嫁出去的閨女潑出去的水？

劉蘭文

“嫁出去的閨女潑出去的水”是中國農(nóng)村的一句老話，它體現(xiàn)了中國封建社會強(qiáng)烈的男權(quán)意識，封建社會的婦女在社會中的地位非常低下，這是一種非常愚昧落后頑固的陳舊意識。但在社會主義法治日益進(jìn)步的現(xiàn)代社會中，這種陳舊意識為什么會在社會主義新農(nóng)村中還有強(qiáng)大的市場，甚至在具體的事件中頑固地抵制著“男女平等”的現(xiàn)代法治理念呢？下面，我們通過一個具體的事件思考這個問題。

女客的困惑

2007年，陜西省延安市寶塔區(qū)萬花鄉(xiāng)毗圪堵村34戶女客集體上訪，維護(hù)她們在征地補(bǔ)償款分配中應(yīng)有的法定權(quán)利，此事件引起了全國人民的關(guān)注。所謂“女客”，是陜西人對出嫁女的統(tǒng)稱，這里特指毗圪堵村中已經(jīng)嫁給外地男人、但戶口還在本村并在本村生活的女人。

事情的源頭還要追溯到1994年，當(dāng)時延安市公布了城市規(guī)劃，處于城郊的毗圪堵村正好在這個規(guī)劃內(nèi)，因此，毗圪堵村的生活水平、就業(yè)機(jī)會以及社會福利保障將遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他偏遠(yuǎn)的農(nóng)村。1994年之前，毗圪堵村的女客并不多，造成女客的原因主要有兩種：一種原因是本村的女孩子嫁給了非農(nóng)業(yè)戶口的男人，由于毗圪堵村的女孩是農(nóng)業(yè)戶口，客觀上造成了女孩的戶口無法遷出。還有一種原因是本村男戶沒有男孩，只有女孩，由于國家的計劃生育政策不能多要，同時農(nóng)村也沒有生活保障，女孩的父母需要解決自己的養(yǎng)老問題，于是就把女婿招贅進(jìn)門。1994年之后，由于巨大的利益誘惑，毗圪堵村的女孩不愿再出嫁到其他村莊，而寧愿生活在毗圪堵村，這樣導(dǎo)致女客的數(shù)量越來越多。

但是，女客在毗圪堵村備受歧視，丈夫的戶口不能遷進(jìn)來。新中國有“子女隨母入戶”的傳統(tǒng)，但在毗圪堵村行不通，導(dǎo)致女客的子女無法入學(xué)，也享受不到其他學(xué)生應(yīng)該享受到的優(yōu)惠。其實，有關(guān)征地補(bǔ)償?shù)氖马椧延袔状危捎谘a(bǔ)償?shù)臄?shù)額不太大，女客們?yōu)榱司S護(hù)周邊鄰里關(guān)系，她們都放棄了自己的權(quán)利而沒有爭取。但2007年這次不同，毗圪堵村最后600畝地被征用，補(bǔ)償款2200萬元，人均6萬元人民幣。為了維護(hù)自己的利益，她們曾經(jīng)與上屆村委會達(dá)成協(xié)議：允許她們本人參與補(bǔ)償款的分配，其丈夫及孩子不得參與。雖然她們得到的是二等公民的待遇，但已經(jīng)讓她們很滿足了，畢竟她們本人的村民身份被承認(rèn)了。

讓她們意想不到的是，新村委會竟然不承認(rèn)上屆村委會與她們的協(xié)議，直接剝奪了她們的村民資格，不得參與補(bǔ)償款的分配。多年的委屈，讓她們憤怒了。她們一定要通過自身的努力來維護(hù)自己的權(quán)利和利益。她們找鄉(xiāng)政府、找區(qū)政府、找政法委，領(lǐng)導(dǎo)們回答得都很謹(jǐn)慎，來回踢皮球，就是解決不了實際問題。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)們也有自己的難處，整個寶塔區(qū)像她們這樣的女客有一萬多戶，事關(guān)社會穩(wěn)定，不得不如此。

