與爾同銷萬古愁

董博宇

摘 ?要：作為樂府歌行，《將進酒》和李白的其他歌行體詩作一樣，代表著他那“豪放飄逸”的詩風，抒發了懷才不遇的苦悶及放浪形骸的不甘。

關鍵詞：李白;苦悶;愁

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-32--01

在盛唐氣象的影響下，自稱“我本楚狂人”（《廬山謠》）的李白，以其天才般的浪漫氣息和狂放不羈的個性，打破舊有的規律和法則，創作出流芳千古的詩句，其中最具代表性的要屬樂府歌行?！秾⑦M酒》情思奔騰，馳騁變化，歷來為后人所吟賞。

《將進酒》原是漢樂府舊題，屬《鼓吹曲·鐃歌》十八曲之一，古詞有“將進酒、乘大白”的詩句，主要描寫飲酒放歌的盛況。天寶三年（744），李白從供奉翰林期間的“御手調羹”、“力士脫鞋”、“貴妃研墨”的高峰跌落，被“賜金放還”，在抑郁不得志中，李白揮毫而作《將進酒》。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”?！秾⑦M酒》開篇就營造了一個開闊的意境，渲染了悲涼的氛圍。面對亙古不變的黃河之水，作者從自然和人生的角度感慨人生短暫、韶華易逝。人生如此匆匆，時間就像黃河的水一樣，一去不回，這是人從出生就注定的結局，無人可以幸免。既然人生如此短暫，個人的價值要如何體現呢？曾經“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》），一心想要報效國家、有所作為的李白，如今卻是“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”（杜甫詩句），被賜金放還。理想落空之后，人生還有什么追求呢？

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。在“人生得意”的背后，卻恰恰道出了“人生失意”?！绊毐M歡”僅僅是功業不就的無奈，并非詩人內心真實的剖白，而是隱含著詩人在面對人生失意時的無奈和郁憤。面對政治上的失意和理想的破滅，詩人并沒有顧影自憐，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，詩人以此來表明自己是才學終有一天會被發現和重用。但是，在“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》其二）的社會現實而前，即使才高八斗、學富五車，沒有貴人引薦、朝廷青眼，也只能承受懷才不遇的遺憾。更何況時光匆匆，即使一切能夠“還復來”，但時間不等人，怎能不讓人焦慮萬分？

“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”?！俺榈稊嗨鳎e杯澆愁愁更愁”（《宣州謝朓樓鑒別校書叔云》）縱酒的極樂并不能消解詩人內心的愁苦，“將進酒，杯莫停”，與其說是在勸酒，不如說是詩人借酒來掩蓋現實生活的失意?！暗搁L醉不復醒”，只有在醉酒中，詩人才能暫時獲得暫時的解脫，才能消解心中無盡的“萬古愁”。三年的翰林學士生涯，使得李白認識到在官場上無法施展自己的才華。初露頭角就鎩羽而歸的李白，最終放棄了朝廷，轉而求仙訪道，在“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”（《夢游天姥吟留別》）的仙境中找尋心靈的慰藉。在“岑夫子，丹丘生”這些道友面前，詩人終于可以摘下粉飾太平的面具，直抒胸臆，“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”，詩人此時再無顧忌，徹底放開自己。他內心的愁苦，只有至交好友才能理解，才能感同身受，才能給他最貼心的安慰。

“世人皆醉我獨醒”（屈原）。中國古代的知識分子在學有所成之后，往往追求“治國平天下”，這種與生俱來的使命感使得他們比普通大眾更為敏感和善思，注定他們要承受比普通大眾高幾十倍的憂患和痛苦?！暗搁L醉不復醒”對詩人而言只能是一個美好的愿望，永遠不可能發生，因為他內心的痛苦和使命感時時提醒著他、刺激著他?！扮姽酿傆癫蛔阗F”照應前文的“千金散盡還復來”，這兩句詩以樂襯悲，詩人以瀟灑無畏的筆觸寫出了光陰易逝、人生無常。古往今來，無數仁人志士都發出過類似的感慨，正是這種對光陰和人生的珍視，才使得圣賢英才們不斷超越自我，在歷史的長河中留下濃墨重彩的一筆。

“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。詩人由己及人，從現實追溯到古代，曲高和寡，圣賢之人從古至今都是寂寞的，因為無人能夠理解他們，進一步深化了詩歌的主題?！瓣愅跷魰r宴平樂，斗酒十千恣歡謔?！痹娙诉\用歷史典故再一次勸酒，以宴飲的極樂掩飾內心的極悲?；丨h往復、一唱三嘆，收到了長歌當哭的藝術效果。“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌”。此時的詩人似乎反客為主，既然這種愁苦不是一時一地一人的，而是古往今來所有懷才不遇者共同的命運，那就讓我用酒來消解它吧！“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”回應了前文“鐘鼓饌玉不足貴”，錢財都是身外之物，金銀珠玉都不珍貴，它們此時最大的作用就是換成美酒“與爾同銷萬古愁”。回望歷史，面對和自己有著相同遭遇的先賢，詩人為自己、也為他們發出了一聲長長的哀嘆。

參考文獻：

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[2]瞿蛻園、朱金城.李白集校注[M].上海古籍出版社，1980.

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