“音樂表達”與“哲學(xué)”的結(jié)合
——試論《查拉圖斯特拉如是說》

■陳才

“音樂表達”與“哲學(xué)”的結(jié)合
——試論《查拉圖斯特拉如是說》

■陳才

理查德·施特勞斯(Richard Strauss 1864-1949)是交響詩及標(biāo)題音樂領(lǐng)域中最偉大的作曲家。理查-施特勞斯繼承了李斯特交響詩的創(chuàng)作手法，同時又使交響詩賦予了瓦格納歌劇的戲劇性因素，作為交響詩這一體裁的完成者，對交響詩的創(chuàng)作和發(fā)展都做出了巨大的貢獻。

理查德·施特勞斯 尼采 超人哲學(xué)

理查德·施特勞斯(Richard Strauss 1864-1949)是近代德國杰出的作曲家。他于1864年生于慕尼黑,其父是宮廷樂隊的圓號手,五歲開始作曲，十歲前就寫了《節(jié)日進行曲》和《木管小夜曲》。后入慕尼黑大學(xué)學(xué)習(xí)，中途輟學(xué)，去曼寧根樂隊擔(dān)任名指揮家比羅的副指揮，后任正指揮。在樂隊里，他受第二小提琴手、音樂哲學(xué)家里特的影響，要求“以李斯特、柏遼茲及瓦格納的作品為榜樣來表達音樂”。從此，專注于交響詩的寫作，作品有《唐璜》、《堂·吉訶德》、以及《家庭交響曲》等九部交響詩及其他管弦樂曲。1900年后專心于歌劇創(chuàng)作，寫了《莎樂美》、《埃列克特拉》、《玫瑰騎士》等十四部歌劇。他的創(chuàng)作以色彩艷麗、形象生動、手法新穎而著稱。

本文通過對交響詩《查拉圖斯特拉如是說》的分析，去了解怎樣用音樂詮釋哲學(xué)思想，怎樣從音樂的角度理解作曲家在作品中賦予的情感、哲理，以便我能從新的層次、新的高度理解創(chuàng)作，實踐于創(chuàng)作。

技術(shù)分析

（1）《引子》

總譜的開頭作者以小說的引子為材料開始：

作曲家以低音C為長持續(xù)音引入大自然的動機，于是，代表人類自身存在狀態(tài)的動機（C-G-C）在深沉的長持續(xù)音的震蕩中徐徐而生，一直遍布于交響詩的全程。這個動機猶如冉冉升起的太陽，朝氣蓬勃，當(dāng)升起的高度緊張到快要撕裂的小高潮時，進入b小調(diào)，此時“人”出場了。引子只有差不多2分鐘的長度，但已經(jīng)把紅日迸出的景象刻畫的淋漓盡致。

譜例1

（2）《轉(zhuǎn)世》

由大提琴和低音提琴奏出神秘的震音引入，之后低音管、豎笛和風(fēng)琴零碎的奏出新的動機，代表人類思考自身的動機，這個動機與之前代表大自然的動機鮮明對比，由降A(chǔ)調(diào)開始。

譜例2

譜例3

在人類主題亮相后不久，由圓號高調(diào)吹響莊嚴(yán)而輝煌的格里高利圣詠“我們相信唯一的上帝”，配器不斷豐富、加厚，與之前的大自然動機、人類思考的動機融合到一起，這可能暗示了人類在思考自身存在狀態(tài)之初被傳統(tǒng)宗教思想束縛的含義。

譜例4

（3）《強烈的渴望》

這部分的主題由之前的主題變形而來，整個段落的發(fā)展又靜兒動，前后起伏如瀑布落水，動人心弦。樂譜中由英國管和中提琴引出“渴望”的動機主題，在調(diào)性上連續(xù)經(jīng)過B、C、b調(diào)。

譜例5（靜部分）

譜例5（動部分）

（4）《激情與樂》

本部分開始處由管風(fēng)琴流動著圣母頌歌的旋律，不久這種寧靜即被弦樂的上行旋律沖破，開始了“激情與樂”的情緒。

譜例-6

在這一段第一個主題的起伏相對平滑，幾乎是繞著自身旋轉(zhuǎn)變化；第二個主題大幅度跳躍，在極其廣的音域中上下穿梭。經(jīng)過一個漸弱后，結(jié)束了主要主題的陳述。

這兩個主題截然相反的存在狀態(tài)無疑是對現(xiàn)實世界中人類的映射，既是兩種或N中不同思維狀態(tài)人們的對應(yīng)，也是同一個人同一時間無法看清自身的對應(yīng)。

譜例-7

（5）《挽歌》

b小調(diào)的調(diào)性給“挽歌”段落蒙上了柔和的色彩，使其若隱若現(xiàn)，本段中宗教的主題有企圖回復(fù)到霸者的地位的趨勢。大自然的動機與人類動機自然的結(jié)合在一起，與其抗衡。

