設置情感情境，凸顯語文魅力

滿澤洪

語文是與情感情境聯系在一起的。任何文學作品都是在一定情境之下產生并創造初一定情境的。劉勰在《文心雕龍》中說，“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發。一葉且或迎意，蟲聲有足引心；況清風與明月同夜，白日與春林共朝哉！”（《文心雕龍·物色》）這句話的意思是：一年四季有不同的景物，這些不同的景物表現出不同的形貌；人的感情跟隨景物而變化，文章便是這些感情的抒發；一葉飄落尚能觸動情懷，幾聲蟲鳴便可勾引心思，何況是清風明月的秋夜，麗日芳樹的春晨呢？如杜甫的名作《春望》就是在安祿山叛軍攻陷長安后“萬戶蕭瑟鬼唱歌”的特定情境下產生的并反映出曾目睹繁華福庶的長安城如今卻斷壁殘垣、滿目創痍的詩人凄婉悲涼的心境。蘇軾的《記承天寺夜游》，也是因“烏臺詩案”在被貶官黃州后用賞月游玩來排遣政治抱負不能施展的憤懣，其豁達胸襟背后的無奈與不平，也需要在情境中體驗感知。即使是豪放如辛棄疾、婉約如李清照，其詩作詞作，脫離情感情境，也無從把握語言文字背后的細膩情感。所以，要想讓學生真正理解這些，離開了具體的情感情境，語文教學必將陷入無水之舟的尷尬境地。

在實際的語文教學中，對學生進行語言文字的訓練，是語文教學的應有之義，而讓學生由表及里，批文以入情，也就是讓學生升入理解語言文字背后的情感與思想，是語文教學意義的升華。但任何一種情感體驗，任何一種思想觀念，都不是無本之木，語文教師的重要任務之一，就是為學生設置相應的情感情境，引起學生的情感體驗，幫助學生正確、迅速理解教學內容，與作者進行跨越時空的心理溝通，促使學生的心理機能全面和諧健康的發展。

所謂情感情境，就是指能引起人們情感變化的各種具體的自然環境或社會環境。情感情感教學就是指在教學中，從教學需要出發，引入、制造或創設與教學內容一致的具體場景或氛圍，以引起學生的情感體驗，來幫助學生正確、迅速理解教學內容，并促使學生的心理機能全面和諧健康的發展。

我國古代人早就認識到了情感情境教學的重要性。孔子主張“相機教學”、“憤悱之機”，強調要把學生引入一種心理確實有話要說的情感情境。墨子也說“人性如素絲，染于蒼則蒼，染于黃則黃”（《墨子·所染》，談到了對學生教育時的情感情境問題，闡述了情感情境在人的成長過程中的重要作用。國外一些教育專家更對情感情境教學情有獨鐘，如美國著名的教育家杜威就說“我們必須有一個實際的經驗情境，作為思維的開始階段”。而蘇霍姆林斯基則說“我力求做到在整個童年期內，使周圍世界和大自然始終都以鮮明的形象、畫面和概念、印象來給學生的思想意識提供養料。”（《大自然的書》）古希臘哲學家蘇格拉底的“產婆術”，美國教育家杜威的“體驗主義教學法”等，都是情感情境教學的理論支持。前哲先賢對情感情境的一致重視，正是情感情境在學生學習中的重要作用的體現。

在全人教育的理論視野下，學生是一個獨立的情感個體，是一個完整意義上的人，是“軀體、心智、情感、精神、心靈力量融會一體的人”。任何教學都應該從這一點出發，重視學生的情感因素，重視多種感官的參與，讓學生的學習不再是僅僅面對冷冰冰的知識，而是能激發學生的情感熱情并推動學生認知活動進行的意趣盎然的情感體驗活動。

另外，學生畢竟是一群心智水平還不夠成熟的未成年人，他們更需要享受到學習的歡樂。清朝的王筠在《教童子法》中說“學生是人，不是豬狗，……人皆尋樂，誰肯尋苦？”情感情境恰好能用可視、可感的實體形象，喚起學生學習的愉悅，刺激學生的求知欲，讓學生在歡愉中學習知識、體驗情感、享受快樂。并且，作為未成年人，他們的思維習慣還停留在對直觀形象的理解上，許多抽象的概念和情感，對他們來說還太過高深莫測，這時的直觀視聽感受更能激發他們內在的情感體驗。

總之，情感情境教學是適合學生思維水平和心理實際的。那么，在語文教學中怎樣合理有效地利用情感情境來組織教學呢？請看一下執教《長江三日》的兩個課堂教學實例：

例一：教師走進教室說：“同學們，今天我們來學習劉白羽先生的著名散文《長江三日》。請大家翻開書。”（板書課題《長江三日》）

例二：教師走進教室，說：“今天，我們將去一個地方旅游，這個地方就是——長江。并且，我們有幸請到了著名散文家劉白羽先生為我們的導游。”隨著老師的簡潔介紹，多媒體畫面出現：奔騰咆哮的長江水，秀麗的景色，還有高亢嘹亮的《長江之歌》把學生引入了壯麗的長江中。

