突破當前小學古詩詞教學困境的四項措施

何建新

古詩詞是我國傳統文化的精粹，能夠選入小學課本里的古詩詞更是精華中的精華，可謂字字珠璣。但當前古詩詞教學有著一些突出問題。筆者以為，可以從四個方面謀求小學古詩詞教學困境的有效突破。

一、提高教師自身素養

對于古詩詞教學而言，教師首先要對我國的古詩詞有濃厚的興趣，必須具有深厚的古典文學底蘊。教師必須熟讀部分乃至更多的唐詩宋詞，了解主要流派代表詩人的生平及文學風格，了解常見詩人所處的朝代風貌，掌握詩人寫這首詩時的歷史背景及心境。教師甚至可以研讀現當代名家對詩人研究的著作，如王國維的《人間詞話》、 余秋雨的《東坡突圍》、林語堂的《蘇東坡傳》、辛更儒的《辛棄疾研究叢稿》等等，在學習與反思、聯系與比較的過程中，不斷提高自身的古代文學素養。

二、整合學科資源

古詩詞的學習不能孤立進行，它不僅僅局限于在語文課堂上的學習，還應該注重與其他學科和活動的有機整合，全面培養學生的人文素養。例如，我們可以在音樂、美術等課堂上積極引導：在音樂課上讓學生欣賞和吟唱已經配樂的古典詩詞，如蘇軾的《水調歌頭·中秋》、毛澤東的《沁園春·雪》、 李商隱的《無題》、文天祥的《過零丁洋》、馬致遠的《天凈沙·秋思》等，或者嘗試給經典古詩配上音樂吟誦;在美術課上讓學生畫出古詩的意境，或涂鴉或描摹，或想象或欣賞，雖然顯得稚嫩，但是從興趣入手調動了學生的學習積極性，加深了學生對詩詞的理解。

三、創新評價機制

在檢測古詩詞教學效果的方法上，要改變當前單一的書面閉卷考試形式，增大誦讀、改寫等開卷探究題的比例。在教完一首古詩詞后布置搜集同類型的詩詞，要求誦讀乃至背誦，最終檢查學生對于古詩詞積累量，并要求學生選擇其中一首感情朗讀。如在教完送別詩《贈汪倫》之后，要求學生整理出10首送別詩誦讀。在開卷探究題的設計上，可以布置一些開放性的討論題，讓學生花上半個月到一個月的時間去探究。在教完《九月九日憶山東兄弟》這首詩后，可布置這樣的探究題：“詩人王維的家鄉在九月九這天有哪些風俗習慣？我們家鄉有這樣的風俗習慣嗎？這些風俗習慣的寓意是什么？你參加過哪些活動？”這一題隱含的信息量比較大。學生在完成上述題目時必須進行針對性閱讀，可以借助網絡搜索、可以合作交流，甚至帶動父母一起加入詩詞的學習。在完成上述題型的過程中，學生的收獲已遠遠超越完成習題本身，可以取得更大的進步。

四、探索課堂教學模式

古詩詞具有自身的特點，其最大特點是“文言”，對于學生而言晦澀難懂。小學生的知識儲備不足，直接影響對古詩詞的理解與掌握。立足教學實踐與學生實際，筆者探索出一套“五步法”古詩詞教學模式。

一是做好預習。引導學生借助資料理解古詩詞字、詞、句的意思，讀通讀正確詩詞，了解詩人生平事跡。這是課堂教學的第一前提。

二是理解詩意。在檢查詩文意思預習情況的基礎上形成統一答案，告知學生并要求記熟。采用“告知式”教學，這是基于古詩文字詞解釋的統一性，是學生積累詩詞的最直接最有效的途徑之一。時間不超過10分鐘。

三是品詩悟境。運用情境教學法，引導學生感受古詩詞的意境美。一首詩就是一幅畫，一首詩背后就有一個故事，創設一定的情境，讓學生入情入境，深刻感悟，使學生在虛擬的環境中設身處地感知古詩詞中所描繪的意象和意境，引導學生走進詩人的生活，從而在潛移默化中領悟作者的思想感情。時間約為20分鐘。如在學習《游園不值》時，讓學生與葉紹翁角色互換，學生自然就能體味詩人由“滿懷希望——倍感失落——欣喜自慰”的感情變化了。“紅杏出墻，那園內又是怎樣的春色呢？”這一提問打開了學生思維的空間。“面對滿園的春色，你仿佛看到什么、聽到什么？”又讓學生腦中的畫面動起來了。在古詩詞教學中，“你仿佛看到什么，聽到什么”這一提問具有普適性，它能夠點燃學生的想象力，調動學生的各種感官，讓古詩詞充滿色彩、幻化成音、舞出動作、洋溢味道。如果再用上多媒體，通過動畫、圖片和聲音等輔助手段再現古詩詞的意境，情境創設就更加美妙成真了。

四是熟讀成誦。古詩詞具有意境美、語言美、音樂美、形象美的特點。課程標準明確指出，教讀古典詩詞，應有意識地在積累、感悟和運用中提高學生的欣賞品味和審美情趣。通過多層次、多形式的誦讀，如聽讀、范讀、領讀、齊讀、個人表演誦讀，學生必然會被古詩的韻律美、節奏美深深感染，在不知不覺中加深對詩文的感知。

五是拓展閱讀。教材只是個憑借，語文教材中選編的古詩詞是有限的，教師在教學古詩詞時，注重課外詩詞的拓展及詩人生平的補充介紹，這對于學生更好地理解教材內容，更好地掌握古詩詞的文化概貌都是有益的。閱讀同一詩人或同一流派詩人的作品，可增加學生對類似作者寫作風格的把握，以及不同語言風格的感受。

（江蘇省泰州師專泰興附屬實驗小學）