基于思想政治教育人文關懷下的邊遠山區文化困境探討

何秋容　李坤

【摘 要】人文關懷內涵極為豐富，涉及到對人的生存狀態、發展需求、價值的關心、尊重等等。本文深入到社會現實視闕，探討邊遠地區文化營養貧困的熱點問題，希望通過思想政治教育工作效能的發揮和途徑的創新，喚醒社會人文關懷意識和行動以合力解決艱巨的現實問題，共筑愛心工程，共建和諧社會。

【關鍵詞】人文關懷；思想政治教育；人口素質

文章編號：ISSN1006—656X（2013）12-0117-02

人文關懷，內涵豐富、意蘊深厚，與以人為本理念休戚相關，是構建和諧社會的題中之義。

一、 人文關懷的理論和現實依據

人文關懷就是對人的生存狀況、人的尊嚴和符合人性的生活條件的關注和肯定，是對人類的解放與自由的追求。

（一）人文關懷的馬克思主義理論意蘊

馬克思主義理論體系是科學精神和人文精神的融合。馬克思主義理論認為，“人的本質是一切社會關系的總和”。人不是抽象的，而是處于一定的社會關系中，社會屬性是人的本質屬性。

馬恩還認為，“共產主義社會是自由人的聯合體，在那里，每個人自由發展是一切人的自由發展的條件。”在巨著《資本論》中，馬克思對工人階級和勞動群眾的真摯情感表露無疑，體現著偉大的人文關懷。

可見，人文關懷是馬克思主義理論維度之一。

（二）人文關懷與以人為本

以人為本，是科學發展觀的核心，就是以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。

人文關懷是把人看作具有獨立個性和特定觀念的主體，看作現實的人，并以充分的尊重人、關心人、理解人、發展人、完善人為內在價值尺度。

以人為本是人文關懷的思想本質，人文關懷是以人為本的重要內容的擴展和集中表現

（三）人文關懷是構建和諧社會的現實需求

當今社會仍然處于社會轉型期，改革攻堅期和矛盾凸顯期，階層多樣化、利益多元化、思想多元化是主要表現。人的主體性、獨立性、選擇性加強，由對人的依賴性轉向對物即對金錢、權力的依賴性。于是出現社會人情淡漠，集體主義取向蛻化，為人民服務的觀念淡薄現象。另外，資本主義思想方式、文化觀念、生活方式的引進，使得傳統思想受到沖擊，拜金主義、功利主義滋生，出現了一些價值取向扭曲，道德滑坡現象。而這些都有悖于和諧社會的宗旨，所以和諧社會的構建也呼喚人文關懷。

二、熱點問題制約貧困地區人口素質的發展

在構建和諧社會的整體思路中，區域發展不平衡、城鄉發展不平衡仍然是懸而未決的民生問題。先天不足和后天差距決定了發展的不平衡性，決定了貧困地區人口素質的差距，而差距無疑會阻礙社會的快速發展，值得我們深思。筆者采擷到近期關乎人口素質發展的熱點問題

（一）貧困地區字典缺乏現象

在熱心媒體的深入挖掘之下，了解到西部貧困地方的孩子字典短缺，視字典等教科書為奢侈品的真實情況。他們的經濟條件支撐不起看似廉價的學習資料的購買。

無獨有偶，國家貧困縣廣西忻城縣字典缺失和盜版字典充數的現象也成了熱議話題。缺乏字典的情況在廣西偏遠的貧困山區并非“個案”，在德保、羅城、金秀等偏遠山區，貧困中小學缺字典是一種普遍現象。據悉，廣西缺新華字典的學生達340多萬人，占義務教育階段學生的55.72%。

在廣西2011年“兩會”上，廣西壯族自治區政協委員吳學斌呼吁，關注邊遠山區貧困學生買不起正版字典的問題，并希望能把山區貧困孩子擁有一本正版字典的夢想變成現實。

對于此，政府已經在撥款解決，然而問題很艱巨，并不是一朝一夕可以解決的。

（二）解決此熱點問題的必要性

媒體敏銳地捕捉到了貧困地區這一疏漏問題，看似微小卻關乎大局。

第一、直接制約青少年后續教育，影響文化素質的提升

文化營養不良現象嚴重地存在于許多偏僻的農村或者邊遠山區，嚴重制約著青少年的后續教育。作為承載邊遠地區未來發展的青少年，他們是未來的智力資源庫。囿于現實因素的制約，他們從源頭上與東部先進地區形成文化落差，影響文化素質的提升，造成惡性循環。

第二、是關乎受教育權利、機會的實質平等性問題

雖然受教育權利和機會被平等賦予青少年，但是資料的缺失隱形上形成不平等，不僅僅反映了物質條件的懸殊和社會的貧富差距，嚴重的是獲取深層知識文化的途徑渠道的單一和狹小，是現代化步伐的不統一。機會的喪失導致貧困山區孩子的受教育權利的剝奪。

