淺論馬克思主義中國化

艾力卡木·艾合旦木

摘 要：馬克思主義中國化的過程，是馬克思主義哲學與時代特征和中國實際相結合的過程，是馬克思主義哲學與中國優秀傳統文化和新鮮實踐經驗相結合的過程，是馬克思主義哲學與中國文化和中國社會結合、融合、磨合、整合的過程，是馬克思主義哲學在中國傳播、發展與創新的過程，是馬克思主義哲學由觀念形態轉為實踐形態的過程。認真回顧、總結、梳理、思考馬克思主義哲學中國化的歷史進程，對于推動當代中國馬克思主義哲學研究的新進展，無疑具有重要意義。

關鍵詞：馬克思主義桌中國化；文化背景；理論成果

一、馬克思主義在中國傳播的文化背景

我們知道，在五四時期的文化論戰中主要有陳獨秀、李大釗激進主義的文化觀、梁漱溟保守主義的文化觀和胡適自由主義的文化觀。后來陳獨秀、李大釗接受了唯物史觀，成為馬克思主義者，從而形成了馬克思主義、保守主義、自由主義三足鼎立的態勢。這一態勢構成了20世紀中國思想文化的基本格局。那么，為什么會形成這樣一種三足鼎立的態勢和格局，馬克思主義為什么能在中國傳播、確立，并逐漸成為主導呢？從文化根源上看，以下幾點值得注意：

1.兩難選擇的產物

從文化上看，馬克思主義哲學在中國的傳播和確立，歸根結底是鴉片戰爭后中國人對西方文化和固有文化都陷入了一種肯定-否定、否定-肯定的架構之中，即對西方文化是要肯定的，在現代化方面它是“先生”，但是“先生”老是欺負“學生”，作為“侵略者”，又要否定。面對西方文化的強勁攻勢和近代中國的節節敗退，屢戰屢敗，不適應時代的中國傳統文化是要否定的，但是否定中又有民族性、民族感、民族精神的問題，因此又要肯定。要肯定的又要否定，要否定的又要肯定，構成了近代以來中國人對于文化認識的矛盾和復雜背景。

2.兩次危機的結果

所謂兩次危機，一是儒學的危機，1905年廢除科舉，1911年辛亥革命，使儒學先后退出教育和政治領域。1919年五四新文化運動，陳獨秀、李大釗、胡適等對儒學進行了激烈的批判和猛烈的抨擊，儒學在道德倫理、文化精神和價值認同方面產生了全面危機。二是西方文化的危機，1914年第一次世界大戰爆發，多少人生靈涂炭，戰后的歐洲一片蕭條。1918年斯賓格勒《西方的沒落》一書揭露了西方文化的危機。稍后梁啟超的《歐游心影錄》也揭露了西方文化的危機，并轉向文化保守主義。在這樣的情況下，中國人只能寄希望于第三條道路。

3.選擇第三條道路——社會主義

比之文化選擇的困惑，現實則更為嚴峻。1919年1月的巴黎和會，竟然決定將德國在山東的特權移交給日本。帝國主義的強權本質激怒了中國民眾特別是知識分子，從而爆發了五四運動。強權戰勝公理，這既刺激了中國的民族主義，使救亡壓倒啟蒙，又導致中國人對西方失去信心，使西方路走向幻滅。在這樣的情景下，中國人轉向馬克思主義和社會主義就不難理解了。

4.馬克思主義哲學與中國傳統文化的契合

以上幾點固然重要，但是僅僅如此還不能完全解決問題。馬克思主義哲學如何和中國文化聯結顯得更為關鍵。只有實現馬克思主義哲學與中國文化的結合、融合、磨合、整合，馬克思主義哲學在中國的傳播與確立才能成為現實。儒家講的“行”、“躬行”與馬克思主義哲學的實踐學說之間，傳統文化講的“天下興亡，匹夫有責”與馬克思主義哲學強調的改造世界之間，中國哲學講的相反相成、物極必反與馬克思的辯證法之間，傳統文化中的“大同社會”與馬克思主義的社會理想之間，都有某種契合和相通之處。中國傳統文化和哲學思想中所蘊涵的唯物主義和辯證法，是馬克思主義哲學在中國傳播與發展，并為人們選擇和接受的文化基礎。

二、馬克思主義中國化的理論成果

通過把馬克思主義科學的運用到中國實際當中，并且在不斷發展過程中，形成了中國化馬克思主義的兩大歷史性飛躍——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

1.毛澤東思想

經過中國共產黨人的積極探索，推進了馬克思主義中國化的偉大的事業，同時隨著二者的與時俱進的結合，對馬克思主義的認識也不斷深入，并試圖凝練出屬于我們自己的理論。1943年，王稼祥在《中國共產黨與中國民族的解放的道路》中第一次提出“毛澤東思想”這個概念。劉少奇在談論關于黨的指導思想時明確指出：“黨章的總綱上規定： 以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作的指針，反對任何教條主義的與經驗主義的偏向?！?/p>

毛澤東倡導解放思想、實事求是等重要的思想路線，一直被沿用至今。而實事求是的思想是毛澤東思想的精髓所在。解放思想和實事求是的思想是統一的，離開事實就根本不可能做到解放自己的思想，不解放思想，也不可能還原事物的本來，實事求是的看問題，解決問題。

毛澤東思想是被實踐證明了的正確的理論，是馬列主義在實際的中國境遇中的運用和發展，但這并不是一個人所創造的思想，這是整個中國共產黨集體智慧的結晶，是整個中華民族的寶貴的精神財富。

2.中國特色社會主義理論體系

隨著時代的發展，人民的思想也在不斷蛻變中成長和完善。中國共產黨人帶領著中國人民披荊斬棘、不懈探索，最終成功總結出一套能指導中國不斷前行的行之有效的體系——中國特色社會主義理論體系。它是包括鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。

當前我國正處于重要的戰略機遇期，要想在轉型中前進，事實證明，我們必須堅持這種中國特色社會主義理論體系，這對于實現中華民族的偉大復興的中國夢有著不可取代的重要作用。

綜上所述，馬克思主義中國化是一個常提常新的歷史任務，是一個永無止境的歷史過程。從新民主主義革命到社會主義改造到中國特色社會主義建設，從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系到習總書記“中國夢”的提出，這是馬克

思主義理論不斷中國化的歷史進程，這是中國共產黨人帶領著中國人民不斷探索、不斷奮斗的結果。

參考文獻：

[1]李大釗文集（下卷）[M].北京：人民出版社，1984.59.

[2]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.534.

[3]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.534.