分析。然而本書涉及的基本材料大部分來自于作者多年在實(shí)踐中獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。交叉使用當(dāng)代各種分析美學(xué)的成果， 解釋模仿、再現(xiàn)、表現(xiàn)、形式、藝術(shù)、意義、真實(shí)、意圖、批評等的含義及演變過程， 反映了西方對美學(xué)分析的基本觀點(diǎn)。把已有的藝術(shù)概念作為研究的對象，對藝術(shù)的方法再一次進(jìn)行深入研究。而“自治——他治”命題是他理論體系的出發(fā)點(diǎn)。此外，還闡述了概念與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、經(jīng)驗(yàn)、解釋與分析的關(guān)系，審美的功利性與非功利性的關(guān)系等方面的新觀點(diǎn)。

滕守堯?qū)Σ悸蹇嗽趯γ缹W(xué)研究室提出的獨(dú)特看法也表示贊同，認(rèn)為他開辟了一條全新的道路。從古至今，在美學(xué)史上，康德在其《判斷力批判》中談?wù)撁缹W(xué)時系統(tǒng)地闡述了美學(xué)的本質(zhì)和審美經(jīng)驗(yàn)，其認(rèn)識的高度和深度，無人可比。黑格爾也辯證地建立起一個空前龐大的美學(xué)體系。而《美學(xué)新解》里，布洛克通過對概念的分析來分析整個世界，作者認(rèn)為對術(shù)語的概念分析，其實(shí)就是對人們所理解的整個世界的分析，從中了解世界的意義。

除此之外，本書有助于學(xué)者們對現(xiàn)代藝術(shù)加深理解，提到藝術(shù)是由藝術(shù)家所創(chuàng)造出來作為一種審美參照、表達(dá)審美或藝術(shù)主張的東西。布洛克的這個主張讓我們站在一個看待藝術(shù)的新角度上，對現(xiàn)代學(xué)者們理解現(xiàn)存藝術(shù)的千變?nèi)f化的形態(tài)，有著很大的幫助。再次，本書中布洛克關(guān)于“自治—他治理論”的解釋中，認(rèn)為自治論和他治論分別是美學(xué)的兩個極端，自治論典型表現(xiàn)在形式主義方面，他治論集中表現(xiàn)在模仿說和因果表現(xiàn)論中，讓我們更直觀地理解美學(xué)中這幾個理論概念。他治論認(rèn)為藝術(shù)史很大方面決定于它的題材，自治論則與題材毫無關(guān)系，重點(diǎn)在于藝術(shù)家自身主觀的意識。作者提出一個核心的觀點(diǎn)，藝術(shù)既非完全他治也非完全自治。它具有自己的形式結(jié)構(gòu)，又與它存在的外部世界有著緊密的聯(lián)系。

三、讀《美學(xué)新解》對我的啟發(fā)

這本書是現(xiàn)代人站在全新的思想和知識高度寫成的一部通俗美學(xué)讀物。不管是它的內(nèi)容，還是它的寫作方法，都具有新意，是一部真正的現(xiàn)代美學(xué)引論。

讀過這本書后，本人的想法也是反對給美學(xué)下一個絕對的定義。我甚至反對給任何東西下一個絕對的定義。對于藝術(shù)品的特征，我無法找出一個特征是符合所有藝術(shù)品的，任何事物都是相對的，沒有任何的絕對。很多人對藝術(shù)品都有狹隘的看法，因此，這一觀念是需要重新得到澄清的。對于人們在某些概念上的錯誤理解和應(yīng)用，我們應(yīng)該敢于提出來，說出自己的想法。

《美學(xué)新解》這本書是一本極有新意的著作，讀后令人耳目一新，內(nèi)容生動形象，值得大家一讀。作者交叉使用了當(dāng)代分析美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)和社會心理學(xué)的最新研究成果，圍繞這些范疇的美學(xué)爭論作了由淺入深的分析和解釋，反映了西方分析派美學(xué)的基本和主要的觀點(diǎn)，并大量使用圖解和說明，通俗易懂。

總之，我覺得這本書帶領(lǐng)我開始思考美學(xué)問題，我很感激它，我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)美學(xué)，思考更多的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]H·G·布洛克著.美學(xué)新解[M].滕守堯譯.遼寧人民出版社，1987-08.

[2][德]康德著.判斷力批判[M].鄧曉芒譯.人民出版社，2002-12.