言恭達：讓藝術和慈善成為生活方式

王蕾 陳玉潔

作家蘇叔陽說，言恭達的書作，常常“以我書，寫我思”，不把書法當作古人之書的抄書匠，所以，他常寫他的詩作。這是他的書法內容與形式相統一的時代之作，“為人生而藝術”的生動體現。

言恭達，中國書法家協會副主席，著名書法家。他5歲隨父習書，至今已經60年。在老家蘇州常熟當了8年書畫院院長，繼而在市里從政六載，50歲調到南京主持省書法家協會工作，后又任省文聯書記處書記，這使他能廣泛涉獵多種文藝門類，交下很多文化藝術界朋友。他愛好廣泛、詩書畫印觸類旁通，雖以書法篆刻為主，但用他自己的話來說就是：“任何門類的藝術，都不能狹隘，中華藝術是一個大文化，必須將藝術還原于文化，求真于經典，提升于大眾，引領于方向，積累于當代。這樣才可以讓藝術回歸心靈。”

敬天愛人 感恩時代

言恭達認為，中國傳統文化的核心價值就是敬天愛人。天是天道，是規律，藝術要按照中國文化發展的本體規律，才能達到一個高的境界；愛人就是善待百姓，以大愛的心靈處世立人。2013年5月，言恭達成為中國政協文史館第一批文化藝術指導委員會委員，并成立了言恭達藝術研究院。對此，言恭達對記者說：“在當今文化大繁榮、大發展時期，我有責任將自己幾十年的文化實踐進行總結梳理，進入到當前的文化倡導和時代的文化積累中。更好地追求我的文化理想，實現文化價值。文化價值不是金錢價值，而是永恒留存的文化記憶，這是我追求的藝術方向。”

用言恭達自己的話來說，當代的藝術創造必須持有三個特點：一要傳統經典特點，二是時代特質，三是個性特色。他說：“要研究這個時代。現在大量的書畫家，當市場經濟還未蓬勃發展的時期，他鉆在傳統里面，應該說是好的；可當市場一打開，就一頭扎進市場里面，忘記了將時代的人文精神返回到自己的藝術創作中。研究時代不僅是在書畫家，各個藝術門類都應該反映時代，而這個時代的特質決定了你個人對時代的感悟。”

要成為時代的經典遺存，文化創造是關鍵。言恭達說：“真正的藝術家要確立時代的觀念。必須要感恩時代，感悟生活，感受民生，只有將自己投入到改革開放的生活中，才能讓藝術家的文化創造具有時代的印記。此外，藝術家要通過慈善公益的實踐，不斷提升自己的境界、凈化靈魂，從而完善藝術創作中所透析的時代人文精神。

藝術必須回歸心靈

“當下是日常生活審美化，審美藝術生活化。我們經濟發展，物質豐富、城市面貌的改變，讓人們得到前所未有的享受，但精神相對失落了。思想的蒼白，信仰的缺失、哲學的貧困，造成整個社會的浮躁。當下我們需要回歸，要將文化歸于心靈。”在言恭達看來，習近平總書記提出的中國夢，一句話就是中華民族的全面復興，而首先是中華文化的復興，因此，當前文化藝術界最急需的是思想的滋潤與審美的純化，需要當代藝術文化身份的重塑與核心價值體系的構建，需要現代人文精神的重筑。以藝術的審美自覺喚起全民族對文化的覺醒，完成當代藝術家的時代擔當。

對于書法的普及和提高，言恭達說：書法普及是知識的普及，書法提高是藝術的提升。星巴克出售的不僅僅是咖啡，而是對咖啡文化的體驗。一名書法家不僅僅創作作品，更多的是倡導社會對我們中華民族千年以來的生活方式、生存智慧的傳承。

多年來，言恭達踐行慈善文化理念，他通過出售自己藝術作品所得款項用于各類社會捐款已超過了1000多萬元。建立“南京言恭達慈善基金”、“東南大學言恭達教育基金”，“北京語言言恭達藝術文化教育基金”。他還為蘆山地震災區、安徽貧困地區捐助100萬元的圖書，為江蘇孤兒學校捐助125萬元作為200名孤兒的生活補貼等等。言恭達說：“是時代推出和造就了我們這批書畫家，我們比我們的前輩幸福得多，因此我們沒有理由不回報社會”。他表示現在建立的言恭達文化基金會，將有計劃地踏踏實實地做一些文化教育事業。

保衛漢字，保護文化根

作為全國政協委員，言恭達的提案多在注重社會大文化。在上一屆5年的“兩會”中，他共提交了37個提案，大都是文化教育方面的，包括農村公共文化體系建設、農民工教育、中國文化走出去等方面。這一屆，他繼續在努力。他認為，今天的文化創造就是明天的文化遺存，當我們高呼保護文化遺產的時候，要考慮我們這一代將為后人留下什么樣的文化遺產。他說：“現在藝術的泛娛樂化，是留不下歷史的，我們一定要注重精英文化的創作”。就書法界來說，現在很多年輕人只注重技巧，并大都是在抄寫古代詩歌。要知道“技進乎道”“文以載道”的深刻內涵，書法藝術必須植根民族與時代的土壤，因此，書法形式和內容必須同步，相得益彰。

2011年，在美國APEC夏威夷大學文化論壇言恭達書法特展上，追隨孫中山孫女孫穗芳的一位資深記者觀看了他的"世紀脊梁"48米大草長卷后，感動地說：“觀看你的書法很震撼，你的書風為什么這般豪邁？”言恭達當時就脫口而出：“我們生活在中華人民共和國這個時代，我不豪邁誰豪邁！”言恭達呼吁全民學習書法就是在保衛漢字、傳播中國文化。當下，中國文化要從“走出去”成為“請出去”，要像海外華人那樣尋根、保根、護根。言恭達說：“時不我待！”