顯然，案例二更能抓住學生的心，激發學生的興趣，讓學生擁有獨到的情感體驗，課堂效果的優劣也不言自明。

那么，語文課堂的情感情境教學有什么特點？我們又該如何操作呢？

首先，語文的情感情境教學在外在顯示上，應該具有直觀性，即充分利用學生的多種感官和已有的經驗，通過多種形式的感知，形成直接經驗和感性知識，并讓抽象的知識和情感具像化。夸美紐斯就認為“在可能的范圍以內，一切事物都應該盡量地放到感官的跟前。一切看得見的東西都應該放到視官的跟前，一切聽得見的東西都應該放到聽官的跟前。……假如有一件東西能夠同時在幾個感官上面留下印象，它便應當和幾種感官去接觸。”②情感情境是以形象為載體，以豐富的感性世界為基礎，情感情境教學借助具體生動的形象，使學生迅速感知，獲得真切的表象，并在此基礎上升化。

上述案例中的例二就具有這種特點。初中語文第五冊一篇戲劇《白毛女》，單單講讀，學生很難對喜兒及其一家的悲慘遭遇有較深的感觸，如果結合電影《白毛女》來學習，學生就能將自己的情感與劇中人物的情感進行溝通，并產生強烈的情感共鳴，深切的體會到地主階級對貧窮百姓的欺詐與剝削，進而對從前的世界有一種強烈的不認同感。這些艷麗明亮的色彩和歡樂昂揚的樂曲表達了人物相應的感情，而電閃雷鳴能給人視聽極為強烈的沖擊，陰暗的色彩、悲涼的樂曲更能表現出人物的悲慘處境。《小石潭記》的教學中若使用，《二泉映月》配合色彩較為黯淡的景物，給學生的情感沖擊遠甚直接的講述。

其次，在內在的情感與思想上，情感情境教學還具有暗示性，即情感情境對學生的心理要起一定的暗示作用。這要從設置情感情境的目的說起，在語文教學中，設置情感情境，是為了讓學生迅速進入角色，理解作者的內心情感，掌握作者的思想內核，所以，在設置的時候，務必從便于接受者接受的角度，給學生以暗示。被稱為“狂人”的洛扎諾夫有一個近乎瘋狂的論斷，“凡是影響心理都是暗示”，從側面解釋了暗示在情境教學中的突出作用。中國著名兒童教育家李吉林在《情感：情境教育理論構建的命脈》一文中這樣說道，“進入這樣的情境時，很快激起強烈的情緒，形成無意識的心理傾向，情不自禁地投入教育教學活動中，并表露出內心的愉悅與主動，從而迅速地對學習焦點的變化作出反應。”

我在執教初中語文第三冊《鶴群翔空》時，設置了如下情感情境：一群白鶴，潔白的羽毛，鮮紅的頂翎，體態豐腴，氣質高貴，在藍天做著各種各樣的姿勢，悠閑自在，極為壯觀綺麗。（用語言和用電視畫面所起的作用也有較大差別）學生由畫面得到暗示——鶴肯定是文章著力謳歌的對象，而這一點對學生理解文章并由文章得到有關動物保護的結論是極為重要的。再比如《誰是最可愛的人》，我設置的情感情境是志愿軍戰士在朝鮮戰場上浴血奮戰的場面，而這讓學生迅速的把握住了文章對志愿軍戰士的贊頌，并深切的領會了誰是最可愛的人。在詩歌教學中，情感情境的作用就更其明顯。眾所周知，詩歌教學的最常見又極為有效的方法就是朗讀、朗誦。而朗讀朗誦的感情基調的把握，恰恰就是這首詩的情感的外化。比如在講讀《紙船》時，舒緩、深情脈脈的朗讀酒會讓學生迅速發現詩歌對母親的依戀、愛戀、眷戀。

再次，在表現形式上，情感情境教學還需要具有審美性，即情感情境設置要給學生以美的享受、美的熏陶和美的洗禮。語文（不管是語言文字、還是語言文學），都是用美的語言文字，描述美的場景、表達美的情感、蘊含美的思想（這里的“美”，不是一般意義上的“漂亮、美麗”，二是美學意義上的美，包含真與假、美與丑、善與惡、高尚與卑俗等事物的各個方面），所以，在設置情感情境的時候，必須用“美”來吸引學生、來激勵學生、來感染學生最終達到美化學生的目的。

在執教朱自清的經典散文《春》的時候，美的朗誦（選用孫道臨老先生的朗誦），渾厚的男中音，純正的普通話，行云流水又飽含深情；配置以美的畫面，碧綠的小草在春風中輕搖，特寫的蜂蝶在嬌艷的花朵上翩飛，小鳥的啾鳴，迷離的煙雨，農田里辛勤勞作的身影……淡雅的畫面，富于生機活力的場景，無不給人以美的享受，迎春之意、惜春之情，自然流露，而其中蘊含的對生活的熱愛，也滲透其中，不需要更多的語言來贅述。

總之，語文教學雖然兼具工具性與人文性，但任何時候都不要忘記，語文終究是語文，是承載情感、學生與作者、文中人物進行跨越時空的情感交流的一種載體。在強調知識能力、過程與方法、情感態度與價值觀的新課程理念下，一貫處于教育教學改革潮頭浪尖的語文教學，應該真正做到淡化知識與能力，在重視過程與方法的基礎上，高揚情感的旗幟，用情感情境，來吸引學生，用情感情境，讓學生擁有生命中的一次真正的感動，凸顯出語文學科無與倫比的魅力。