第三、會制約貧困孩子的全面發展，有悖于以人為本理念

影響人的智力素質、科學文化素質的發展，在特定年齡段、可塑性很強、求知欲很強烈、成長需求很旺盛的人生階段，文化營養的供不應求直接影響到認知結構、視野、思維、心理的發展。不完整的受教育歷程直接影響人的全面發展，而這與以人為本相悖。

第四、從社會的長遠發展來看，只會導致區域發展不平衡加劇

人口科學文化素質的不平衡會影響人改造主觀世界和客觀世界的能力。加上由來已久的區域差距或城鄉發展差距，如果不加以重視社會的不平衡發展會積重難返。

小字典的問題必須消滅在萌芽狀態。從工具理性的角度看，小問題會衍生出社會問題；從人文關懷角度看，審視小字典或者資料短缺的問題，引發出諸多思考：邊遠山區人們囿于落后的經濟文化條件，現實生存需求、發展需求、享受需求能否得到應有的滿足，人的地位、尊嚴能否得到保護，價值能否得到發揮，改革開放的成果能否按預期愿望加以分享，是否會被現代化大潮邊緣化？

中國的地大物博也決定了貧困的大范圍存在，援建貧困地區的文化營養工程是擺在社會面前的大工程。關乎青少年的成長需求、人的全面發展需求、保護民族文化需求，需要引起全社會的關注和人文關懷。

三、思想政治教育工作效能的發揮

（一）思想政治教育工作一度失效

思想政治教育工作是指：教育者根據一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規律，采用言教、身教等有效手段，通過內化和外化，發展受教育者的思想、法制和道德、心理等方面素質的社會實踐活動。思想政治教育工作曾一度失效，有多方面影響因素，例如思想政治教育活動滯后，還有主體、客體、中介體的影響。

思想政治教育工作失效的主要原因 ：

第一、教育主體人格力量削弱

思想政治教育者主觀上存在形式主義，政治覺悟降低。教育多是從工具、職能角度從事的機械教育，把人與現實隔離開來，缺少實質的人文關懷和人情味。因此，人格力量的影響力削弱，只有將必備的素質修養內化才能達到身教的效果。

第二、教育環境發生變化

社會環境是人類賴以生存和發展的各種外部條件的總和。教育環境有宏觀和微觀之分，而國際形勢發展、現代社會轉型和改革開放使得教育環境迥異。

第三、人們的價值取向扭曲

從教育對象角度來看，社會成員受社會環境的影響，內在意志不堅定，價值取向出現扭曲，強調個人主義和追逐財富，集體主義淡化，人文關懷缺失，社會責任感迷失。

（二）思想政治教育工作應該與時俱進，務實發揮效能，喚醒人文關懷

思想政治教育工作深深地刻著時代的烙印，思想政治教育應該與時俱進，緊扣和諧社會構建的脈搏，掌握社會發展規律、人的思想品德結構形成規律，切實發揮效能使人文關懷深入人心，輔助解決現實問題。

第一、教育主體自身的人格素質必到位

教育者自身要自律、慎獨，教育過程應該融入人文關懷，切實關注受教育者的主體性、社會地位、家庭背景、受教育背景、職業背景、感情、心理等。言傳要曉之以情，動之以理，身教要深入人民群眾，心懷善德，心系貧困人口，從行動上感化社會群體。

第二、思想政治教育與社會環境的互動

思想政治教育者應該建立思想政治教育陣地，樹立鮮明旗幟，利用好思想政治教育載體，在各類工作崗位、社區等微觀環境實施思想政治教育管理。駐足上流社會以及資源壟斷領域，做好人文關懷教育激發實際行動，優化社會風氣。

第三、對受教育者的幾點思考

1、 在思想政治教育內容上，汲取傳統文化的精華。譬如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛情懷；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會憂思；“已所不欲，勿施于人”的給予精神；“業精于勤荒于嬉”的節儉精神。

2、深諳人的思想品德結構規律，從心理、思想、行為三個要素著手：心理上尋求共鳴，感同身受貧困者的需求，激發惻隱之心；解放思想傳遞關愛，提升思想境界，奉獻社會；行為上要量化規定，強制與自愿相結合。

3、利用現代網絡武器的社會輿論作用，廣為宣傳和分析貧困事實和緊迫性，引導關愛需求，最大范圍地凝聚人心，整合社會資源和力量。

4、設置現場捐贈基點，營造人文關懷氣氛，啟動愛心工程。鼓勵志愿者行動點燃人文關懷。

思想政治教育應該從關心、滿足貧困地區人的需求出發，喚醒社會主體的人文關懷意識，培養倫理情操，完善道德境界，建構精神家園，引導終極關懷，推動構建和諧社會。