本段止，該交響詩的“呈示部”結(jié)束。

譜例-8

（6）《科學(xué)》

從本段起，進入音樂的“展開部”。

本段以四分音符的三連音的動機發(fā)展成一個賦格主題，并利用半音音階的十二個音編成三種節(jié)奏、五個調(diào)性。由于賦格的體裁形式被認為是最科學(xué)的曲式，所以這個主題也就理所當(dāng)然的象征了思維的科學(xué)、邏輯的科學(xué)了。

這個主題從“呈示部”中大自然的主題演化而來，但經(jīng)過大幅度的變形后，不僅節(jié)奏上有大的突破，在調(diào)性的設(shè)計方面也十分縝密。這個行為象征了人類靈魂的升華。

譜例-9

（7）《康復(fù)》

這一段，長號與大提琴。低音提琴奏出前面賦格段變化了的主題，之后的發(fā)展宏大壯觀。

木管的“嘲諷”音調(diào)映射了科學(xué)越是企圖抬頭，查拉圖斯特拉就越發(fā)不去理會科學(xué)。

在這里作曲家把前面若干主題材料加以變形而出現(xiàn)。

從病態(tài)中蘇醒的查拉圖斯特拉對世間萬物一笑而過，達到了超凡脫俗的境界，真正凈化成了“超人”。此時的銅管音調(diào)激勵鋼挺，木管歡樂舞蹈。

至此“展開部”結(jié)束。

（8）《舞蹈之樂》

從本段起，樂曲進入“再現(xiàn)部”。

這個“再現(xiàn)部”與古典主義時期的“再現(xiàn)部”有所不同，他是把“呈示部”的若干主要動機材料加以變形得來的。

樂段開始處直接引入圓舞曲節(jié)奏，以一個模仿笑聲的木管引子開始；這個樂段與《薔薇騎士》中的一些華爾茲關(guān)系緊密。

之后是一段對比性段落，“夜歌”在數(shù)個持續(xù)和弦的襯托下，引入了一個特別抒情的主題。

（9）《夢游者之歌》

本段以一聲鐘鳴開始，樂曲也進入尾聲；這架鐘每四小節(jié)響一下，越來越弱，直至消失。開始時鐘聲響十二響，表示進入午夜，結(jié)束時用一個未解決的和聲直至消逝。高聲部的木管組以極輕的力度重復(fù)著B大三和弦；而低音提琴悄悄地持續(xù)著作品引子部分的長持續(xù)音——“C”——直到結(jié)束。

樂曲的最后結(jié)束在雙調(diào)性上：小提琴和木管持續(xù)著B大調(diào)的“理想”主題，而低音提琴以撥奏的演奏法反復(fù)著“C-G-C”的大自然主題。所有的問題最后都沒有解決，沒有結(jié)論，沒有方法……

結(jié)語

通過對交響詩《查拉圖斯特拉如是說》的分析，證實了理查德-施特勞斯接納且推崇了“超人”的哲學(xué)思想，他用波瀾起伏的交響詩精彩地翻譯了尼采的這一哲學(xué)思想。

交響詩《查拉圖斯特拉如是說》用強悍的想象力、精湛的作曲技術(shù)、宏大的配器、夸張的音響效果向我們描繪了一個“超人”的活動狀態(tài)。

（南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院）

1：羅忠镕《現(xiàn)代音樂賞析詞典》高等教育出版社1997年。

2：許勇三《西方交響音樂發(fā)展綱要》人民音樂出版社1992年。

3：謬天瑞《音樂百科詞典》人民音樂出版社1998年。

4：于潤洋《西方音樂通史》（修訂版）上海音樂出版社2001年。

5：于潤洋《音樂美學(xué)史學(xué)論稿》人民音樂出版社2004年。

6：張洪島《歐洲音樂史》人民音樂出版社1983年。

7：錢仁康《歐洲音樂史話》上海音樂出版社1989年。

8：蔡良玉《西方音樂文化》人民音樂出版社1999年。

9：葉松榮《歐洲音樂文化史論稿---中國人視野中的歐洲音樂》福建人民出版社2001年。

10：莊曜《探索與狂熱——現(xiàn)代西方音樂藝術(shù)》東方出版中心2000年。

11：魯成文《樂游德意志》北京大學(xué)出版社2007年。

12：邱曉峰《歐洲音樂的發(fā)展與交響作品欣賞》清華大學(xué)出版社2005年。

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14：【德】尼采《查拉圖斯特拉如是說》黃明嘉譯，漓江出版社2000年。

15：【德】尼采《瘋狂的意義---尼采超人哲學(xué)集》周國平譯，上海人民出版社2007年。

16：【德】瓦爾特-德皮施《理查德-施特勞斯》人民音樂出版社2003年。

17：雷興明《施特勞斯交響詩的藝術(shù)特征述評》寧夏大學(xué)學(xué)報2004年第一期。

18：張國慶《浪漫主義交響樂的歷史沉浮》齊魯藝苑（山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報）2003年第三期（總第78期)。