漫談中華打擊樂

安士成

漫談中華打擊樂

安士成

“打擊樂”，是中華器樂專門用語。器樂異于聲樂，聲樂是人聲，器樂乃器音。器不離樂，樂不離器。器樂是由樂器演奏出的音樂，打擊樂是由打擊樂器發出的樂音。

打擊樂，與拉弦樂，彈撥樂，吹管樂并列，共同構成器樂圣壇，一起合奏器樂華章。如潮州弦絲樂，揚州一帶的十番鑼鼓，山西八大套，道家器樂合奏，佛家器樂合奏，民俗器樂合奏。器樂合奏，更在戲曲伴奏中大顯身手。多種打擊樂器組合，可以組成打擊樂合奏，一種打擊樂器也可以獨奏。

打擊樂是中華器樂的始祖。音樂與舞蹈，是人類的原始藝術。在沒有語言沒有聲樂時，便先有了簡陋的原始打擊樂，與原始舞蹈相配合。“擊石拊石，百獸率舞”，這是見諸文獻的最早打擊樂。擊是敲打，拊是拍打。一邊敲打或拍打石頭，一邊模仿狩獵手舞足蹈。

到了先秦時期，器樂已經很發達了。此后在華夏出現了幾種具有象征性的打擊樂器。最著名的是編磬和編鐘，編磬為石質，編鐘為銅質。它們是偉大的器樂發明，也是權力與地位的象征，乃國家禮樂之重器。其次是鐘鼓。墨子在《非樂》中，就有統治者“撞巨鐘，擊鳴鼓”的記載。特定鐘鼓對于皇家，具有天地與國家的意味；晨鐘暮鼓含有佛教意味。其內涵已進入哲學和宗教層面，成為中華器樂的文化象征。還有佛家誦經與化緣以及佛教音樂常用的木魚，空空如也，類似心形，似乎隱喻心性本空。擊之誦經，以空其心。木魚音聲單純，空靈，從容，淡定。……