最后，女客們接受區(qū)政府的建議，到區(qū)法院進(jìn)行起訴，希望通過法律手段來維護(hù)自己的權(quán)利和利益。然而，讓她們困惑不解的是，區(qū)法院竟然不予立案，難道法律上規(guī)定的男女平等僅僅是一紙空文嗎？我們對女客的遭遇充滿了同情，那么對立面的男戶又有什么說辭呢？

男戶的邏輯

從中國的傳統(tǒng)來看，嫁出去的閨女潑出去的水，女人出嫁后，她們的戶口應(yīng)該遷到丈夫那兒，她們原來分得的土地應(yīng)該退回來，在丈夫所在的村莊分得一份土地。孩子的戶口應(yīng)該隨丈夫的戶口登記，也在丈夫的戶口所在地分到一份應(yīng)得的土地。因此，在毗圪堵村的男人們看來，女人出嫁后還要留在本村做村民，沒有一點道理和邏輯，只能說是想占便宜。

這樣一個在封建社會里實行的老規(guī)則，為什么在我們新中國還暢行無阻呢？其實，雖然傳統(tǒng)社會的規(guī)則沒有變，但這條規(guī)則所維護(hù)的利益卻已經(jīng)變了。在傳統(tǒng)社會里，農(nóng)村里實行的是土地財產(chǎn)家庭私有，排除了女性的土地繼承權(quán)，維護(hù)的是家庭男性的土地繼承權(quán)，這種規(guī)則體現(xiàn)了男權(quán)對女權(quán)的歧視。在新中國，農(nóng)村實行的是土地財產(chǎn)集體所有，每一個村嫁出去的閨女和娶進(jìn)來的兒媳婦大致相等，這樣就保證了每一個村的人均土地數(shù)量不變，保證了農(nóng)村集體土地的大致平衡。在這里，這條規(guī)則維護(hù)的是農(nóng)村土地集體所有制，而不是土地的家庭私有制。

但我們國家的法律并不保證這條規(guī)則，我國婚姻法規(guī)定，男女結(jié)婚后，根據(jù)他們的意愿，女子可以到男家落戶，男子也可以到女家落戶。也就是說，根據(jù)男女平等原則，男子在本村有成家立業(yè)并成為戶主的權(quán)利，女子也應(yīng)該有成家立業(yè)并成為戶主的權(quán)利。

對于普通的村莊來說，這種情況并不會有太大的影響，因為女客的數(shù)量很少。但對于像毗圪堵村這樣被劃進(jìn)城市規(guī)劃的郊區(qū)農(nóng)村來說，就會造成很大的問題。這種新情況在法律中還沒有明確的規(guī)定，當(dāng)然對男戶的處境我們也可以理解。新中國成立以來，雖然農(nóng)村集體的土地大致保持不變，但集體的人口數(shù)量激增，人均土地越來越少，已經(jīng)讓男戶深深憂慮了。如果再把女客算進(jìn)來，對于靠土地生存的男戶來說，他們幾乎要崩潰了。說到底，女客和男戶的法律糾紛就是利益之爭。

有人說，女客爭的是錢，而不是什么男女平等，否則她們從前為什么不爭，現(xiàn)在看到錢多了才來爭？這種說法是對法律的無知。法律保護(hù)的是人的權(quán)利，而權(quán)利的背后是利益的支撐，沒有利益的權(quán)利是沒有任何意義的。法律就是處理人們利益沖突的重要工具，女客們用法律的手段維護(hù)自己的現(xiàn)實利益是天經(jīng)地義的。

還有人說，這場糾紛的實質(zhì)不是男村民對女性的歧視，而是村民的資格問題，男戶不承認(rèn)女客的村民身份。這又是一個荒謬的觀點，在同一個村莊里，為什么男子可以成為村民，而女子卻不能成為村民呢？這本身就是男性對女性的歧視。

當(dāng)然在毗圪堵村出現(xiàn)的問題在全國并沒有普遍性，相反在中國農(nóng)村卻出現(xiàn)了許多反對歧視女性的成功案例，這讓我們看到了解決女客們權(quán)利不平等問題的希望。